《解忧杂货店》：做自己的解忧“程序员”
9月13日 国际程序员节
这本来是一个俄罗斯的官方节日，说到这个节日的由来，要归功于一名在并行技术网页设计公司工作的职工——伦丁.巴尔特。2002年他收集签名向俄罗斯联邦政府请愿，请求将这一天定为程序员节。2009年7月24日俄罗斯联邦通信与大众传媒部提出了新的节日安排方案，设立程序员节。9月11日俄罗斯总统梅德韦杰夫签署了这个法案，也就成为俄罗斯的一个官方节日。而9月13日，是一年365天中的第256天，选择这一天是因为256这个数字它能表示程序员所熟知的，一个字节是由8位二进制数构成的意义。256也是2的幂中最接近但不超过365的数，第256天就是平年的9月13日或闰年的9月12日。
而东野圭吾写作的那一年，也就是书中故事开始的年份2012年，是闰年，故事的时间在9月12日的深夜和13日的凌晨。所以，我觉得如果用一个词把我们前面提到的浪矢爷爷的知、白纸上要描绘的地图和9月13日联系起来，这个词就是“程序员”。这个节日或这一天和那张描绘地图的白纸之间的关系在于，白色是程序员节的主题色。因为，在红绿蓝24位深的颜色空间里，每种原色可以有从0到255一共256个数值或者说是256种级别的深浅变化，当三种原色都达到最大深浅值时，就表示白色。白色可以看做是生命旅程初始的颜色，我们每个人都可以在上面书写东西，也是一种编程，某种意义上我们都是自己人生--这个庞大复杂程序的程序员。其实这些人的内心里本质东西，无论是浪矢爷爷还是三位少年，心中都是知道的。浪矢爷爷自不必说，而三位少年，就算自己的处境已很不堪，也仍然关心他人。他们为生活所迫，固然有一些不良的行为，但内心深处本真的东西，却从未泯灭过，那就是人最本质，被王阳明成为良知的东西。比如他们在收到月兔的第一封信后，幸平对准备拆开来看的敦也说，擅自拆开不太好吧？看了信之后，敦也叫他们别管，翔太说心里觉得放不下，好像月兔真的特别苦恼，让我很想帮她一把。这些，其实都是人内心的源代码，去关爱他人，帮助他人，这也是我们每个人的根本。所以，儒家经典之一的《大学》中，才会说君子务本，本立道生。这个本，就是那个白色，我们可以在上面书写的人生代码，在上面设置地图和目标。
另一方面，这张白纸，有时候就算涂写一些东西，也仍然可以像三位少年，有个契机，重新来过。就像笛卡尔在《第一哲学沉思录》中所说：“由于很久以来我就感觉到，我从幼年时期起就把一大堆错误的见解当做真实的接受过来，而从那时以后我根据一些靠不住的原则建立起来的东西，都不能不是十分可疑，十分不可靠的。因此我认为，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清楚出去，再从根本上重新开始不可。”
重新开始，9月13日，既是浪矢爷爷的三十三年忌日，也是三位少年重新开始的日子，他们清除了以前的东西。这本书叫《解忧杂货店》，而书中一个很重要的观点就是浪矢爷爷提到的，如果自己不想积极认真的生活，不管得到什么样的回答都没有用。明代的时候，有一位文人叫袁宏道，他主张文学应独抒灵性，不拘格套之外。他在《叙小修诗》中说，“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫。”也就是说，民间有着区别于庙堂和象牙塔的解忧智慧，而书中的浪矢爷爷和三位少年，也都是民间通俗文学的象征，并且浪矢爷爷的情真，三位少年的语直，也是直抵人心。并且，他在对朋友李子髥的信中又说，人情必有所寄，然后能乐。无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，这样的人自己就是一座活地狱，什么答案都不能救赎。
心无所寄或心绪无聊都属于浪矢爷爷所说的没有地铁或者有了地图不知道去看。这时候，需要一种解忧的方法，就是袁宏道给李子髥信中开篇写的：“髥公近日作诗否？若不作诗，何以遣此寂寞日子？”而我们刚才说到的程序员，也和诗有关，世界上第一个程序员，名字叫阿达.洛夫莱斯，她的夫妻，就是著名英国诗人拜伦。
因此，如果我们都是自己的那个程序员，我们也不要忘了，要在编写人生程序时，把诗编进去，那时候，你自己也可以有一间解忧杂货店。
9月13日 国际程序员节
这本来是一个俄罗斯的官方节日，说到这个节日的由来，要归功于一名在并行技术网页设计公司工作的职工——伦丁.巴尔特。2002年他收集签名向俄罗斯联邦政府请愿，请求将这一天定为程序员节。2009年7月24日俄罗斯联邦通信与大众传媒部提出了新的节日安排方案，设立程序员节。9月11日俄罗斯总统梅德韦杰夫签署了这个法案，也就成为俄罗斯的一个官方节日。而9月13日，是一年365天中的第256天，选择这一天是因为256这个数字它能表示程序员所熟知的，一个字节是由8位二进制数构成的意义。256也是2的幂中最接近但不超过365的数，第256天就是平年的9月13日或闰年的9月12日。
