老子《道德经》第九、十章原文及余秋雨老师译文

老子原文：

第九章
持而盈之，不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。

第十章
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能如婴儿乎?
涤除玄鉴,能无疵乎?
爱民治国,能无为乎?
天门开阖,能为雌乎?
明白四达,能无知乎?

余秋雨译文：

第九章
把持太多,不如终了。
锋芒太锐,不可长保。
金玉满堂,也不可靠。
富贵而骄,自寻烦恼。
功成身退,才合天道。

第十章
魂魄合一,能不分离吗?
守气柔和,能像婴儿吗?
涤念静观,能无瑕疵吗?
爱民治国,能够无为吗?
应付外界,能够柔静吗?
通达四方,能不耍智吗? https://t.cn/RJZwwdB

【常识】随笔
本想说点常识，可是欲言又止，因为有些话题颇有争议，也可能比较绕，我怕说着说着把自己绕进去了，但是每天不写点什么，总是觉得难受，我是不是得什么病了？

早晨看到的“只要天天进步一点点，就能走向成功。” 也许吧，可是成功的定义太广义了，你有问过你自己，你成功过吗？

我敢肯定我们每个人都曾经成功过。比如我们第一次学会了站立，第一次学会了说“爸爸、妈妈”，我们第一次学会了“唱歌”，第一次........ 不对，你这不是成功，你这只是学会了。可是在多少爸妈眼里，你就是成功了。

我们都曾经成功过（在别人眼里），可现在为什么又觉得不成功呢？因为时间在变，年龄在变，我们的认知在变，我们在长大，我们在老去........ 既然如此，那就永远也不可能绝对的"成功"。

你大学毕业，你现在在高企上班年薪二三十万+，现在是公司的组长，下面的普通职员觉得你很成功，可你看到人家董事长，一人挑起整个集团，公司经营蒸蒸日上，你觉得董事长很成功！

你博士毕业，现在是高企部门经理年薪数十万百万，下面的同事觉得你很成功。可是你看到上面的董事、大股东几乎不用怎么干活，几个决策就年薪几百万，你又觉得他们才是很成功...........不对，你这不是成功，他们只是厉害而已！可是在多少人普通工人眼里，你就已经很成功了。

我们都在努力中满足自己的欲望，我们认为，我们得不到或者比我们优秀的人都很成功。可是我们自己的成功呢？却被自己的欲望掩盖甚至抹灭了。 我们年轻时都曾不想被生活打败、我们向现实也从不随意屈服，我们一直在努力向前前进。 可是我们又有多少次被现实打败了，被生活折服了？ 我们似乎忘了，我们都是人，是人就会犯错，欲望之门一旦打开，一发不可收拾，而你心中的“成功”总是被无限的放大。

道德经说“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”。任何事情有始有终，有前因必要有后果，不是不报只是时候未到，故而善始善终。

道德经又说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和”道是一之母，一是道之子，子子孙孙无穷无尽也！然万物归宗，道法自然，天人合一为无极。

道德经还说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”做任何事情不能求太过圆满，因为“日中则移，月满则亏，器满则倾，水满则溢，物极必反，道穷则变。”方为中庸之道。

好吧，今天就说到这，我想说“放下是为了更好的前进，别跟自己过不去，为自己的兴趣继续前进吧！”

深圳文林随笔
20211104

【《道德经》解读书评 A0419 “功成而弗居”与“不自我夸耀”无关】这句原文对应于前文（大道）的“生而不有”，是不占有，不把持，是行为而不是态度问题。把“功成而弗居”说成“不自我夸耀”是极为荒谬的，是完全无视原文而大肆宣扬儒家教化的恶果。
 
“功成而弗居”还相当于“功遂身退，天之道”或者“圣人之道，为而不争”，其实反映的是权力面对利益“不敢为天下先”，不与民争利问题。那么，这里提到的“功”到底谁创造的呢？前提条件是权力者“我无为而民自化”，然后是“功成事遂，百姓皆谓我自然”中的百姓所创造的，所以不能与民争利。
 
因此，我把这段文字译为：“面对成功而不把持，只因从不把持，所以从未失去”。----- 溪谷 2021.10.31#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz