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【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
——————————————————————————
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:
一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:
一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
生活其实没有我们想象中那么复杂,很多时候,我们之所以会活得那么累,是因为心复杂,把太多的无关紧要的人和事都请进自己的生命里,让他们操纵自己的心情。
事实上,很多的人已经到了缘尽的时候,很多的事早已无力改变。
让自己的心简单一点,幸福就会多一点,不沉迷于过去,不忧虑于未来,既来之,则安之。
心若向阳,花自盛开,人若向暖,清风徐来。人生,最难得的就是,拥有一个好心态。
正所谓,成事在天,谋事在人。
一个人能够取得成功,天时地利人和,三者缺一不可,但一个人做事如何,往往取决于自己的心态。
有一些人虽败犹荣,那是因为他们始终全力以赴,即使失败了也无愧于心。也有一些人,他们在失败面前总是诸多借口,要么自欺欺人,要么伤心崩溃,无论哪一种,最后的结果都是输得一败涂地。
心态好的人,往往有坚强不屈的毅力,有勇往直前的信心,即使处于人生的低谷期,依旧能在黑暗中找到一丝的光明。而心态不好的心,即使再光明的前途,对他们来说都是一片黑暗,稍遇到一点苦难,就会崩溃。
对于我们来说,外界的环境都是无法改变的,但我们可以依靠改变自我来突破当前的环境。
无论遇到何事,想得开就能释怀,想不开就会自囚,然而,人若想有所成就,必须要打破自身的枷锁,挣脱自身的束缚,否则,人生之路难以走得长远。
心执一念,将会受困于一念,一念放下,便会自在于心间。
很多事情我们都无法改变,那就改变自己的心态,以好心态去面对人生,去迎接挑战,如此,我们才能打破当下环境的束缚,步入人生的下一个阶段,蜕变成更好的自己。
没有谁的人生是容易的,那些过得幸福快乐的人,不过是学会了换一种角度去思考问题,换一种心态去面对人生。
自己的心态平和了,人生也就自然舒畅了;自己的心静了,人间的是非自然不在乎了,这就是摆脱了外界的束缚,让自己的心平淡坦然了,面对万事也就一笑了之了。
路遥曾说:“人生,是这样的不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福,生活就像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。”
生活常常是不如意的,但无论如何,我们都应该要以饱满的热情去迎接生活,毕竟,人只能活这一生,与其忧郁悲伤地活着,倒不如幸福快乐地活着。
人这一生,值得爱的东西有很多,值得看的风景有很多,值得走的路有很多,千万不要因为一个不满意、一次被伤害,就将自己的心房锁死,将幸福隔绝。
遇到问题,不能只认死理,要学会站在不同的角度上分析问题,毕竟福祸相依,换一种心态去面对,也许下一刻就是柳暗花明。
这一路上,无论遭遇怎样的苦难都不是我们能预测到的,我们唯一能决定的就是,以怎样的心态去面对。
众生皆苦,要学会用好心态去面对余生。
真正能拯救自己的,并不是别人的雪中送炭,而是我们自己。当我们变得坚强了,变得乐观了,自然不会再畏惧艰难险阻。
凡事都无须太过执着、太过计较,执念太深,计较太多,只会让自己陷入痛苦中。倘若凡事只求无愧于心,看淡得失荣辱,自然会活得清闲自在。
物随心转,境由心造,烦恼皆由心生,怎样的心态往往就会决定怎样的人生。
看淡得失,就能坦然接受现实;看淡缘分,就能坦然接受聚散;看淡成败,就能坦然接受人生。
生活中的很多烦恼不过是因为心态不对,于是,执着于无法重来的过往,哀求爱而不得的人。然而,再无边的懊悔都无法回到过去,再卑微的哀求都无法获得爱情。
如果你觉得自己过得不快乐,那一定是用了错的态度去面对生活。为人处世,先学会改变自己,做好自己。
不妨试着放下自己的烦恼,放下自己的执念,放下自己的妄想,做事全力以赴,遇人真心相待,即使不能事事如意,至少能让自己无愧于心。
