BENTU 展讯 | 万物混凝
可持续发展的日常实践
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”。（道德经：有一物是由混沌而成、精神物质浑然一体，先天地而生。寂静无声啊，空虚无形啊，独立存在而永不改变，循环运行而绝不懈怠，可以作为天下万物的母体。我不知其名，勉强给了个字叫“道”。）
当下，人类已到了一个临界点，我们强加于自然的变化将不再被扭转，从而使我们陷入不确定的未来。
天地万物是人类生存发展重要的基础和支撑。我们如何将意义归因于物质，以及物质如何引发情感？
人类社会面临资源短缺和环境恶化的危害，地球承受的负担剧增，资源枯竭和环境严重破坏威胁着人类社会的可持续发展。由此可见，“物质”还应该在功利性评估之外进行思考。可持续性材料利用将是个普遍问题，对地球与人类都非常重要，反而更能激发出有意义的用户体验。
混凝土作为一种材质，是人类历史发展长河中重要支撑的材质，也是至今为止人类历史中最富活力的胶凝材质，在全球物质使用量中排名第二，仅次于水。
混凝土，顾名思义，本质特征就是“混”与“凝”。
本土创造对混凝土的独特品质和局限性持之以恒的进行探索和理解，尝试各种新的可能。利用混凝土的“混”与“凝”，提供更多可持续设计的应用基础，并实现产品的创新体验。
使用工业尾矿、工业副产品、工业废渣、生活垃圾制造再生骨料替代天然骨料配制混凝土。
“以混凝作为手段；以设计为媒介；以生产为辅助”。将废弃材料重塑其形态与功能，于物理感官层面，唤醒形体再生；于意识精神层面，思辨材质审美复新。
减少资源能源消耗和消纳处理其他行业的废弃物，一直是本土创造深入研发探索的方向。
循环、可持续性原则本身是必然的趋势，是在人类发展过程中的总结与反思，形成具有前瞻性与先知性的预见，并开放的为所有人提供思路。在此过程中，材料的未来也意味着有更多新的创造。
从自我认知到可利用性，再到可实现性，并与创造性思想和经济性目标相结合，或许成为当下时代的可持续发展与设计的关键词。
我们如何更好的共同生活？
万物混凝，链接你我！
可持续发展的日常实践
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”。（道德经：有一物是由混沌而成、精神物质浑然一体，先天地而生。寂静无声啊，空虚无形啊，独立存在而永不改变，循环运行而绝不懈怠，可以作为天下万物的母体。我不知其名，勉强给了个字叫“道”。）
当下，人类已到了一个临界点，我们强加于自然的变化将不再被扭转，从而使我们陷入不确定的未来。
天地万物是人类生存发展重要的基础和支撑。我们如何将意义归因于物质，以及物质如何引发情感？
人类社会面临资源短缺和环境恶化的危害，地球承受的负担剧增，资源枯竭和环境严重破坏威胁着人类社会的可持续发展。由此可见，“物质”还应该在功利性评估之外进行思考。可持续性材料利用将是个普遍问题，对地球与人类都非常重要，反而更能激发出有意义的用户体验。
混凝土作为一种材质，是人类历史发展长河中重要支撑的材质，也是至今为止人类历史中最富活力的胶凝材质，在全球物质使用量中排名第二，仅次于水。
混凝土，顾名思义，本质特征就是“混”与“凝”。
本土创造对混凝土的独特品质和局限性持之以恒的进行探索和理解，尝试各种新的可能。利用混凝土的“混”与“凝”，提供更多可持续设计的应用基础，并实现产品的创新体验。
使用工业尾矿、工业副产品、工业废渣、生活垃圾制造再生骨料替代天然骨料配制混凝土。
“以混凝作为手段；以设计为媒介；以生产为辅助”。将废弃材料重塑其形态与功能，于物理感官层面，唤醒形体再生；于意识精神层面，思辨材质审美复新。
减少资源能源消耗和消纳处理其他行业的废弃物，一直是本土创造深入研发探索的方向。
循环、可持续性原则本身是必然的趋势，是在人类发展过程中的总结与反思，形成具有前瞻性与先知性的预见，并开放的为所有人提供思路。在此过程中，材料的未来也意味着有更多新的创造。
