#maxtul[超话]#《亡者之谜》刷推文案中泰双语
（1）ฉันรักเธอ
我爱你。
（2）คิดถึงนะ
想你喔。
（3）รักเธอเต็มหัวใจ
全心全意爱你。
（4）คุณรู้ไหมฉันหลงรักคุณซะแล้ว
你知道吗？我已经爱上你了。
（5）คุณคือชีวิตส่วนหนึ่งของฉัน
你是我生命的一部分。
（6）ฉันจะรักคุณตลอดไป
我会永远爱你的。
（7）ฉันชอบเธอที่เป็นเธอ
我就喜欢这样的你。
（8）ทำไมชั้นคิดถึงคุณจัง
为什么我那么想你呢？
（9）ฉันไม่รู้จะบอกกับคุณยังไงว่ารักคุณ
我不知道该怎么跟你说我爱你。
（10）รักกันตลอดไป
永远相爱，天长地久。
（11）ฉันจะรักคุณคนเดียวตลอดไป
我将永远爱你一个。
（12）ฉันจะเก็บเธอไว้ในความทรงจำและหัวใจตลอดไป
我会永远把你放在我的心里。
（13）เธอคือรักแท้ของฉัน
你是我的真爱。
（14）ฉันไม่เคยรักใครมากเท่าเธอ
我爱你胜过任何人。
（15）คุณได้พบรักแท้ของคุณหรือยัง
你遇到你的真爱了吗？
（16）เธอเป็นผู้จุดประกายให้ชีวิตของฉัน
你就是点亮我生命的人。
（17）การได้คิดถึงคุณทำให้ทุกวันของฉันสว่างไสว
想你，让我的生活每一天都充满阳光。
（18）คําว่ารักใครก็พูดได้ แต่สิ่สําคัญกว่านั้นคือรักที่รักจริงๆ จากหัวใจ
爱这个词，谁都可以说，但更重要的是，爱要发自内心。
（19）ความรักไม่สามารถเห็นได้ด้วยตา แต่สัมผัสได้ด้วยใจ
爱用眼睛是看不到的，但是可以用心去感受。
（20）รักนะ แต่ไม่แสดงออก
爱你，但不表现出来。
（1）คุณคือหัวใจของฉันไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนตราบใดที่อยู่ข้างๆคุณเมื่อหัวใจของฉันกลับมาไม่มีคุณหรือฉันก็ไม่มีเจตนา
你是我的心，不论在哪里，只要在你的身边也就是我心回归的时候，没有你我即便或者，也是无心的。
（2）ฉันรักเธอไม่ใช่เพราะสิ่งที่เธอเป็นแต่เพราะว่าฉันรู้ว่าฉันเป็นใครเมื่อฉันอยู่กับคุณ
爱你不是一天两天，我想要将自己的下半辈子一起托付给你，愿余生的岁月我们共同陪伴，一起相爱到老。
（3）ในความเป็นจริงชีวิตคิดว่าฉันเป็นอิสระและอยากไปไหนก็ไปแต่เจอคุณฉันเกิดขึ้นคุณเป็นชีวิตของฉันเท่านั้นที่จะมีคุณเข้าใจทั้งหมดเดียวคิดว่าหลังจากที่พบคุณ
人生其实一直以为我都是潇洒自由的，但是遇见你我才发生你才是我今生的牵绊，有你才懂得原来一切的单身念头在遇见你以后都是笑话。
（4）ตราบที่ใจยังไม่รู้สึกเต็ม เราก็ยังเป็นคนเหงา
如果心不懂得满足，一个人终将落寂。
（5）เราต่างแบกรับน้ำหนักจากการมองของผู้คน
我们都承受着他人目光的重量。
