如果美国遭遇外星人入侵，中俄会袖手旁观吗？美国作家说出答案。#军事新闻#
在美国好莱坞科幻电影中，我们经常看到美国遭受外星人攻击，如果这样的事情发生在现实当中，中俄该作何反应呢？
美国《纽约时报》11月1日刊发了一篇文章称，如果外星人侵入美国，中国和俄罗斯会帮忙吗？作者是美国犹太裔作家托马斯·弗里德曼。
那么，美国遭遇外星人入侵，中俄会是什么样的态度？作者拿出了冷战时期的一个例子，当时的苏联领导人戈尔巴乔夫和美国总统里根谈到了一个有意思的话题。里根有一次问戈尔巴乔夫，如果美国突然遭遇外星人袭击，你会怎么做？戈尔巴乔夫肯定地说，我们会帮助你们。
在作者看来，如今的世界秩序和冷战时期如出一辙，现在的美国针对中俄展开了围堵打压，新的冷战在悄然展开。在作者看来，大国竞争剧增，人们并不清楚中美俄在面对外星人入侵时，会作何反应？
当然，弗里德曼讨论的重点不是外星人入侵，而是以此为切入点探讨全球合作应对气候变化的问题。在这位美国作家看来，全球变暖会影响到包括美中俄在内的大多数国家，但美中俄却在进行地缘战略竞争，给彼此造成伤害，人类应该停止这种无谓的斗争！
全球变暖会引起极端天气、山火风暴等灾害，还会导致海平面上升，现代人类发达的地区几乎都集中在沿海地区，那些地区拥有人类大部分财产，一旦海平面上升的话，沿海地区都会遭到海水吞没，人类的财富和文明将面临威胁。
从工业革命发展到现在，人类拥有今天的成就，是不容易的，但这种成就是通过不断开采地球资源，向地球排放有害气体换来的。开采资源、排放有害气体，最终导致气候变暖，人类又不得不投入人力物力治理环境，保护地球。
美国、中国、俄罗斯碳排放位居世界前列，三个大国如能精诚团结，在气候问题上展开合作，人类的可持续发展会得到保障。然而，由于美国奉行大国竞争战略，到美国和中俄两国的关系处于历史上最紧张的时候。
在美国作家弗里德曼看来，剧烈的地缘竞争，使得人类应对气候变化的窗口正在缩小，如果人类再不及时改正的话，那么有可能会被外星人带到他们的星球上。
弗里德曼的担心是有道理的，保护地球，应对气候变化，不是一个国家的事情，而应该由世界主要大国共同承担起责任。事实上，在应对气候变化，减少气体排放方面，中国俄罗斯一直在履行自己的责任。而美国为了确保霸权利益，悍然退出了《巴黎气候协定》，给世界造成了负面影响。
就在最近，美国总统拜登重申美国对减排的承诺，看来，美国似乎认识到应对气候变化的重要。但愿美国能兑现自己的承诺，和中俄一道为人类发展作贡献！如果美国遭遇外星人入侵，中俄会袖手旁观吗？美国作家说出答案
在美国好莱坞科幻电影中，我们经常看到美国遭受外星人攻击，如果这样的事情发生在现实当中，中俄该作何反应呢？
美国《纽约时报》11月1日刊发了一篇文章称，如果外星人侵入美国，中国和俄罗斯会帮忙吗？作者是美国犹太裔作家托马斯·弗里德曼。
那么，美国遭遇外星人入侵，中俄会是什么样的态度？作者拿出了冷战时期的一个例子，当时的苏联领导人戈尔巴乔夫和美国总统里根谈到了一个有意思的话题。里根有一次问戈尔巴乔夫，如果美国突然遭遇外星人袭击，你会怎么做？戈尔巴乔夫肯定地说，我们会帮助你们。
在作者看来，如今的世界秩序和冷战时期如出一辙，现在的美国针对中俄展开了围堵打压，新的冷战在悄然展开。在作者看来，大国竞争剧增，人们并不清楚中美俄在面对外星人入侵时，会作何反应？
当然，弗里德曼讨论的重点不是外星人入侵，而是以此为切入点探讨全球合作应对气候变化的问题。在这位美国作家看来，全球变暖会影响到包括美中俄在内的大多数国家，但美中俄却在进行地缘战略竞争，给彼此造成伤害，人类应该停止这种无谓的斗争！
全球变暖会引起极端天气、山火风暴等灾害，还会导致海平面上升，现代人类发达的地区几乎都集中在沿海地区，那些地区拥有人类大部分财产，一旦海平面上升的话，沿海地区都会遭到海水吞没，人类的财富和文明将面临威胁。
从工业革命发展到现在，人类拥有今天的成就，是不容易的，但这种成就是通过不断开采地球资源，向地球排放有害气体换来的。开采资源、排放有害气体，最终导致气候变暖，人类又不得不投入人力物力治理环境，保护地球。
美国、中国、俄罗斯碳排放位居世界前列，三个大国如能精诚团结，在气候问题上展开合作，人类的可持续发展会得到保障。然而，由于美国奉行大国竞争战略，到美国和中俄两国的关系处于历史上最紧张的时候。
