#微博问道# 道教出轮回吗？

什么是轮回？轮而回。很多人觉得轮回不可思议，佛教认为人生活的娑婆世界乃五趣杂生地，如果不修行，便随着业力、十二因缘等在六道中来回流转。所以轮回一定会有生死变化，看看道教的“炼度”、“真人”的解释。

道教崇尚“炼度”，也就是《清静经》所说的“金液炼形，玉符保神，形神俱妙，与道合真”。炼度科仪是灵宝斋法的一种，炼度醮坛上要设置水池和火沼，亡魂被召来后通过水池和火沼中的交炼，以涤除秽垢，内外莹彻，百骸流光，婴成升仙。

《太极祭炼内法》指出：“炼度是炼自己造化，以度幽魂。未能炼神，安能度鬼。全仗真心内事，其符其咒乃寓我之造化耳。” “即身之妙”，指的是生者行持之士，内炼交媾坎离，通过炼形合炁，炼炁合神，炼神合虚，与道合真，以生者之妙无真阳之气，度化亡魂，使亡魂具无质之质，全真中之真，炼成圣胎法身，度化自然成真，达到以生度死，以己度人的目的。

道教境界“真人”，也就是《黄帝内经》所说的“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”简单地说就是把握天地自然变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。这是因为契合养生之道，因而能够长生。

道教的“炼度”和“真人”，如此清静，常清常静，常清静矣。既已得道，可提挈天地、把握阴阳，寿敝天地，无有终时，怎么可能还在轮回呢？佛教没有专门的经典针对道教的神仙说法，所以这里不与佛教的天人界对照了。佛教没有专门的经典针对道教的神仙说法，所以这里不与佛教的天界对照了。

在道教看来，人心浮躁不安、偏激失态的根本原因，在于不能正确对待人生中的得失，以及难以把握住欲望的尺度。说到根本，这是人的认识与实践之间的矛盾。想要人心常清常静，就需要能够坦然地面对世间的一切因缘变化。

不论悲喜，一切人事都不过是一时的际遇。正如朗朗夜空中的明月一般，它并不会因为夜空中是否有乌云而改变自我的特性。在浮躁的社会中，若是随波逐流，就容易丢失了自己。人心需要净化，需要去伪存真，去除掉对世事的追逐，沉淀下对人生和自我的思考。

道经中写道：“人心皆散乱，一念皆纯真。”是说人们在面对世间的各种诱惑的时候，如果能够保持住自己纯正的心念，就可以保养元和，恒久持之，便是对自我心性的炼养。道教认为“心生则欲生，心静则欲灭”。人应效法天地之德性，遵守事物之内在法则，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然，宠辱不惊。做到正心以养性，以人心之清静上格天心之无为。

道教强调，天道即人道、人心化有无的思想，并进一步强调人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心动念、行为举止符合、顺从事物的本性与规律，不可虚动和妄为。

民间以香烧的越大、越粗、越。多，神朋就越欢喜，赐福越多，乃至于所谓“抢头炷香”，这些观念
都是错误的，烧香偈有云：常焚心香，得大清净。烧香之意是为了使自己的身心常清常静，而不是为求一己之私欲来谄媚神明，这不是正信的道教弟子所为。——长清五峰山景区
今日登高望远，心有所想:道家曰【常焚心香 得大清净】
焚香，也是焚掉了心魔和心中放不下的牵挂。 https://t.cn/Aimpzh6l