（6）จังหวะที่ลงตัวของความรัก คือจังหวะที่ไม่เป็นของใครคนใดคนหนึ่ง
爱情中合拍的节奏，是不属于某一个人的节奏。
（7）ความรักทำให้เดินได้ไกล
爱让人们能够走得更远。
（8）ฤดูร้อน ฤดูฝน ฤดูหนาว พบเจอหมดแล้ว แต่ทำไมยังไม่เจอ ฤดูรักซักทีนะ
夏季，雨季，冬季全都遇到过，但为什么还没有遇过爱的季节呢？
（9）ความรักคือการเดินทางไกล กว่าจะถึงหัวใจ มันต้องใช้เวลา
爱情就像一场远行，走到你的心还需要一些时间。
（10）คุณอาจเป็นเพียงคนหนึ่งบนโลกใบนี้ แต่คุณอาจเป็นโลกทั้งใบของใครคนหนึ่งก็ได้
也许对于这颗星球来说你是一个人，但你对于他却是整个世界。
（1）ฉันรักเธอ
我爱你。
（2）คิดถึงนะ
想你喔。
（3）รักเธอเต็มหัวใจ
全心全意爱你。
（4）คุณรู้ไหมฉันหลงรักคุณซะแล้ว
你知道吗？我已经爱上你了。
（5）คุณคือชีวิตส่วนหนึ่งของฉัน
你是我生命的一部分。
（6）ฉันจะรักคุณตลอดไป
我会永远爱你的。
（7）ฉันชอบเธอที่เป็นเธอ
我就喜欢这样的你。
（8）ทำไมชั้นคิดถึงคุณจัง
为什么我那么想你呢？
（9）ฉันไม่รู้จะบอกกับคุณยังไงว่ารักคุณ
我不知道该怎么跟你说我爱你。
（10）รักกันตลอดไป
永远相爱，天长地久。
（11）ฉันจะรักคุณคนเดียวตลอดไป
我将永远爱你一个。
（12）ฉันจะเก็บเธอไว้ในความทรงจำและหัวใจตลอดไป
我会永远把你放在我的心里。
（13）เธอคือรักแท้ของฉัน
你是我的真爱。
（14）ฉันไม่เคยรักใครมากเท่าเธอ
我爱你胜过任何人。
（15）คุณได้พบรักแท้ของคุณหรือยัง
你遇到你的真爱了吗？
（16）เธอเป็นผู้จุดประกายให้ชีวิตของฉัน
你就是点亮我生命的人。
（17）การได้คิดถึงคุณทำให้ทุกวันของฉันสว่างไสว
想你，让我的生活每一天都充满阳光。
（18）คําว่ารักใครก็พูดได้ แต่สิ่สําคัญกว่านั้นคือรักที่รักจริงๆ จากหัวใจ
爱这个词，谁都可以说，但更重要的是，爱要发自内心。
（19）ความรักไม่สามารถเห็นได้ด้วยตา แต่สัมผัสได้ด้วยใจ
爱用眼睛是看不到的，但是可以用心去感受。
（20）รักนะ แต่ไม่แสดงออก
爱你，但不表现出来。
（1）คุณคือหัวใจของฉันไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนตราบใดที่อยู่ข้างๆคุณเมื่อหัวใจของฉันกลับมาไม่มีคุณหรือฉันก็ไม่มีเจตนา
你是我的心，不论在哪里，只要在你的身边也就是我心回归的时候，没有你我即便或者，也是无心的。
（2）ฉันรักเธอไม่ใช่เพราะสิ่งที่เธอเป็นแต่เพราะว่าฉันรู้ว่าฉันเป็นใครเมื่อฉันอยู่กับคุณ