在美国作家弗里德曼看来，剧烈的地缘竞争，使得人类应对气候变化的窗口正在缩小，如果人类再不及时改正的话，那么有可能会被外星人带到他们的星球上。
弗里德曼的担心是有道理的，保护地球，应对气候变化，不是一个国家的事情，而应该由世界主要大国共同承担起责任。事实上，在应对气候变化，减少气体排放方面，中国俄罗斯一直在履行自己的责任。而美国为了确保霸权利益，悍然退出了《巴黎气候协定》，给世界造成了负面影响。
就在最近，美国总统拜登重申美国对减排的承诺，看来，美国似乎认识到应对气候变化的重要。但愿美国能兑现自己的承诺，和中俄一道为人类发展作贡献！
在美国好莱坞科幻电影中，我们经常看到美国遭受外星人攻击，如果这样的事情发生在现实当中，中俄该作何反应呢？
美国《纽约时报》11月1日刊发了一篇文章称，如果外星人侵入美国，中国和俄罗斯会帮忙吗？作者是美国犹太裔作家托马斯·弗里德曼。
那么，美国遭遇外星人入侵，中俄会是什么样的态度？作者拿出了冷战时期的一个例子，当时的苏联领导人戈尔巴乔夫和美国总统里根谈到了一个有意思的话题。里根有一次问戈尔巴乔夫，如果美国突然遭遇外星人袭击，你会怎么做？戈尔巴乔夫肯定地说，我们会帮助你们。
在作者看来，如今的世界秩序和冷战时期如出一辙，现在的美国针对中俄展开了围堵打压，新的冷战在悄然展开。在作者看来，大国竞争剧增，人们并不清楚中美俄在面对外星人入侵时，会作何反应？
当然，弗里德曼讨论的重点不是外星人入侵，而是以此为切入点探讨全球合作应对气候变化的问题。在这位美国作家看来，全球变暖会影响到包括美中俄在内的大多数国家，但美中俄却在进行地缘战略竞争，给彼此造成伤害，人类应该停止这种无谓的斗争！
全球变暖会引起极端天气、山火风暴等灾害，还会导致海平面上升，现代人类发达的地区几乎都集中在沿海地区，那些地区拥有人类大部分财产，一旦海平面上升的话，沿海地区都会遭到海水吞没，人类的财富和文明将面临威胁。
从工业革命发展到现在，人类拥有今天的成就，是不容易的，但这种成就是通过不断开采地球资源，向地球排放有害气体换来的。开采资源、排放有害气体，最终导致气候变暖，人类又不得不投入人力物力治理环境，保护地球。
美国、中国、俄罗斯碳排放位居世界前列，三个大国如能精诚团结，在气候问题上展开合作，人类的可持续发展会得到保障。然而，由于美国奉行大国竞争战略，到美国和中俄两国的关系处于历史上最紧张的时候。
在美国作家弗里德曼看来，剧烈的地缘竞争，使得人类应对气候变化的窗口正在缩小，如果人类再不及时改正的话，那么有可能会被外星人带到他们的星球上。
弗里德曼的担心是有道理的，保护地球，应对气候变化，不是一个国家的事情，而应该由世界主要大国共同承担起责任。事实上，在应对气候变化，减少气体排放方面，中国俄罗斯一直在履行自己的责任。而美国为了确保霸权利益，悍然退出了《巴黎气候协定》，给世界造成了负面影响。
就在最近，美国总统拜登重申美国对减排的承诺，看来，美国似乎认识到应对气候变化的重要。但愿美国能兑现自己的承诺，和中俄一道为人类发展作贡献！如果美国遭遇外星人入侵，中俄会袖手旁观吗？美国作家说出答案
在美国好莱坞科幻电影中，我们经常看到美国遭受外星人攻击，如果这样的事情发生在现实当中，中俄该作何反应呢？
美国《纽约时报》11月1日刊发了一篇文章称，如果外星人侵入美国，中国和俄罗斯会帮忙吗？作者是美国犹太裔作家托马斯·弗里德曼。
那么，美国遭遇外星人入侵，中俄会是什么样的态度？作者拿出了冷战时期的一个例子，当时的苏联领导人戈尔巴乔夫和美国总统里根谈到了一个有意思的话题。里根有一次问戈尔巴乔夫，如果美国突然遭遇外星人袭击，你会怎么做？戈尔巴乔夫肯定地说，我们会帮助你们。
在作者看来，如今的世界秩序和冷战时期如出一辙，现在的美国针对中俄展开了围堵打压，新的冷战在悄然展开。在作者看来，大国竞争剧增，人们并不清楚中美俄在面对外星人入侵时，会作何反应？
当然，弗里德曼讨论的重点不是外星人入侵，而是以此为切入点探讨全球合作应对气候变化的问题。在这位美国作家看来，全球变暖会影响到包括美中俄在内的大多数国家，但美中俄却在进行地缘战略竞争，给彼此造成伤害，人类应该停止这种无谓的斗争！
全球变暖会引起极端天气、山火风暴等灾害，还会导致海平面上升，现代人类发达的地区几乎都集中在沿海地区，那些地区拥有人类大部分财产，一旦海平面上升的话，沿海地区都会遭到海水吞没，人类的财富和文明将面临威胁。
