#道德经##小子说老子#
《小子说老子》第九章•功成身退，天之道
“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
我们说到这一段的内容，一般人的解释几乎都是“人要知足”这些。我虽然不反对，但却恰恰要再来一个不同的观念。“金玉满堂，莫之能守”最简单的理解即是：你再有钱财，就算满屋的金银珠宝，也不可能守得住。
然而，还是前面的话，事物是不断变化的，守不住的。这与“知足”无关。与其说富能守得住，不如说“宁可去守‘中’，也不去守‘满’”，要知道水满则溢的道理。但对于前面“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”这段话，我们却可以相对地降低标准理解为“知止”，但也并不是“知足”之意。
“知止”与“知足”是两个不同的概念，这一点万不可认为相同。知止要求的是智慧判断，要求的是智慧思辨。知足要求的是心态容量。好比，知道一件事情该停止了，与对某一件事情知足了，很明显不同。
“富贵而骄，自遗其咎”是说，一个人富贵了却以此骄横或自傲，在这种情况下，就会自遗其害。同样地，这里也是说“知止”，即“适可而止”，在自己骄横或自傲时，知道“知止”，那样就可无咎。可见，这与“知足”并不相干。
虽然在言语上，“知足常乐”这个词大家都喜欢听，大家听了都认为是“高境界”，但老子在这里，确实没有强调什么“知足常乐”。这些都是后人自己设定的，不代表老子的原意真的如此。道家的张三丰说“一日无孔孟之学，天下无好人；一日无庄老之学，英雄无退步”。这一句话“英雄无退步”可谓正合这个章节的“知止”文意。你若不信，请再看下一句如何？
“功成身退，天之道”。
也有作“功成名遂身退，天之道。”老子说到“退”了。退在这里是止的另一种解释。世间人谁不追求功名利禄？老子虽然在这里下降了一个标准说“天之道”，但也可从侧面来说，老子并不是特别反对人追求功名利禄。为什么这样说呢？至少“功”、“名”、“身”这三样东西本身就包含在“天之道”当中，想舍也舍不掉。只不过老子给出了另一种方法即“功成、名遂、身退”。道家吕祖吕纯阳曾说“从猛火中锻炼，方成铁汉；从深水中跃出，乃是潜龙。在此门中，更要凡事解得脱，遇人退得步，方为道器。若着一点我见，存一毫矜心，哪能入道！”
这里也可解释老子这段经文。欲学老子之道，不仅能做到“功成名遂身退，天之道”，还要做到能舍“功成名遂身退，天之道”。古人有句话说“过河须用筏，到岸不须舟”说的就是这个道理。只有这样，才能更接近那个“道之道”。当然，这里的能舍“天之道”，也属“身退”之内。
懂得“功成名遂身退，天之道”的“知止”者，方能“长保”、“能守”而不“自遗其咎”。历史上这种事有许多，如春秋越国之文种、战国时期苏秦、张仪、秦朝之李斯、汉初三杰之韩信、西汉丞相之陈平、西晋富可敌国之石崇等等都因不懂得“功成名遂身退，天之道”而“自遗其咎”。唯有范蠡和张良是聪明人，学会了功成身退的知止之道。
古人说“事能知足心常惬，人到无求品自高”，知足还容易做到，知止却甚是不易。知止要求的不只是心态容量，更要超越的智慧分辨心。老子有句话“知足不辱，知止不殆，可以长久”，是很好的证明。
古之成大事者，为人处事都是行一节、弃一节。何为“行一节、弃一节”？即是“持而不盈”，做了一件事不要总抓住那件事情不放，认为这是我的功劳。做了也就做了，做过了也就放下。学会身退者，首先要学会不居功。
要知道，世间的事情都是造化之育，如果用佛家的说法则是“因缘和合”。“诸法因缘生，诸法因缘灭”，有生就有灭，终不长久，把持一个功劳不放有违恒常之道。又如《易经》之道，日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀，又怎么做到“持而盈之”而长久维持呢？
司马迁在《史记·太史公自序》中说：“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天蕴藏，天之道不违自然法则，何况人法天，而于苍天底下行“天之道”呢？功成不退犹如秋收不满足，一个人总想收获，不懂重蕴藏，更不懂得天地造化化育之机，如何能够长久？