人生,最难得的就是,拥有一个好心态。
事实上,很多的人已经到了缘尽的时候,很多的事早已无力改变。
让自己的心简单一点,幸福就会多一点,不沉迷于过去,不忧虑于未来,既来之,则安之。
心若向阳,花自盛开,人若向暖,清风徐来。人生,最难得的就是,拥有一个好心态。
正所谓,成事在天,谋事在人。
一个人能够取得成功,天时地利人和,三者缺一不可,但一个人做事如何,往往取决于自己的心态。
有一些人虽败犹荣,那是因为他们始终全力以赴,即使失败了也无愧于心。也有一些人,他们在失败面前总是诸多借口,要么自欺欺人,要么伤心崩溃,无论哪一种,最后的结果都是输得一败涂地。
心态好的人,往往有坚强不屈的毅力,有勇往直前的信心,即使处于人生的低谷期,依旧能在黑暗中找到一丝的光明。而心态不好的心,即使再光明的前途,对他们来说都是一片黑暗,稍遇到一点苦难,就会崩溃。
对于我们来说,外界的环境都是无法改变的,但我们可以依靠改变自我来突破当前的环境。
无论遇到何事,想得开就能释怀,想不开就会自囚,然而,人若想有所成就,必须要打破自身的枷锁,挣脱自身的束缚,否则,人生之路难以走得长远。
心执一念,将会受困于一念,一念放下,便会自在于心间。
很多事情我们都无法改变,那就改变自己的心态,以好心态去面对人生,去迎接挑战,如此,我们才能打破当下环境的束缚,步入人生的下一个阶段,蜕变成更好的自己。
没有谁的人生是容易的,那些过得幸福快乐的人,不过是学会了换一种角度去思考问题,换一种心态去面对人生。
自己的心态平和了,人生也就自然舒畅了;自己的心静了,人间的是非自然不在乎了,这就是摆脱了外界的束缚,让自己的心平淡坦然了,面对万事也就一笑了之了。
路遥曾说:“人生,是这样的不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福,生活就像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。”
生活常常是不如意的,但无论如何,我们都应该要以饱满的热情去迎接生活,毕竟,人只能活这一生,与其忧郁悲伤地活着,倒不如幸福快乐地活着。
人这一生,值得爱的东西有很多,值得看的风景有很多,值得走的路有很多,千万不要因为一个不满意、一次被伤害,就将自己的心房锁死,将幸福隔绝。
遇到问题,不能只认死理,要学会站在不同的角度上分析问题,毕竟福祸相依,换一种心态去面对,也许下一刻就是柳暗花明。
这一路上,无论遭遇怎样的苦难都不是我们能预测到的,我们唯一能决定的就是,以怎样的心态去面对。
众生皆苦,要学会用好心态去面对余生。
真正能拯救自己的,并不是别人的雪中送炭,而是我们自己。当我们变得坚强了,变得乐观了,自然不会再畏惧艰难险阻。
凡事都无须太过执着、太过计较,执念太深,计较太多,只会让自己陷入痛苦中。倘若凡事只求无愧于心,看淡得失荣辱,自然会活得清闲自在。
物随心转,境由心造,烦恼皆由心生,怎样的心态往往就会决定怎样的人生。
看淡得失,就能坦然接受现实;看淡缘分,就能坦然接受聚散;看淡成败,就能坦然接受人生。
生活中的很多烦恼不过是因为心态不对,于是,执着于无法重来的过往,哀求爱而不得的人。然而,再无边的懊悔都无法回到过去,再卑微的哀求都无法获得爱情。
如果你觉得自己过得不快乐,那一定是用了错的态度去面对生活。为人处世,先学会改变自己,做好自己。
不妨试着放下自己的烦恼,放下自己的执念,放下自己的妄想,做事全力以赴,遇人真心相待,即使不能事事如意,至少能让自己无愧于心。
人生,最难得的就是,拥有一个好心态。
01
最近热播剧《二十不惑》中,有一幕看得人出离愤怒。
姜小果是一个家境普通的大学生,整个大学四年都在为钱发愁,然而这种情况下,她还是给王薇借了300元钱。
眼看着自己的手机快不行了,她想尽了各种办法凑钱换手机,最终还是差了三百元。
在看到助学金名单,知道王薇能领到4000元钱后,姜小果鼓起勇气上门去要钱。
王薇先是装糊涂:“我没还你吗?我记得我还了呀。”
而后又推三阻四,忙着给自己添新衣、买新鞋,就是不提还钱的事。
被姜小果逼急了,王薇居然大声质问她:
“你怎么这样?我说了要还就是要还,但不是今天,不就是300块钱吗,你至于这样羞辱我吗?”