从自我认知到可利用性，再到可实现性，并与创造性思想和经济性目标相结合，或许成为当下时代的可持续发展与设计的关键词。
我们如何更好的共同生活？
万物混凝，链接你我！
我不需要你是救赎
也不惧怕你成为深渊
你只是在一个风和日丽的下午
不动声色的
将那个被我抛弃已久的渴望带了回来
又在不经意间改掉了我早已认定的结局
你让压在我身上的巨石松动
让陷入沼泽的神经恢复知觉
你让那些别人无法体会理解不了的东西
不再漂泊
为此我已然深感快乐
或许如今我还不敢肆意张扬欣喜
我怕那些无形的表达惊扰到你
清醒克制是经历带给我的保险丝
而内心留存的那道花火蓄势待发
我愿将一切拜托给时间
不试探 不揣摩 不强求 不假设
我完全相信
世间的温暖长远偏向于我[心]
也不惧怕你成为深渊
你只是在一个风和日丽的下午
不动声色的
将那个被我抛弃已久的渴望带了回来
又在不经意间改掉了我早已认定的结局
你让压在我身上的巨石松动
让陷入沼泽的神经恢复知觉
你让那些别人无法体会理解不了的东西
不再漂泊
为此我已然深感快乐
或许如今我还不敢肆意张扬欣喜
我怕那些无形的表达惊扰到你
清醒克制是经历带给我的保险丝
而内心留存的那道花火蓄势待发
我愿将一切拜托给时间
不试探 不揣摩 不强求 不假设
我完全相信
世间的温暖长远偏向于我[心]
结婚会改变我们的运气吗？
结婚会改变运气吗？结婚后，配偶融入到你的生活来，有新的气场介入，肯定对你的运气有影响，至于是好是坏，要看你八字的配偶星和配偶宫的组合。
一般来说，配偶星（男看正财，女看正官)或配偶宫（生日地支）是八字喜用神，婚后会带来好运；若为忌神，婚后运气会转差。特别是八字年月柱是八字忌神，而配偶宫、时柱为用神，婚后转好运较明显。
正官为八字用神的女性，代表她能嫁一个对她好的、有本事的、条件好的丈夫，婚后两人不但能恩爱甜蜜，而且，老公也有能力给家庭带来财富。
正财为八字用神的男性，代表他能娶一个持家有道、贤惠、或出身家境好的老婆，婚后对自己不但在家庭事务上，甚至在事业上都会有很大的帮助，往往这种男性多在婚后发财，事业有大发展。
另外，结婚对象的生辰八字的组合，也是一个影响因素。如果对方八字的五行多数是你八字所喜的五行，或者对方八字中无克配偶的信息，配偶宫无受刑冲，那么，和对方结婚后不会带来坏运。反之，运气会转差。
当然，如果你八字配偶宫是喜用神，大运上受冲克，比如你日柱为甲子，子为喜用神，婚后大运见午，午冲子，这样的话即使配偶宫为喜用，不会带来好运。其余类推，在此不一一详述。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
结婚会改变运气吗？结婚后，配偶融入到你的生活来，有新的气场介入，肯定对你的运气有影响，至于是好是坏，要看你八字的配偶星和配偶宫的组合。
一般来说，配偶星（男看正财，女看正官)或配偶宫（生日地支）是八字喜用神，婚后会带来好运；若为忌神，婚后运气会转差。特别是八字年月柱是八字忌神，而配偶宫、时柱为用神，婚后转好运较明显。
正官为八字用神的女性，代表她能嫁一个对她好的、有本事的、条件好的丈夫，婚后两人不但能恩爱甜蜜，而且，老公也有能力给家庭带来财富。
正财为八字用神的男性，代表他能娶一个持家有道、贤惠、或出身家境好的老婆，婚后对自己不但在家庭事务上，甚至在事业上都会有很大的帮助，往往这种男性多在婚后发财，事业有大发展。
另外，结婚对象的生辰八字的组合，也是一个影响因素。如果对方八字的五行多数是你八字所喜的五行，或者对方八字中无克配偶的信息，配偶宫无受刑冲，那么，和对方结婚后不会带来坏运。反之，运气会转差。
当然，如果你八字配偶宫是喜用神，大运上受冲克，比如你日柱为甲子，子为喜用神，婚后大运见午，午冲子，这样的话即使配偶宫为喜用，不会带来好运。其余类推，在此不一一详述。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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