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在苏州寒山寺大雄宝殿内须弥台后面的墙上嵌有一块黑色的石碑，上面刻有寒山、拾得两位高僧的画像。这是根据清代“扬州八怪”之一罗聘所画的像刻成的。

寒山手指大地、拾得袒胸露乳，两人笑容可掬，潇洒自然。两位高僧于清雍正十一年(1733年)分别被敕封为“和圣”和“合圣”。至今寒山、拾得仍作为祥和吉庆的象征受到人们的敬奉和喜爱。这幅石刻画像也是清代影响最大的二圣石刻画像。

《寒山拾得画像碑》为清代碑刻，藏于苏州寒山寺。原碑拓片，作者为清代扬州八怪之一罗聘。

寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

拓片上方有一段文字：“寒山拾得二圣降乩诗曰：呵呵呵，我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。为人烦恼终无济，大道还生欢喜间。国能欢喜君臣合，欢喜庭中父子连。手足多欢荆树茂，夫妻能喜琴瑟贤。主宾何在堪无喜，上下情欢分愈严。呵呵呵。考寒山拾得为普贤文殊化身，今称和圣合圣，为寒山拾得变相也。花之寺僧罗聘书记”。该拓片为寒山拾得刻画像，画像所刻甚佳，唯画作款字虽题为罗聘所书，而字形应为郑板桥风格。

画的一角有“吴郡唐仁斋所作”字样，唐仁斋是清代苏州名工匠，《中国美术家人名辞典》有传，但较为简略，说他是“勾吴（指江苏苏州一带）人。光绪（1875——1908）时李慈铭撰张謇书薛母郭恭人墓志铭为其所刻。”辞典上“勾吴”不如“吴郡”两字更明确，所刻罗聘画也比墓志铭更有意义，因为画幅上既有字又有人物，更能看出名工匠的刻艺水平。

据上海人民出版社编纂扬州八怪研究丛书时调查，罗聘此画已不存于国内，现收藏于美国堪萨斯州纳尔逊美术馆。

罗聘《寒山拾得图》借鉴了宋代画家梁楷的简笔画法，把唐代两位不愿拜见官吏的诗僧“笑傲而去”的形象勾勒得活灵活现，具有很强的喜剧色彩。画论家秦永祖评价罗聘的人物佛像画是：“奇而不诡于正，真高流逸墨。”[good]#佛教##历史那些事##文物代言人##遇见艺术##绘画#

冬至填词一首
【水调歌头·冬至】

黄飞
阳光虽灿烂，
感觉非晴天。
庚子几多灾难，
期盼进牛年。
全球遭遇新冠，
经济陷入泥潭，
神伤而黯然。
共建地球村，
增强大局观。
多携手，少对抗，俱欢颜。
聚力攻克时艰，
信心坚若磐。
不断改革创新，
持续科技革命，
美好入云端。
世界多温度，
人类少严寒。