有好事者把这段视频放到网上,借给人钱的姜小果反而变成了那个咄咄逼人、“自私、虚伪”的人。
好心好意借人钱,却被倒打一耙,隔着屏幕都能感到她的愤懑和委屈。
钱钟书在遇到类似的事情曾感慨到:
“借钱前是朋友,借钱后是大爷,还了钱便是恩人。”
想想还真是如此。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
利益往来间,能看清人情冷暖,看出一个人的品格秉性。
钱,是一段关系最好的“照妖镜”,也是人品最好的“试金石。”
02
锦上添花易,雪中送炭难。知乎上曾有个问题:你是怎么失去一个朋友的?
其中获得最多点赞的回答只有两个字:“借钱。”
人与人之间的关系,很多都是因为借钱而走到尽头的。
电影《寄生虫》里有句话:“钱是一个熨斗,能熨平一切褶皱。”
正是因为钱太过重要,所以它成了一块试金石,折射出了友谊的各种形态,也照出了人间各色冷暖。
在这世间,本就是各人各自下雪,不关心你的人不理会你的慌张,在乎你的人任何时候都会帮扶你的难。
香港词作家黄霑在50岁那年,诸事不顺。
投资的电影公司经营失策,负债累累,相恋多年的女友也离他而去。
低谷来袭,他一蹶不振,借酒消愁。
那段黑暗的时间,用他自己的话来说,“全香港没有一个人理我。”
然而有一天,黄永玉来了,腋下夹着几幅画。
他将画摆在黄霑面前:“这些画你卖了救急,若是不够,我再来想办法。”
人在遭遇窘境时,最容易感受到世态炎凉,也最能懂得那句“锦上添花容易,雪中送炭难。”
只有身陷困境,饱经风霜之后,才能体会到人情冷暖。
钱,最可以看清人心。
在你窘迫时主动借钱给你,伸手“拉你一把”的人,才是你生命中真正的贵人。
有句话说:“友不在于多,贵在风雨同行;情不在久,贵在有求必应。”
如果你身边有这样的朋友,一定要深交。
03
钱品好的人,人品不会差。明朝时有个秀才,穷困潦倒,因为要进京赶考,便问财主家借了路费。
没想到,财主家冬日里起了大火,烧毁了大半个房屋,秀才立下的借钱字据自然也毁了。
家人劝他,既然字据已经毁了,财主家也不缺钱,你就别还了。
秀才却正色到:“别人手里的借据没有,但我心里的借据一直都在。”
《论语》有言:“人而无信,不知其可也。”
按时还钱是信誉的表现,也是一个人品的试金石。
曾看过这样一个故事。
有一位年轻人,他父亲出了车祸,因为是责任方,需要给伤者家里赔偿二十万。
这笔钱对于任何一个普通家庭来说,都不是一个小数目。
他到处奔走,饱受白眼,一段时间下来,还差了六万。
一位许久不见的朋友得了消息,立马把这笔钱转给他,让他还清了赔偿款。
后来,年轻人家的境况便差了下来,父亲因为车祸后遗症丧失了劳动力,家庭的重担便落到了他一个人身上。
半年以后,他听说借六万给他的那位朋友,得了重病,急需用钱。
这些时日里他一直在陆陆续续还债,手头根本没有余钱,于是便跟父亲商量,把家里的房子抵押了。
他不仅还了朋友的钱,还多拿了五万给他家人应急。
朋友从昏迷中醒来不无感慨地说:“当时借钱给你就是看重你的人品,我没看错人。”
朋友康复出院后,很快又把这五万元钱还给了他。
因为两人深深懂得,没有哪种情分是理所当然的,你投之以木桃,我当报之以琼瑶。