道家说：“修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。隐显逆从人不识，教人怎得见行藏。”一个人懂得“藏”是很不容易的。深藏不露是内在修行的境界，一味地外在显现，容易遇猜、遭忌，而不能恒久保身。三国时期的杨修就是其例。宋代的欧阳修有词句“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”，说的就是这种“功成身退”之道。
而对于总体这一章节，北宋张伯端在其《悟真篇》中的有“未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱”这一首诗，却是对修道过程与境界之绝好总结。
《小子说老子》第九章•功成身退，天之道
“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
我们说到这一段的内容，一般人的解释几乎都是“人要知足”这些。我虽然不反对，但却恰恰要再来一个不同的观念。“金玉满堂，莫之能守”最简单的理解即是：你再有钱财，就算满屋的金银珠宝，也不可能守得住。
然而，还是前面的话，事物是不断变化的，守不住的。这与“知足”无关。与其说富能守得住，不如说“宁可去守‘中’，也不去守‘满’”，要知道水满则溢的道理。但对于前面“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”这段话，我们却可以相对地降低标准理解为“知止”，但也并不是“知足”之意。
“知止”与“知足”是两个不同的概念，这一点万不可认为相同。知止要求的是智慧判断，要求的是智慧思辨。知足要求的是心态容量。好比，知道一件事情该停止了，与对某一件事情知足了，很明显不同。
“富贵而骄，自遗其咎”是说，一个人富贵了却以此骄横或自傲，在这种情况下，就会自遗其害。同样地，这里也是说“知止”，即“适可而止”，在自己骄横或自傲时，知道“知止”，那样就可无咎。可见，这与“知足”并不相干。
虽然在言语上，“知足常乐”这个词大家都喜欢听，大家听了都认为是“高境界”，但老子在这里，确实没有强调什么“知足常乐”。这些都是后人自己设定的，不代表老子的原意真的如此。道家的张三丰说“一日无孔孟之学，天下无好人；一日无庄老之学，英雄无退步”。这一句话“英雄无退步”可谓正合这个章节的“知止”文意。你若不信，请再看下一句如何？
“功成身退，天之道”。
也有作“功成名遂身退，天之道。”老子说到“退”了。退在这里是止的另一种解释。世间人谁不追求功名利禄？老子虽然在这里下降了一个标准说“天之道”，但也可从侧面来说，老子并不是特别反对人追求功名利禄。为什么这样说呢？至少“功”、“名”、“身”这三样东西本身就包含在“天之道”当中，想舍也舍不掉。只不过老子给出了另一种方法即“功成、名遂、身退”。道家吕祖吕纯阳曾说“从猛火中锻炼，方成铁汉；从深水中跃出，乃是潜龙。在此门中，更要凡事解得脱，遇人退得步，方为道器。若着一点我见，存一毫矜心，哪能入道！”
这里也可解释老子这段经文。欲学老子之道，不仅能做到“功成名遂身退，天之道”，还要做到能舍“功成名遂身退，天之道”。古人有句话说“过河须用筏，到岸不须舟”说的就是这个道理。只有这样，才能更接近那个“道之道”。当然，这里的能舍“天之道”，也属“身退”之内。
懂得“功成名遂身退，天之道”的“知止”者，方能“长保”、“能守”而不“自遗其咎”。历史上这种事有许多，如春秋越国之文种、战国时期苏秦、张仪、秦朝之李斯、汉初三杰之韩信、西汉丞相之陈平、西晋富可敌国之石崇等等都因不懂得“功成名遂身退，天之道”而“自遗其咎”。唯有范蠡和张良是聪明人，学会了功成身退的知止之道。
古人说“事能知足心常惬，人到无求品自高”，知足还容易做到，知止却甚是不易。知止要求的不只是心态容量，更要超越的智慧分辨心。老子有句话“知足不辱，知止不殆，可以长久”，是很好的证明。
古之成大事者，为人处事都是行一节、弃一节。何为“行一节、弃一节”？即是“持而不盈”，做了一件事不要总抓住那件事情不放，认为这是我的功劳。做了也就做了，做过了也就放下。学会身退者，首先要学会不居功。
要知道，世间的事情都是造化之育，如果用佛家的说法则是“因缘和合”。“诸法因缘生，诸法因缘灭”，有生就有灭，终不长久，把持一个功劳不放有违恒常之道。又如《易经》之道，日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀，又怎么做到“持而盈之”而长久维持呢？
