我们最终会接纳，不完美的另一半，不完美的自己，不完美的生活，和不完美的自由。童话的浪

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童话的浪漫在于，不写“婚后生活”
婚姻的最终目的是学会接纳不完美
阿兰.德波顿曾说，只有当一个人充分令我们失望过，我们才可以说，自己开始了解他们了。
两个人相处久了，你才会意识到，当初那个眼中的完美情人，竟然有如此多的瑕疵。于是你开始失望，甚至开始挑剔。
但是完美之人从来都不存在，完美的婚姻也不存在。你不能要求自己的妻子全心全意的照顾孩子，还能够有足够的时间保养自己，同时还能够给与你当初曾经有过的关注和激情。
的确会有人禁不住外界的诱惑，而选择欺骗和逃离，但是我也听过很多故事，在第三者要摊牌的时候，出轨者会选择回归家庭。他们不允许自己的家庭受到伤害。
《致命女人》中就有类似的桥段。当情妇告诉男主说爱上了他，男主马上选择和情妇断绝关系，而选择回归到妻子身边。
我想在那一刻，他们意识到，厌倦和平淡，就是婚姻的代价。当你选择了责任，也就选择了远离完美和激情。没有人能够同时拥有所有。
婚姻体制存在的目的正是在于，在互相牵制的关系之中，让双方明白，不完美是生活的常态，只有与之共舞，才能谱写真实的生活。
婚姻永远都是关于付出和坚守的课题，而不是关于浪漫和寻求被爱的课题。
我们最终会接纳，不完美的另一半，不完美的自己，不完美的生活，和不完美的自由。

刚刚听到百家争鸣其中的一段说的很好，没想到古人的智慧至今都很受用，值得分享一下：管仲提出来的妨碍霸业的四害：不知贤、知贤不用、用而不任、任而复以小人参之。这些都是管仲在领导团队时总结出来的经验，那么管仲自己又是怎么做的呢？
当年，齐桓公想要任用管仲为相时，管仲是再三推辞的，见齐桓公一再坚持，管仲这才说道：“臣闻大厦（古通作夏）之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五杰。”这句话的前半部我想不用来解释了，大家一听就应该明白这句话的含义了，那么管仲所说的“五杰”，我很有必要跟大家介绍一下，这五杰所指的是五个人，他们分别是隰(xí)朋、宁戚、王子成父、宾须无和东郭牙，这五个人一同构成了齐国领导层的最高权力结构了，为齐桓公日后的霸业那是立下了汗马功劳。
值得注意的是，管仲在向齐桓公推荐他的五位朋友时，用的词儿那是“五杰”，等于一下子把五人抬到一个很高的地位。从利害关系角度而言，管仲这一举荐，实际上是冒着一定风险的，一旦这五个人其中的某一个人表现的不尽如人意，或者是在工作上有什么瑕疵，那管仲势必会受到牵连。而从治国的角度而言，举贤任能需要的不仅仅是识人善用，更需要放下自己的私欲了。