从工业革命发展到现在，人类拥有今天的成就，是不容易的，但这种成就是通过不断开采地球资源，向地球排放有害气体换来的。开采资源、排放有害气体，最终导致气候变暖，人类又不得不投入人力物力治理环境，保护地球。
美国、中国、俄罗斯碳排放位居世界前列，三个大国如能精诚团结，在气候问题上展开合作，人类的可持续发展会得到保障。然而，由于美国奉行大国竞争战略，到美国和中俄两国的关系处于历史上最紧张的时候。
在美国作家弗里德曼看来，剧烈的地缘竞争，使得人类应对气候变化的窗口正在缩小，如果人类再不及时改正的话，那么有可能会被外星人带到他们的星球上。
弗里德曼的担心是有道理的，保护地球，应对气候变化，不是一个国家的事情，而应该由世界主要大国共同承担起责任。事实上，在应对气候变化，减少气体排放方面，中国俄罗斯一直在履行自己的责任。而美国为了确保霸权利益，悍然退出了《巴黎气候协定》，给世界造成了负面影响。
就在最近，美国总统拜登重申美国对减排的承诺，看来，美国似乎认识到应对气候变化的重要。但愿美国能兑现自己的承诺，和中俄一道为人类发展作贡献！
【#《国家与革命》列宁# 】#马克思主义#
第一章
阶级社会和国家
1.国家是阶级矛盾不可调和的产物
马克思的学说在今天的遭遇,正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断迫害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容,磨去它的革命锋芒,把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面,革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。现在,一切社会沙文主义者都成了“马克思主义者”,这可不是说着玩的!那些德国的资产阶级学者,昨天还是剿灭马克思主义的专家,现在却愈来愈频繁地谈论起“德意志民族的”马克思来了,似乎马克思培育出了为进行掠夺战争而组织得非常出色的工人联和会！
在这种情况下,在对马克思主义的种种歪曲空前流行的时候,我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此,必须大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然,大段的引证会使文章冗长,并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对不行的。马克思和恩格斯著作中所有谈到国家问题的地方,至少一切有决定意义的地方,一定要尽可能完整地加以引证,使读者能够独立地了解科学社会主义创始人的全部观点以及这些观点的发展,同时也是为了确凿地证明并清楚地揭示现在占统治地位的“考茨基主义”对这些观点的歪曲。
我们先从传播最广的弗,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书讲起,这本书已于1894年在斯图加特出了第6版。我们必须根据德文原著来译出引文,因为俄文译本虽然很多,但多半不是译得不全,就是译得很糟。
恩格斯在总结他所作的历史的分析时说:“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是‘伦理观念的实’,‘理性的形象和现实'。确切地说,国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是承认:这个社会陷人了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是家。”(德文第6版第177—178页）
这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和
表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下,便产生国家。反过来说,国家的存在证明阶级矛盾不可调和。
对马克思主义的歪曲正是从这最重要的和根本的一点上开始的,这种歪曲来自两个主要方面。