司马迁在《史记·太史公自序》中说：“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天蕴藏，天之道不违自然法则，何况人法天，而于苍天底下行“天之道”呢？功成不退犹如秋收不满足，一个人总想收获，不懂重蕴藏，更不懂得天地造化化育之机，如何能够长久？
道家说：“修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。隐显逆从人不识，教人怎得见行藏。”一个人懂得“藏”是很不容易的。深藏不露是内在修行的境界，一味地外在显现，容易遇猜、遭忌，而不能恒久保身。三国时期的杨修就是其例。宋代的欧阳修有词句“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”，说的就是这种“功成身退”之道。
而对于总体这一章节，北宋张伯端在其《悟真篇》中的有“未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱”这一首诗，却是对修道过程与境界之绝好总结。
2021.11.8《公有制的好了（le）歌》
作者：@一枚江流儿
按：红楼梦用“好了歌”揭露了私有制的人吃人、无人独善其身的罪恶和命运。今天从原理角度发布了公有制的“好了歌”，发现被限转了。
下图里的视频讲明了大道真理，很好看。建议大家搜索来看。因为不想被限，想和大家一起讨论，所以单独发布《公有制的好了（le）歌》。
序言：世界上没有直路。
自己想要的好，不能靠破坏社会的方式来得到。而是从社会的整体好（团结、公平、正义）中自然得到的。因为社会是人的基础，你能用破坏基础的方式修大楼吗？
[微风][心][鲜花]树上没有相同的花叶，叶花却有相同的～公家、公产、恒业，相同的集体主义。树就是花叶的基础，自然界的花叶都会维护这个基础的，不会耍人类的小聪明。
如果花叶们只想着自己好，不想着为这棵树的健康而奋斗，它们的命运可想而知。
和大树一样，家庭就是公有制按需分配体制。夫妻都为这个家，家好人自然好。他们以这种集体主义的家国情怀体现家庭之爱。
和大树一样，人体也是公有制按需分配体制。亿万细胞团结一心，和内部私癌修正主义因子，外部病毒细菌等私有制敌人做斗争。
生命从单细胞进化到多细胞，就是天之道、公有制和系统论的胜利。我们应该延续这个胜利，从多细胞～社会化～人类大团结的共产主义。
社会主义体制本质上是独木成林的体制。生产资料公有制就是把企业的根须联成了一体，就像嫁接成一棵大树一样，子子孙孙都在这棵大树上繁衍生息。所以，全民所有制企业是全国人民和子子孙孙的公产家业，不容搞私有化或股份制私分或混改的。[拳头]
歌曰：每个人都想活好，希望子子孙孙也活好，活在大同世界，那么，就要在集体主义精神指引下，把人民公社和公有制社会主义维护好发展好，每个人及其子孙自然就好了，这就都好了。这就是公有制的“好了（Le）歌”。
附注：为此，我们要同内部私修和外部敌人不懈斗争，继续革命，不断前进。就像唐僧师徒四人一样，一路斩妖除魔，消灭恶因，终成善果。
我是理科生，我的好了歌是讲理的好了歌。你若有兴趣，可以创作文艺范的家国情怀“真好歌”，看看谁的歌词美，觉悟高。[打call][打call][打call]
（活到老学到老改错到老，欢迎批评批判！）
作者：@一枚江流儿
按：红楼梦用“好了歌”揭露了私有制的人吃人、无人独善其身的罪恶和命运。今天从原理角度发布了公有制的“好了歌”，发现被限转了。
下图里的视频讲明了大道真理，很好看。建议大家搜索来看。因为不想被限，想和大家一起讨论，所以单独发布《公有制的好了（le）歌》。
序言：世界上没有直路。
自己想要的好，不能靠破坏社会的方式来得到。而是从社会的整体好（团结、公平、正义）中自然得到的。因为社会是人的基础，你能用破坏基础的方式修大楼吗？
[微风][心][鲜花]树上没有相同的花叶，叶花却有相同的～公家、公产、恒业，相同的集体主义。树就是花叶的基础，自然界的花叶都会维护这个基础的，不会耍人类的小聪明。
如果花叶们只想着自己好，不想着为这棵树的健康而奋斗，它们的命运可想而知。
