《论语·公冶长》记载了一段对话：
或曰：“雍也仁而不佞。”
子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”
意思是: 有人说冉雍这个人有仁德，但是不善言辩。
孔子回复道，“御人以口给，屡憎于人”，是说伶牙俐齿，咄咄逼人经常会被人讨厌。
看过一个故事:
诗人苏东坡，有一次去拜访王安石，当他来到相府时，王安石正在睡觉，管家就将他带到书房用茶。
苏东坡发现书桌上放着半稿《咏菊》诗，他不禁暗笑 :
老师一向下笔千言，而这首诗才写两句，不曾终韵，看来老师已是江郎才尽。
读完“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这两句诗后，苏东坡一时间内心澎湃，不吐不快，于是挥笔续写两句：
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。” 写完，便离开了。
王安石醒来之后，当他看到苏轼的字迹后，心下笑道：他既然不晓得黄州菊花落瓣，且让他去看看。
于是，王安石借故把苏东坡贬到黄州。
一年后，适逢重阳节，苏东坡邀好友一道赏菊，待看到菊花架下满地铺金时，惊得目瞪口呆，半响无语。
苏东坡认识到自己的肤浅，之后，为乱改菊花诗的事，专门向王安石道歉。
很多时侯，你以为自己见多识广，就随意评论他人，殊不知，你不过是略知一二。
话不说尽，是对未知保持敬畏，是对生活保持谦逊，说话留余地，是一种修养。
“君子欲讷于言而敏于行”，孔子认为，君子行事要果断敏捷，而言语，则务必要谨慎小心。
所谓人情世故，一半都与说话有关，在话语中逞威风，最易惹出是非。
话不言尽，留三分不点透，才能给他人留颜面，给自己留后路。

《论语·公冶长》记载了一段对话：
或曰：“雍也仁而不佞。”
子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”
意思是: 有人说冉雍这个人有仁德，但是不善言辩。
孔子回复道，“御人以口给，屡憎于人”，是说伶牙俐齿，咄咄逼人经常会被人讨厌。
看过一个故事:
诗人苏东坡，有一次去拜访王安石，当他来到相府时，王安石正在睡觉，管家就将他带到书房用茶。
苏东坡发现书桌上放着半稿《咏菊》诗，他不禁暗笑 :
老师一向下笔千言，而这首诗才写两句，不曾终韵，看来老师已是江郎才尽。
读完“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这两句诗后，苏东坡一时间内心澎湃，不吐不快，于是挥笔续写两句：
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。” 写完，便离开了。
王安石醒来之后，当他看到苏轼的字迹后，心下笑道：他既然不晓得黄州菊花落瓣，且让他去看看。
于是，王安石借故把苏东坡贬到黄州。
一年后，适逢重阳节，苏东坡邀好友一道赏菊，待看到菊花架下满地铺金时，惊得目瞪口呆，半响无语。
苏东坡认识到自己的肤浅，之后，为乱改菊花诗的事，专门向王安石道歉。
很多时侯，你以为自己见多识广，就随意评论他人，殊不知，你不过是略知一二。
话不说尽，是对未知保持敬畏，是对生活保持谦逊，说话留余地，是一种修养。
“君子欲讷于言而敏于行”，孔子认为，君子行事要果断敏捷，而言语，则务必要谨慎小心。
所谓人情世故，一半都与说话有关，在话语中逞威风，最易惹出是非。
话不言尽，留三分不点透，才能给他人留颜面，给自己留后路。#洞见#

2说话是一门艺术，会说话，是本事，也是修养。
看过一个情景喜剧《宋飞正传》，里面有个人物叫乔治。
有一次，乔治去参加了一个社区养老院的志愿者活动。
他帮助的那个老人，伴侣已经去世了，自己一个人孤零零的呆在养老院，却每天都开开心心。
乔治很疑惑：“他都这样了，怎么还能这么快乐？”
于是他不停地追问老人：“你一定很痛苦吧，你害怕吗？”
最后老人忍无可忍，很生气地对他说：“滚！”
出言有尺，说话留余地，是一种修养。
“君子欲讷于言而敏于行”，孔子认为，君子行事要果断敏捷，而言语，则务必要谨慎小心。 
所谓人情世故，一半都与说话有关，在话语中逞威风，最易惹出是非。 
话不言尽，留三分不点透，才能给他人留颜面，给自己留后路。