很多时候我们借钱给别人,一开始对方会心存感激,时间久了,他们就会忘记和麻木。
正因为如此,那些心怀感恩,能主动、准时还钱的人,人品一定不差。
04
很喜欢一句话:“世人慌慌张张,不过图那碎银几两。”
你我皆凡人,吃穿住行都依赖于这“碎银几两”,谈钱没有错,错的是没有原则和底线。
如果遇到向你借钱的人,不妨参考以下几点。
1. 不要借钱给不值得的人。
之前有一个亲戚来找我借钱,说要买房子,首付不够,希望我借他三万。
钱不算多,但我没答应。
原因很简单:他风光时狐朋狗友齐聚,落魄时啃着父母度日。
没固定工作,爱好夸夸其谈,从不脚踏实地做事,这样不靠谱的人,当然不借。
2. 救急不救穷,帮困不帮懒。
吴孟达曾经迷恋赌博,欠下巨债,向周润发借钱不成,为此怨怼了很久。
但周润发为他牵线搭桥,他接戏赚钱,人生再度出现转机。
周润发后来谈起自己“帮穷的原则”:
“我借他30万,他很快就会挥霍掉,只有自己赚的钱,才会珍惜。”
俗话说,救急不救穷,帮困不帮懒。
借钱表面上借的人情,实质上看的是实力。
如果自己不思进取,别人怎么也扶不起你。
有时不是世道太坏,而是你自己太差劲。
努力进取,让自己变得强大才是最好的出路。
3. 不要踮起脚帮人。
曾国藩有句话说:“银钱则量力资助,办事则竭力经营。”
考虑给别人借钱时,量力而行。
借出去的钱要在自己能够承受的范围之内,这样即便对方不能及时偿还,也不会给你造成太大的经济压力。
生活中因为借钱数额较大最终关系破裂的大有人在,所以借钱要把握借少不借多的原则。
05
有句老话说“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”
钱最能看清楚人情冷暖,识别一个人的人品。
愿意在你落魄时借钱给你“拉你一把的”人,是你生命中真正的贵人,要懂得感恩。
能主动、及时还钱的人,是靠谱的人,值得深交。
对于那些借钱不还,言而无信的“朋友”,只能送他一句:走好,不送。
最近热播剧《二十不惑》中,有一幕看得人出离愤怒。
姜小果是一个家境普通的大学生,整个大学四年都在为钱发愁,然而这种情况下,她还是给王薇借了300元钱。
眼看着自己的手机快不行了,她想尽了各种办法凑钱换手机,最终还是差了三百元。
在看到助学金名单,知道王薇能领到4000元钱后,姜小果鼓起勇气上门去要钱。
王薇先是装糊涂:“我没还你吗?我记得我还了呀。”
而后又推三阻四,忙着给自己添新衣、买新鞋,就是不提还钱的事。
被姜小果逼急了,王薇居然大声质问她:
“你怎么这样?我说了要还就是要还,但不是今天,不就是300块钱吗,你至于这样羞辱我吗?”
有好事者把这段视频放到网上,借给人钱的姜小果反而变成了那个咄咄逼人、“自私、虚伪”的人。
好心好意借人钱,却被倒打一耙,隔着屏幕都能感到她的愤懑和委屈。
钱钟书在遇到类似的事情曾感慨到:
“借钱前是朋友,借钱后是大爷,还了钱便是恩人。”
想想还真是如此。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
利益往来间,能看清人情冷暖,看出一个人的品格秉性。
钱,是一段关系最好的“照妖镜”,也是人品最好的“试金石。”
02
锦上添花易,雪中送炭难。知乎上曾有个问题:你是怎么失去一个朋友的?
其中获得最多点赞的回答只有两个字:“借钱。”
人与人之间的关系,很多都是因为借钱而走到尽头的。
电影《寄生虫》里有句话:“钱是一个熨斗,能熨平一切褶皱。”
正是因为钱太过重要,所以它成了一块试金石,折射出了友谊的各种形态,也照出了人间各色冷暖。
在这世间,本就是各人各自下雪,不关心你的人不理会你的慌张,在乎你的人任何时候都会帮扶你的难。
香港词作家黄霑在50岁那年,诸事不顺。
投资的电影公司经营失策,负债累累,相恋多年的女友也离他而去。
低谷来袭,他一蹶不振,借酒消愁。
那段黑暗的时间,用他自己的话来说,“全香港没有一个人理我。”
然而有一天,黄永玉来了,腋下夹着几幅画。
他将画摆在黄霑面前:“这些画你卖了救急,若是不够,我再来想办法。”
人在遭遇窘境时,最容易感受到世态炎凉,也最能懂得那句“锦上添花容易,雪中送炭难。”
只有身陷困境,饱经风霜之后,才能体会到人情冷暖。
钱,最可以看清人心。
在你窘迫时主动借钱给你,伸手“拉你一把”的人,才是你生命中真正的贵人。
有句话说:“友不在于多,贵在风雨同行;情不在久,贵在有求必应。”
如果你身边有这样的朋友,一定要深交。
03
钱品好的人,人品不会差。明朝时有个秀才,穷困潦倒,因为要进京赶考,便问财主家借了路费。
没想到,财主家冬日里起了大火,烧毁了大半个房屋,秀才立下的借钱字据自然也毁了。
家人劝他,既然字据已经毁了,财主家也不缺钱,你就别还了。
秀才却正色到:“别人手里的借据没有,但我心里的借据一直都在。”
《论语》有言:“人而无信,不知其可也。”
按时还钱是信誉的表现,也是一个人品的试金石。
曾看过这样一个故事。
有一位年轻人,他父亲出了车祸,因为是责任方,需要给伤者家里赔偿二十万。
这笔钱对于任何一个普通家庭来说,都不是一个小数目。
他到处奔走,饱受白眼,一段时间下来,还差了六万。
一位许久不见的朋友得了消息,立马把这笔钱转给他,让他还清了赔偿款。
后来,年轻人家的境况便差了下来,父亲因为车祸后遗症丧失了劳动力,家庭的重担便落到了他一个人身上。
半年以后,他听说借六万给他的那位朋友,得了重病,急需用钱。
这些时日里他一直在陆陆续续还债,手头根本没有余钱,于是便跟父亲商量,把家里的房子抵押了。
他不仅还了朋友的钱,还多拿了五万给他家人应急。
朋友从昏迷中醒来不无感慨地说:“当时借钱给你就是看重你的人品,我没看错人。”
朋友康复出院后,很快又把这五万元钱还给了他。
因为两人深深懂得,没有哪种情分是理所当然的,你投之以木桃,我当报之以琼瑶。
很多时候我们借钱给别人,一开始对方会心存感激,时间久了,他们就会忘记和麻木。
正因为如此,那些心怀感恩,能主动、准时还钱的人,人品一定不差。
04
很喜欢一句话:“世人慌慌张张,不过图那碎银几两。”
你我皆凡人,吃穿住行都依赖于这“碎银几两”,谈钱没有错,错的是没有原则和底线。
如果遇到向你借钱的人,不妨参考以下几点。
1. 不要借钱给不值得的人。
之前有一个亲戚来找我借钱,说要买房子,首付不够,希望我借他三万。
钱不算多,但我没答应。
原因很简单:他风光时狐朋狗友齐聚,落魄时啃着父母度日。
没固定工作,爱好夸夸其谈,从不脚踏实地做事,这样不靠谱的人,当然不借。
2. 救急不救穷,帮困不帮懒。
吴孟达曾经迷恋赌博,欠下巨债,向周润发借钱不成,为此怨怼了很久。
但周润发为他牵线搭桥,他接戏赚钱,人生再度出现转机。
周润发后来谈起自己“帮穷的原则”:
“我借他30万,他很快就会挥霍掉,只有自己赚的钱,才会珍惜。”
俗话说,救急不救穷,帮困不帮懒。
借钱表面上借的人情,实质上看的是实力。
如果自己不思进取,别人怎么也扶不起你。
有时不是世道太坏,而是你自己太差劲。
努力进取,让自己变得强大才是最好的出路。
3. 不要踮起脚帮人。
曾国藩有句话说:“银钱则量力资助,办事则竭力经营。”
考虑给别人借钱时,量力而行。
借出去的钱要在自己能够承受的范围之内,这样即便对方不能及时偿还,也不会给你造成太大的经济压力。
生活中因为借钱数额较大最终关系破裂的大有人在,所以借钱要把握借少不借多的原则。
05
有句老话说“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”
钱最能看清楚人情冷暖,识别一个人的人品。
愿意在你落魄时借钱给你“拉你一把的”人,是你生命中真正的贵人,要懂得感恩。
能主动、及时还钱的人,是靠谱的人,值得深交。
对于那些借钱不还,言而无信的“朋友”,只能送他一句:走好,不送。
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