而东野圭吾写作的那一年，也就是书中故事开始的年份2012年，是闰年，故事的时间在9月12日的深夜和13日的凌晨。所以，我觉得如果用一个词把我们前面提到的浪矢爷爷的知、白纸上要描绘的地图和9月13日联系起来，这个词就是“程序员”。这个节日或这一天和那张描绘地图的白纸之间的关系在于，白色是程序员节的主题色。因为，在红绿蓝24位深的颜色空间里，每种原色可以有从0到255一共256个数值或者说是256种级别的深浅变化，当三种原色都达到最大深浅值时，就表示白色。白色可以看做是生命旅程初始的颜色，我们每个人都可以在上面书写东西，也是一种编程，某种意义上我们都是自己人生--这个庞大复杂程序的程序员。其实这些人的内心里本质东西，无论是浪矢爷爷还是三位少年，心中都是知道的。浪矢爷爷自不必说，而三位少年，就算自己的处境已很不堪，也仍然关心他人。他们为生活所迫，固然有一些不良的行为，但内心深处本真的东西，却从未泯灭过，那就是人最本质，被王阳明成为良知的东西。比如他们在收到月兔的第一封信后，幸平对准备拆开来看的敦也说，擅自拆开不太好吧？看了信之后，敦也叫他们别管，翔太说心里觉得放不下，好像月兔真的特别苦恼，让我很想帮她一把。这些，其实都是人内心的源代码，去关爱他人，帮助他人，这也是我们每个人的根本。所以，儒家经典之一的《大学》中，才会说君子务本，本立道生。这个本，就是那个白色，我们可以在上面书写的人生代码，在上面设置地图和目标。
另一方面，这张白纸，有时候就算涂写一些东西，也仍然可以像三位少年，有个契机，重新来过。就像笛卡尔在《第一哲学沉思录》中所说：“由于很久以来我就感觉到，我从幼年时期起就把一大堆错误的见解当做真实的接受过来，而从那时以后我根据一些靠不住的原则建立起来的东西，都不能不是十分可疑，十分不可靠的。因此我认为，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清楚出去，再从根本上重新开始不可。”
重新开始，9月13日，既是浪矢爷爷的三十三年忌日，也是三位少年重新开始的日子，他们清除了以前的东西。这本书叫《解忧杂货店》，而书中一个很重要的观点就是浪矢爷爷提到的，如果自己不想积极认真的生活，不管得到什么样的回答都没有用。明代的时候，有一位文人叫袁宏道，他主张文学应独抒灵性，不拘格套之外。他在《叙小修诗》中说，“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫。”也就是说，民间有着区别于庙堂和象牙塔的解忧智慧，而书中的浪矢爷爷和三位少年，也都是民间通俗文学的象征，并且浪矢爷爷的情真，三位少年的语直，也是直抵人心。并且，他在对朋友李子髥的信中又说，人情必有所寄，然后能乐。无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，这样的人自己就是一座活地狱，什么答案都不能救赎。
心无所寄或心绪无聊都属于浪矢爷爷所说的没有地铁或者有了地图不知道去看。这时候，需要一种解忧的方法，就是袁宏道给李子髥信中开篇写的：“髥公近日作诗否？若不作诗，何以遣此寂寞日子？”而我们刚才说到的程序员，也和诗有关，世界上第一个程序员，名字叫阿达.洛夫莱斯，她的夫妻，就是著名英国诗人拜伦。
因此，如果我们都是自己的那个程序员，我们也不要忘了，要在编写人生程序时，把诗编进去，那时候，你自己也可以有一间解忧杂货店。
新藏线十八天大穿越D9天：西藏日土县班公措绚烂夕阳。“班公”藏语称此湖为“措木昂拉仁波湖”，意为“长的仙鸭湖。” 班公错是中国和印控克什米尔地区交界的著名国际湖。在中国境内的湖水是淡水，清甜甘美，水色碧绿，而到克什米尔境内湖水不仅变咸，而且发臭，不仅人畜不能饮用，连鱼儿都不见踪影，非常的神奇！
新藏线十八天穿越金秋版9月1日启程，还有少量名额
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#旅行摄影##2018自驾去西藏#
班公措是中国和克什米尔地区交界的著名国际湖。从地图上看，可能没有比班公措更为狭长的湖泊了，全长150多公里，而面积才604平方公里，南北最窄处只有5米。
有一个特别蹊跷之处是虽属同一湖，水质却不同。中国境内的湖水是淡水，清甜甘美，水色碧绿，而到克什米尔地区湖水不仅变咸，而且发臭，不仅人畜不能饮用，连鱼儿都不见踪影。
班公措是中国和克什米尔地区交界的著名国际湖。从地图上看，可能没有比班公措更为狭长的湖泊了，全长150多公里，而面积才604平方公里，南北最窄处只有5米。
有一个特别蹊跷之处是虽属同一湖，水质却不同。中国境内的湖水是淡水，清甜甘美，水色碧绿，而到克什米尔地区湖水不仅变咸，而且发臭，不仅人畜不能饮用，连鱼儿都不见踪影。
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