《小论·苦乐》
谁能抵住快乐的诱惑,谁能抗住痛苦的打击?快乐会使人上瘾,痛苦会使人扭曲。若以乐为苦,生何欢?若以苦为乐,死何悲?这些都带有些许极端,所以要跳出自我的苦乐,追求内心的清静,感受生命的净好,此境非乐非苦,非有非实,乃是一种动态的平衡情绪——不为情欲所困,不为物欲所伤;心情好的像菩萨,身形自在似神仙。 https://t.cn/RJyfshW
谁能抵住快乐的诱惑,谁能抗住痛苦的打击?快乐会使人上瘾,痛苦会使人扭曲。若以乐为苦,生何欢?若以苦为乐,死何悲?这些都带有些许极端,所以要跳出自我的苦乐,追求内心的清静,感受生命的净好,此境非乐非苦,非有非实,乃是一种动态的平衡情绪——不为情欲所困,不为物欲所伤;心情好的像菩萨,身形自在似神仙。 https://t.cn/RJyfshW
1、be nothing.必须从“我不是这个,我不是那个”的否定之道开始进行。
2、自我的展现也是神性的显化。目睹疼爱自我,因为目睹乃是平等映照着一切的明镜之心。
3、自我不是实体,而是一种细微的费力感。企图消灭它,只会让它更费力。安住于自在中是对治的最好办法。
4、安住于目睹,感受那份自我紧缩,不再认同它,而只是看着它。
5、你只需自然而又随性地进行。任何时刻都可以,要随时站在你惊人的认知的刀锋边缘。
2、自我的展现也是神性的显化。目睹疼爱自我,因为目睹乃是平等映照着一切的明镜之心。
3、自我不是实体,而是一种细微的费力感。企图消灭它,只会让它更费力。安住于自在中是对治的最好办法。
4、安住于目睹,感受那份自我紧缩,不再认同它,而只是看着它。
5、你只需自然而又随性地进行。任何时刻都可以,要随时站在你惊人的认知的刀锋边缘。
好久没有读到这样有力量,直击人心的文字了,读罢心跳加速,一下子想到了何兆武先生在评述康德“非社会的社会性"时说的一段话,特意找出来,与家人们共享:人间的争执与不和,乃是历史发展的动力;恰恰是人性的恶德,促成了人性的美好与发展,历史就是一幕人性的自我分裂和二律背反:一方面是人的社会性,一方面是人的非社会性。二者的斗争与统一就成为其历史,大自然的必然性就这样通过自由的历史而提现。
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