【梁林相關】終於仔細讀了一遍梁從誡先生的長文《北總布胡同三號——童年瑣憶》，無論作為一手資料還是回憶體小自傳，都特別精彩。一些記錄如下：
（圖1-2）投筆從戎的“三舅”後來入讀空軍學校，與軍校的諸多同學均於西南戰場犧牲，林徽因詩作《哭三弟恆》是獻給這一群年輕人的。軍人、學者各有報國的途徑。
（圖3-4）戰時的義勇軍進行曲激勵身份各異的國人。
（圖5-6）全文最爆笑的一段。押韻罵人屬於高手操作了。
（圖7-8）謝絕海外工作生活的機會而選擇留下與國家共苦，處境艱難而永遠心懷希望，何嘗不是一種革命樂觀主義的踐行。
（圖9-10，12-13）可能父母婚姻美滿家庭和睦的孩子，大概率是情感豐富、真誠且浪漫的。另，由對第一段婚姻的簡略描述可見作者的厚道。
（圖11）“後話”總讓人心碎。

你知道侘寂美美吗？
缘于一位传奇女子的审美美学观！

——書羽

简单地说，侘寂美学，是一种不完美主义的美丽。它明白万物不可避免地走向衰败，所以它不与时间相争。它不但不争，它还很欣赏，很珍惜。奇怪的就是这样子，它反而赢得了超越时间的美。这种美学，是无印良品的核心，也是日本茶道、花道、武士道的精神所在，但却起缘于一位中国才女，一位传奇才女！

林徽因热爱古物，对古物的热爱渗透至骨子里，又散发至日常生活中。她与梁思成在北平北总布胡同住所里的家具，大都是从二手家具店淘来的，并用在乡野考察时，在各地捡到的残破石雕作为家里的装饰物。

这种独特的审美情趣在日本被称为侘寂美学，并渐渐成这种独特的审美情趣在日本被称为侘寂美学，并渐渐成为日本美学的核心。侘寂美学是站在“奢华”对面的一种质朴的美，代表着拙朴，一种超越时间的美。那个时候，林徽因便领会到万物之间，唯拙朴永恒的道理。

侘寂（wabi-sabi），在意的不是挽回那些被时间摧毁的外表，相反它欣赏时光留下的痕迹。所以，侘寂的美学，是冻结的时间。制成它们的材料，是会因为天气、使用的状况而留下清晰的耗损纪录。它们以褪色、生锈、失去光泽、沾污、变形、皱缩、干枯和爆裂作为语言，记录了太阳、风、雨水、炎热和寒冷。

在侘寂的世界里，一朵枯萎的花是美的，一捆未经修饰的草屋是美的，一个颜色混战的茶壶是美的，所有从造价角度来评判的材质价值体系都会抛到一边。与西方那种认为不朽，壮观和耐久才是伟大理念相反，侘寂欣赏的是凋零，离群索居和隐匿

#历史天窗[超话]#
1937年底在日本侵略者操纵下，以王克敏为首的伪临时政府成立。但日本人认为王克敏资望不够，压不住阵，欲请朱启钤这样北洋时期的首脑人物出来捧场。因而对朱施展了种种威胁利诱的手段，但朱坚持不就伪职。由于朱一直不肯就范，于是敌伪对朱加紧迫害，先是派特务监视朱的住宅，朱仍未屈服，继之又以朱住的赵堂子胡同是警备地区，一般人不宜居住为由，强行用低价征购了朱在赵堂子胡同的住宅，共有八组四合院和全套家具。朱被迫移居北总布胡同直到抗日战争胜利，一直装病在家，始终未与日伪同流合污。