一方面,资产阶级的思想家,"特别是小资产阶级的思想家----他们迫于无可辩驳的历史事实不得不承认,只有存在阶级矛盾和阶级斗争的地方才有国家----这样来“稍稍纠正”马克思,把国家说成是阶级调和的机关。在马克思看来,如果阶级调和是可能的话,国家既不会产生,也不会保持下去。而照市侩和庸人般的教授和政论家们说来(往往还善意地引用马克思的话作根据!,国家正是调和阶级的。在马克思看来,国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是建立一种“秩序”来缓和阶级冲突,使这种压迫合法化、固定化。在小资产阶级政治家看来,秩序正是阶级调和,而不是一个阶级对另一个阶级的压迫;缓和冲突就是调和,而不是剥夺被压迫阶级用来推翻压迫者的一定的斗争手段和斗争方式。
例如,在1917年革命中,当国家的意义和作用问题正好显得极为重要,即作为立刻行动而且是大规模行动的问题在实践上提出来的时候,全体社会革命党人和孟什维克一下子就完全滚到“国家”“调和”阶级这种小资产阶级理论方面去了。这两个政党
的政治家写的无数决议和文章,都浸透了这种市侩的庸俗的“调和”论。至于国家是一定阶级的统治机关,这个阶级不可能与同它对立的一方(同它对抗的阶级)调和,这是小资产阶级民主派始终不能了解的。我国社会革命党人和孟什维克根本不是社会主义者(我们布尔什维克一直都在这样证明),而是唱着准社会主义的高调的小资产阶级民主派,他们对国家的态度就是最明显的表现之一。
另一方面,“考茨基主义”对马克思主义的歪曲要巧妙得多。“在理论上”,它既不否认国家是阶级统治的机关,也不否认阶级矛盾不可调和。但是,它忽视或抹杀了以下一点:既然国家是阶级矛盾不可调和的产物,既然它是凌驾于社会之上并且“日益同社会相异化”的力量,那么很明显,被压迫阶级要求得解放,不仅非
,进行暴力革命不可,而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种“异化”的国家政权机构不可。这个在理论上不言而喻的结论,下面我们会看到,是马克思对革命的任务作了具体的历史的分析后十分明确地得出来的。正是这个结论被考茨基……“忘记”和歪曲了,这一点我们在下面的叙述中还要详细地证明。
第一章
阶级社会和国家
1.国家是阶级矛盾不可调和的产物
马克思的学说在今天的遭遇,正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断迫害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容,磨去它的革命锋芒,把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面,革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。现在,一切社会沙文主义者都成了“马克思主义者”,这可不是说着玩的!那些德国的资产阶级学者,昨天还是剿灭马克思主义的专家,现在却愈来愈频繁地谈论起“德意志民族的”马克思来了,似乎马克思培育出了为进行掠夺战争而组织得非常出色的工人联和会！
在这种情况下,在对马克思主义的种种歪曲空前流行的时候,我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此,必须大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然,大段的引证会使文章冗长,并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对不行的。马克思和恩格斯著作中所有谈到国家问题的地方,至少一切有决定意义的地方,一定要尽可能完整地加以引证,使读者能够独立地了解科学社会主义创始人的全部观点以及这些观点的发展,同时也是为了确凿地证明并清楚地揭示现在占统治地位的“考茨基主义”对这些观点的歪曲。
我们先从传播最广的弗,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书讲起,这本书已于1894年在斯图加特出了第6版。我们必须根据德文原著来译出引文,因为俄文译本虽然很多,但多半不是译得不全,就是译得很糟。
恩格斯在总结他所作的历史的分析时说:“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是‘伦理观念的实’,‘理性的形象和现实'。确切地说,国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是承认:这个社会陷人了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是家。”(德文第6版第177—178页）