和大树一样，家庭就是公有制按需分配体制。夫妻都为这个家，家好人自然好。他们以这种集体主义的家国情怀体现家庭之爱。
和大树一样，人体也是公有制按需分配体制。亿万细胞团结一心，和内部私癌修正主义因子，外部病毒细菌等私有制敌人做斗争。
生命从单细胞进化到多细胞，就是天之道、公有制和系统论的胜利。我们应该延续这个胜利，从多细胞～社会化～人类大团结的共产主义。
社会主义体制本质上是独木成林的体制。生产资料公有制就是把企业的根须联成了一体，就像嫁接成一棵大树一样，子子孙孙都在这棵大树上繁衍生息。所以，全民所有制企业是全国人民和子子孙孙的公产家业，不容搞私有化或股份制私分或混改的。[拳头]
歌曰：每个人都想活好，希望子子孙孙也活好，活在大同世界，那么，就要在集体主义精神指引下，把人民公社和公有制社会主义维护好发展好，每个人及其子孙自然就好了，这就都好了。这就是公有制的“好了（Le）歌”。
附注：为此，我们要同内部私修和外部敌人不懈斗争，继续革命，不断前进。就像唐僧师徒四人一样，一路斩妖除魔，消灭恶因，终成善果。
我是理科生，我的好了歌是讲理的好了歌。你若有兴趣，可以创作文艺范的家国情怀“真好歌”，看看谁的歌词美，觉悟高。[打call][打call][打call]
（活到老学到老改错到老，欢迎批评批判！）
最近看易经有感。女生缺爱怎么办？
想到那个张三丰对张无忌说，你全都忘了，你可以上了。我以前一直都觉得这是一个段子，我自从有一天看了易经这本书之后我突然打开了七窍。这不就是刚刚我分享的陈铭说的这句话吗！
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。
赚钱这件事，就是好比现在我一年可以赚五十万。那我就根本就不会听给我赚五十万以下的人跟我来bbbb，跟我来说嫁不出去，说什么年龄焦虑。这个社会，我觉得赚钱能力就代表你个人价值的体现，没有之一，也不是单纯钱的多少的问题，但是肯定就是能力的问题，人脉的问题，我不会听比我没有能力的人跟我来上课的，我感觉他们就是很井底之蛙。
而对于感情这个事情，我首先是想我自己，我觉得我的原生家庭也非常好，非常不缺爱。为什么本双鱼座这么也这么喜欢谈恋爱呢？我也不是陈意涵那种，但是吧，我就是很喜欢这种浪漫浪漫。我以前内核很不稳，去年我都是这样子，但是今年完全没有了，我不知道是因为什么，但是你说是因为赚钱吧，我跟去年赚的钱可能差不太多，可能多一点点，可能我以前也被很多微博思想所荼毒吧，我懂吸引力法则不是相貌和年龄，而是富足吸引富足，爱吸引爱，我会更花心思在爱自己的身上了，这是我最大最大的进步，就是我感觉其实我的内心没有那么匮乏了，我不再很期待放在恋爱上，我现在完整并且优秀的时候，感觉什么都不缺的时候，倒是什么都有了。
#情感##情感[超话]#
想到那个张三丰对张无忌说，你全都忘了，你可以上了。我以前一直都觉得这是一个段子，我自从有一天看了易经这本书之后我突然打开了七窍。这不就是刚刚我分享的陈铭说的这句话吗！
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。
赚钱这件事，就是好比现在我一年可以赚五十万。那我就根本就不会听给我赚五十万以下的人跟我来bbbb，跟我来说嫁不出去，说什么年龄焦虑。这个社会，我觉得赚钱能力就代表你个人价值的体现，没有之一，也不是单纯钱的多少的问题，但是肯定就是能力的问题，人脉的问题，我不会听比我没有能力的人跟我来上课的，我感觉他们就是很井底之蛙。
而对于感情这个事情，我首先是想我自己，我觉得我的原生家庭也非常好，非常不缺爱。为什么本双鱼座这么也这么喜欢谈恋爱呢？我也不是陈意涵那种，但是吧，我就是很喜欢这种浪漫浪漫。我以前内核很不稳，去年我都是这样子，但是今年完全没有了，我不知道是因为什么，但是你说是因为赚钱吧，我跟去年赚的钱可能差不太多，可能多一点点，可能我以前也被很多微博思想所荼毒吧，我懂吸引力法则不是相貌和年龄，而是富足吸引富足，爱吸引爱，我会更花心思在爱自己的身上了，这是我最大最大的进步，就是我感觉其实我的内心没有那么匮乏了，我不再很期待放在恋爱上，我现在完整并且优秀的时候，感觉什么都不缺的时候，倒是什么都有了。
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