爱你不是一天两天，我想要将自己的下半辈子一起托付给你，愿余生的岁月我们共同陪伴，一起相爱到老。
（3）ในความเป็นจริงชีวิตคิดว่าฉันเป็นอิสระและอยากไปไหนก็ไปแต่เจอคุณฉันเกิดขึ้นคุณเป็นชีวิตของฉันเท่านั้นที่จะมีคุณเข้าใจทั้งหมดเดียวคิดว่าหลังจากที่พบคุณ
人生其实一直以为我都是潇洒自由的，但是遇见你我才发生你才是我今生的牵绊，有你才懂得原来一切的单身念头在遇见你以后都是笑话。
（4）ตราบที่ใจยังไม่รู้สึกเต็ม เราก็ยังเป็นคนเหงา
如果心不懂得满足，一个人终将落寂。
（5）เราต่างแบกรับน้ำหนักจากการมองของผู้คน
我们都承受着他人目光的重量。
（6）จังหวะที่ลงตัวของความรัก คือจังหวะที่ไม่เป็นของใครคนใดคนหนึ่ง
爱情中合拍的节奏，是不属于某一个人的节奏。
（7）ความรักทำให้เดินได้ไกล
爱让人们能够走得更远。
（8）ฤดูร้อน ฤดูฝน ฤดูหนาว พบเจอหมดแล้ว แต่ทำไมยังไม่เจอ ฤดูรักซักทีนะ
夏季，雨季，冬季全都遇到过，但为什么还没有遇过爱的季节呢？
（9）ความรักคือการเดินทางไกล กว่าจะถึงหัวใจ มันต้องใช้เวลา
爱情就像一场远行，走到你的心还需要一些时间。
（10）คุณอาจเป็นเพียงคนหนึ่งบนโลกใบนี้ แต่คุณอาจเป็นโลกทั้งใบของใครคนหนึ่งก็ได้
也许对于这颗星球来说你是一个人，但你对于他却是整个世界。
《入菩萨行伦》|寂天菩萨著
获得暇满…………
的人生是非常不容易的。
当今生已经获得修行成三士的…
机会时|如果不把人生花在有价…
值的从佛事佛上的话|那么来生…
很难再次获得这样的机会…
比如…………
在漆黑的夜空中偶尔闪耀
出瞬间的雷电光一样|
由于佛的恩惠
加之我们前世修的德
使得我们在万难°的轮回中，
今生产生了一线行善的念头。
由此看来……
行善的愿望如此之脆弱
而短暂|而作恶造孽的念头
又如此之强大而长久|
并且又很难去掉|这种作恶念头…
除了立志成佛的菩提心之外
是别的行善行为所不能去掉的
因此，
在无数劫漫长的时间中- -
一心为众生谋福的佛陀
把树立菩提心视为最有意义的东西。
菩提心是数不胜数的人…
即一切人获得最大幸福
即顺顺当当地成佛的保证。
要想消除世间一切苦难，
从而获得此生和来世的永恒的幸福的话，
就永远不能放弃发菩提心。
当一个人一旦树立起菩提心
便会立刻受到处在轮回牢笼
中的可怜人们的称赞|
他是菩萨人和天神都会向他顶礼
一…树立菩提心功德
获得暇满…………
的人生是非常不容易的。
当今生已经获得修行成三士的…
机会时|如果不把人生花在有价…
值的从佛事佛上的话|那么来生…
很难再次获得这样的机会…
比如…………
在漆黑的夜空中偶尔闪耀
出瞬间的雷电光一样|
由于佛的恩惠
加之我们前世修的德
使得我们在万难°的轮回中，
今生产生了一线行善的念头。
由此看来……
行善的愿望如此之脆弱
而短暂|而作恶造孽的念头
又如此之强大而长久|
并且又很难去掉|这种作恶念头…
除了立志成佛的菩提心之外
是别的行善行为所不能去掉的
因此，
在无数劫漫长的时间中- -
一心为众生谋福的佛陀
把树立菩提心视为最有意义的东西。
菩提心是数不胜数的人…
即一切人获得最大幸福
即顺顺当当地成佛的保证。