这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和
表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下,便产生国家。反过来说,国家的存在证明阶级矛盾不可调和。
对马克思主义的歪曲正是从这最重要的和根本的一点上开始的,这种歪曲来自两个主要方面。
一方面,资产阶级的思想家,"特别是小资产阶级的思想家----他们迫于无可辩驳的历史事实不得不承认,只有存在阶级矛盾和阶级斗争的地方才有国家----这样来“稍稍纠正”马克思,把国家说成是阶级调和的机关。在马克思看来,如果阶级调和是可能的话,国家既不会产生,也不会保持下去。而照市侩和庸人般的教授和政论家们说来(往往还善意地引用马克思的话作根据!,国家正是调和阶级的。在马克思看来,国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是建立一种“秩序”来缓和阶级冲突,使这种压迫合法化、固定化。在小资产阶级政治家看来,秩序正是阶级调和,而不是一个阶级对另一个阶级的压迫;缓和冲突就是调和,而不是剥夺被压迫阶级用来推翻压迫者的一定的斗争手段和斗争方式。
例如,在1917年革命中,当国家的意义和作用问题正好显得极为重要,即作为立刻行动而且是大规模行动的问题在实践上提出来的时候,全体社会革命党人和孟什维克一下子就完全滚到“国家”“调和”阶级这种小资产阶级理论方面去了。这两个政党
的政治家写的无数决议和文章,都浸透了这种市侩的庸俗的“调和”论。至于国家是一定阶级的统治机关,这个阶级不可能与同它对立的一方(同它对抗的阶级)调和,这是小资产阶级民主派始终不能了解的。我国社会革命党人和孟什维克根本不是社会主义者(我们布尔什维克一直都在这样证明),而是唱着准社会主义的高调的小资产阶级民主派,他们对国家的态度就是最明显的表现之一。
另一方面,“考茨基主义”对马克思主义的歪曲要巧妙得多。“在理论上”,它既不否认国家是阶级统治的机关,也不否认阶级矛盾不可调和。但是,它忽视或抹杀了以下一点:既然国家是阶级矛盾不可调和的产物,既然它是凌驾于社会之上并且“日益同社会相异化”的力量,那么很明显,被压迫阶级要求得解放,不仅非
,进行暴力革命不可,而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种“异化”的国家政权机构不可。这个在理论上不言而喻的结论,下面我们会看到,是马克思对革命的任务作了具体的历史的分析后十分明确地得出来的。正是这个结论被考茨基……“忘记”和歪曲了,这一点我们在下面的叙述中还要详细地证明。
《公共风险是人类社会进化的原动力》
现代社会是组织化程度很高的社会。作为社会细胞的家庭是最基本的组织，而国家则是社会最高形式的组织，在两端之间还存在各式各样功能不同的组织。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，从家庭的起源出发，阐述了国家和公共权力的形成。罗纳德•科斯（Ronald H.Coase）在其1937年发表的论文《企业的性质》中，从交易费用的角度对企业组织及其制度的产生作了解释。诸如此类的理论探索加深了人类对社会本身的认识。
从公共风险的角度来看，可以对组织形成和制度的产生提供一个更具普遍性的解释。家庭制度的演变最终在“一夫一妻”这种形式上稳定下来，之所以“是一个伟大的历史进步”，不仅是因为它同私有财产一起，形成了一个一直沿续的稳定社会单元，更重要的是，它防止了因群婚杂交而导致人种退化以至消亡的风险。我们可以视家庭组织为人类本身进化史上一种风险防范机制。或者说，物种退化风险的存在推动了家庭制度的形成。国家的产生也是如此。