要想消除世间一切苦难，
从而获得此生和来世的永恒的幸福的话，
就永远不能放弃发菩提心。
当一个人一旦树立起菩提心
便会立刻受到处在轮回牢笼
中的可怜人们的称赞|
他是菩萨人和天神都会向他顶礼
一…树立菩提心功德
《长阿含经新译》 大本经（七）
「有如是法」。法为达摩之译，是能保持自性而不改变，又能规范而生物解之谓。由于其性永恒的不改其规范为据，而直指佛陀所说之教，以及聚集佛陀教示的圣典而为之法。由于保持自性为据，而指万物为诸法。在境当中，意识所缘之境为之法尘、法境。又由于不伴有烦恼、杂染等善法，是佛陀所觉悟之法——真理。所以说，凡是佛陀所阐扬之教，都是属于法。每位佛陀降生在世所开之教，所传授之法，不管是方便之教或真实之教，都是欲使众生藉以弃除一切苦恼，破灭迷惑之法，也是宇宙人生的真理，所以其原则大节，均有一定的准则。不过因有时、地、人等种种错综复杂的因素的缘故，其细节方法有时就会依佛而异，释尊早已把这些事情弄得非常清楚明了。已善能了知每位佛陀所有之教法。
「有如是慧」。慧为般苦（智慧）之译。智与慧通常都连在一起。如单论慧时，是属于解了之义，智则为照见之用。因此而知，智为了知世谛，慧为了失真谛。智慧合用时，是六度之一，是照见事理，分别邪正之心作用。经典里常譬喻其高，而曰智慧山。譬喻其深，就为智慧海。又譬喻能吹动众生入智慧海，故曰智慧风。照破愚痴黑暗，喻为智慧灯。烧尽烦恼薪，譬为智慧火。喻断生死霸绊，为之智慧剑。消灭烦恼贼，为之智慧箭！智能也是学佛人最高的目标，是度人救世的良药。有了深度的智慧，则能了解宇宙万事万物，一切的一切之真相。能了解一切事物的真相后，则不但不会一再的做错了事，还会因之而怜愍众生、启化众生、导引众生，使众生也能同皈正觉之路。
佛菩萨之所以具有了慈悲的心肠，完全是由于智慧的启发，而彻知一切的真相之故。佛陀的智慧是无上正遍知，是最高无上的智慧，是彻见（智）宇宙天地一切的真理，将宇宙天地间，森罗万象，一切的一切，所有大小事理，都照见的赤裸裸，一点也不余遗！同时也了解（慧）一切的事理，也就是明了事理的来龙去脉，故佛智应该是没有不同。只因度化众生时，需得随顺众生的心机，才能达成普度众生的愿望。自然在使用智能时，就有了多少的不同。又由于修持的过程中，所得的智慧以论，就有了深浅不同的智慧可言。所以说，释尊知道他们的有关于智慧的问题。
「有如是解」。解为知解，是由于思惟事物之理，而生的了知之谓。由于了知领解事理的真相之故，也叫做领解。又由于信知，故曰信解。心意开悟，就谓之悟解、了解、开解等不同之名。
解也可以解释为解脱，解脱就是解除脱离一切苦恼，已没有迷惑。是三昧，是禅定，已如佛心，达到不动不摇的境地。心理唯有至真至善，并没半点的虚伪是洒脱，是净洁。如莲华出自污泥，而不被污泥所染一样。一切境遇已不能左右它，已脱离一切顺逆等境的缚绊。是自由自在，是无罣无碍的境地！佛陀十号的美德里，也有「世间解」一号，是善知世间。如善知众生、非众生等世间，善知世间及世间之因，善知世间之灭，以及出世间之道等是。
「有如是住」。住为安住，是将心安住在真理之住。在大小乘经典里，有不同的安住的说明。如安住于阿罗汉果，或安住十住等，均为安住的意义。并有安住三昧，住持佛法等种类很多之义。所谓住持佛法，是说安住于世而保持佛法（真理），使之永恒的流传不逸之谓。净土法门曾就阿弥陀佛的大愿，而列有「住正定众愿」（第十一愿）、「住定供佛愿」（第四十二愿）、「住定见佛愿」（第四十五愿）等住定之愿。顿悟法门则有「心住无住处」，也就是不住于善恶、有无、内外、中间，不住空、不住不空、不住定、不住不定等奥妙的安住法。
云何？诸贤！如来为善别法性，知如是事，为诸天来语，乃知此事为甚么会如此呢？诸贤兄弟们！因为我们的佛陀如来，乃为一位善知诸法的真相之人，故能彻知这些事情。也由于诸天来为佛陀禀告之语，而知道这些事情。
「云何」？云何是怎样？为什么？为什么释尊会对于过去诸佛的一切那么的清楚？怎么会了解每位佛陀那么的详细？真是希有不可思议极了！以吾人的知识来说，不但连自己的宿世命运，都不能了解，就是自己一生运命，还是搞不清楚。有人以为自己之事自己最为明了，所以常常大言不忏的大谈其命运。焉能知道有时却和其言相反，当灾难来时，才在叫苦连天！老实说，不惟是自己的将来还是未知之数，就是自己所经历过之事，也摸不着头绪的为多。以这种凡夫的智慧眼，想知道天地宇宙的一切，实在是差得太远！莫怪有了神奇微妙之事出现时，就会大惊小怪，就会半信半疑。其实，比吾人所经验过的令人不堪设想之事，还是多的不能形容。也许人类的智能，已如佛陀所揭破的“都被烦恼妄想所蔽。”有如明月被黑云所遮一样，虽有光明的月亮，也不能显露出来。以这种眼光来看世事，即任尔千看万睹，也无补于事。更何况想明了一切的一切。莫怪每看佛经时，即唯有望经兴叹！
「诸贤」是指一千二百五十位诸大比丘，是互相询问，相互了知的笔法。也就是大家所知道的「诸位兄弟们」！前面已说过，贤为怜于圣。贤的原义为贤能、贤善。佛陀的诸大弟子均被佛陀的福德智慧所熏陶教化，已将生死解脱，已经真正得到离苦得乐的境地，是智能善德的保有者，也就是所谓善智识！
「如来」是指释迦佛陀，是佛陀十个美称之一。通常都说：“乘真如之道，如实而来，故谓如来。也有不去不来之义。”一般之人是有去、有来。其去也茫然而去，其来也迷糊而来，来来去去，去去来来。去或来均为迷迷糊糊，不知觉醒。如来即因证得真知之理，故其来也，是为救度迷界的众生而来。其去也，是度化众生皈寂而去。吾人因迷，故似佛陀已离吾人之身。其实迷时，如来仍然附着在吾人的内心奥处，绝对不是请佛陀去。因为一旦觉悟，佛陀仍然是由吾人的自心显现，并不是请佛再来！
「有如是法」。法为达摩之译，是能保持自性而不改变，又能规范而生物解之谓。由于其性永恒的不改其规范为据，而直指佛陀所说之教，以及聚集佛陀教示的圣典而为之法。由于保持自性为据，而指万物为诸法。在境当中，意识所缘之境为之法尘、法境。又由于不伴有烦恼、杂染等善法，是佛陀所觉悟之法——真理。所以说，凡是佛陀所阐扬之教，都是属于法。每位佛陀降生在世所开之教，所传授之法，不管是方便之教或真实之教，都是欲使众生藉以弃除一切苦恼，破灭迷惑之法，也是宇宙人生的真理，所以其原则大节，均有一定的准则。不过因有时、地、人等种种错综复杂的因素的缘故，其细节方法有时就会依佛而异，释尊早已把这些事情弄得非常清楚明了。已善能了知每位佛陀所有之教法。
「有如是慧」。慧为般苦（智慧）之译。智与慧通常都连在一起。如单论慧时，是属于解了之义，智则为照见之用。因此而知，智为了知世谛，慧为了失真谛。智慧合用时，是六度之一，是照见事理，分别邪正之心作用。经典里常譬喻其高，而曰智慧山。譬喻其深，就为智慧海。又譬喻能吹动众生入智慧海，故曰智慧风。照破愚痴黑暗，喻为智慧灯。烧尽烦恼薪，譬为智慧火。喻断生死霸绊，为之智慧剑。消灭烦恼贼，为之智慧箭！智能也是学佛人最高的目标，是度人救世的良药。有了深度的智慧，则能了解宇宙万事万物，一切的一切之真相。能了解一切事物的真相后，则不但不会一再的做错了事，还会因之而怜愍众生、启化众生、导引众生，使众生也能同皈正觉之路。
佛菩萨之所以具有了慈悲的心肠，完全是由于智慧的启发，而彻知一切的真相之故。佛陀的智慧是无上正遍知，是最高无上的智慧，是彻见（智）宇宙天地一切的真理，将宇宙天地间，森罗万象，一切的一切，所有大小事理，都照见的赤裸裸，一点也不余遗！同时也了解（慧）一切的事理，也就是明了事理的来龙去脉，故佛智应该是没有不同。只因度化众生时，需得随顺众生的心机，才能达成普度众生的愿望。自然在使用智能时，就有了多少的不同。又由于修持的过程中，所得的智慧以论，就有了深浅不同的智慧可言。所以说，释尊知道他们的有关于智慧的问题。