在漫长的历史长河中，部分偶尔的、临时的、易变的组织在历经风险挑战之后逐渐变成了稳定的组织，且规模得以不断扩大。但与此同时，各种来自组织内部的矛盾和冲突开始出现并扩散，甚至可能威胁社会的稳定与发展。这时，产生于组织内部的公共风险——各种矛盾和冲突，替代自然界的风险成为人类进化过程中的主要威胁。如果不能及时化解这种风险，那么具有组织特征的人类社会就会面临自我毁灭的危险。为避免这种结局，公共权力作为一种自然的结果应运而生，从而出现了国家。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的一段话，说明国家本身也是一种风险防范机制，或者说是公共风险——社会内部矛盾和冲突——导致了国家的产生。“国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了……不致于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当能缓和冲突，并把冲突保持在'秩序'的范围之内;这种从社会中产生又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”
如果把国家本身视为一项制度的话，那么，国家的出现则是人类历史上的第一次制度大变迁。因此，从人类社会发展的历史过程来观察，组织、制度以及国家都是人类进化过程中一种自发的无意识结果-—化解、防范公共风险的一种机制。这也在一定程度上说明，组织、制度并不是某个人的精密设计和发明，而是在人类面临的公共风险的作用下产生的。反之，如果没有公共风险，组织就成为多余，人们遵循共同的行为准则——各种制度，也就没有必要，自然也就不会有行使公共权力的国家的出现。
现代社会是组织化程度很高的社会。作为社会细胞的家庭是最基本的组织，而国家则是社会最高形式的组织，在两端之间还存在各式各样功能不同的组织。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中，从家庭的起源出发，阐述了国家和公共权力的形成。罗纳德•科斯（Ronald H.Coase）在其1937年发表的论文《企业的性质》中，从交易费用的角度对企业组织及其制度的产生作了解释。诸如此类的理论探索加深了人类对社会本身的认识。
从公共风险的角度来看，可以对组织形成和制度的产生提供一个更具普遍性的解释。家庭制度的演变最终在“一夫一妻”这种形式上稳定下来，之所以“是一个伟大的历史进步”，不仅是因为它同私有财产一起，形成了一个一直沿续的稳定社会单元，更重要的是，它防止了因群婚杂交而导致人种退化以至消亡的风险。我们可以视家庭组织为人类本身进化史上一种风险防范机制。或者说，物种退化风险的存在推动了家庭制度的形成。国家的产生也是如此。
在漫长的历史长河中，部分偶尔的、临时的、易变的组织在历经风险挑战之后逐渐变成了稳定的组织，且规模得以不断扩大。但与此同时，各种来自组织内部的矛盾和冲突开始出现并扩散，甚至可能威胁社会的稳定与发展。这时，产生于组织内部的公共风险——各种矛盾和冲突，替代自然界的风险成为人类进化过程中的主要威胁。如果不能及时化解这种风险，那么具有组织特征的人类社会就会面临自我毁灭的危险。为避免这种结局，公共权力作为一种自然的结果应运而生，从而出现了国家。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的一段话，说明国家本身也是一种风险防范机制，或者说是公共风险——社会内部矛盾和冲突——导致了国家的产生。“国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了……不致于在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当能缓和冲突，并把冲突保持在'秩序'的范围之内;这种从社会中产生又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”
如果把国家本身视为一项制度的话，那么，国家的出现则是人类历史上的第一次制度大变迁。因此，从人类社会发展的历史过程来观察，组织、制度以及国家都是人类进化过程中一种自发的无意识结果-—化解、防范公共风险的一种机制。这也在一定程度上说明，组织、制度并不是某个人的精密设计和发明，而是在人类面临的公共风险的作用下产生的。反之，如果没有公共风险，组织就成为多余，人们遵循共同的行为准则——各种制度，也就没有必要，自然也就不会有行使公共权力的国家的出现。
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