「有如是解」。解为知解，是由于思惟事物之理，而生的了知之谓。由于了知领解事理的真相之故，也叫做领解。又由于信知，故曰信解。心意开悟，就谓之悟解、了解、开解等不同之名。
解也可以解释为解脱，解脱就是解除脱离一切苦恼，已没有迷惑。是三昧，是禅定，已如佛心，达到不动不摇的境地。心理唯有至真至善，并没半点的虚伪是洒脱，是净洁。如莲华出自污泥，而不被污泥所染一样。一切境遇已不能左右它，已脱离一切顺逆等境的缚绊。是自由自在，是无罣无碍的境地！佛陀十号的美德里，也有「世间解」一号，是善知世间。如善知众生、非众生等世间，善知世间及世间之因，善知世间之灭，以及出世间之道等是。
「有如是住」。住为安住，是将心安住在真理之住。在大小乘经典里，有不同的安住的说明。如安住于阿罗汉果，或安住十住等，均为安住的意义。并有安住三昧，住持佛法等种类很多之义。所谓住持佛法，是说安住于世而保持佛法（真理），使之永恒的流传不逸之谓。净土法门曾就阿弥陀佛的大愿，而列有「住正定众愿」（第十一愿）、「住定供佛愿」（第四十二愿）、「住定见佛愿」（第四十五愿）等住定之愿。顿悟法门则有「心住无住处」，也就是不住于善恶、有无、内外、中间，不住空、不住不空、不住定、不住不定等奥妙的安住法。
云何？诸贤！如来为善别法性，知如是事，为诸天来语，乃知此事为甚么会如此呢？诸贤兄弟们！因为我们的佛陀如来，乃为一位善知诸法的真相之人，故能彻知这些事情。也由于诸天来为佛陀禀告之语，而知道这些事情。
「云何」？云何是怎样？为什么？为什么释尊会对于过去诸佛的一切那么的清楚？怎么会了解每位佛陀那么的详细？真是希有不可思议极了！以吾人的知识来说，不但连自己的宿世命运，都不能了解，就是自己一生运命，还是搞不清楚。有人以为自己之事自己最为明了，所以常常大言不忏的大谈其命运。焉能知道有时却和其言相反，当灾难来时，才在叫苦连天！老实说，不惟是自己的将来还是未知之数，就是自己所经历过之事，也摸不着头绪的为多。以这种凡夫的智慧眼，想知道天地宇宙的一切，实在是差得太远！莫怪有了神奇微妙之事出现时，就会大惊小怪，就会半信半疑。其实，比吾人所经验过的令人不堪设想之事，还是多的不能形容。也许人类的智能，已如佛陀所揭破的“都被烦恼妄想所蔽。”有如明月被黑云所遮一样，虽有光明的月亮，也不能显露出来。以这种眼光来看世事，即任尔千看万睹，也无补于事。更何况想明了一切的一切。莫怪每看佛经时，即唯有望经兴叹！
「诸贤」是指一千二百五十位诸大比丘，是互相询问，相互了知的笔法。也就是大家所知道的「诸位兄弟们」！前面已说过，贤为怜于圣。贤的原义为贤能、贤善。佛陀的诸大弟子均被佛陀的福德智慧所熏陶教化，已将生死解脱，已经真正得到离苦得乐的境地，是智能善德的保有者，也就是所谓善智识！
「如来」是指释迦佛陀，是佛陀十个美称之一。通常都说：“乘真如之道，如实而来，故谓如来。也有不去不来之义。”一般之人是有去、有来。其去也茫然而去，其来也迷糊而来，来来去去，去去来来。去或来均为迷迷糊糊，不知觉醒。如来即因证得真知之理，故其来也，是为救度迷界的众生而来。其去也，是度化众生皈寂而去。吾人因迷，故似佛陀已离吾人之身。其实迷时，如来仍然附着在吾人的内心奥处，绝对不是请佛陀去。因为一旦觉悟，佛陀仍然是由吾人的自心显现，并不是请佛再来！
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