定风波·莫听穿林打叶声
苏轼
三 月 七 日 ， 沙 湖 道 中 遇 雨 ， 雨 具 先去 ， 同 行 皆 狼 狈 ， 余 独 不 觉 。已 而 遂 晴 ， 故 作 此 词 。
莫 听 穿 林 打 叶 声 ， 何 妨 吟 啸 且 徐 行 。
竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马 ， 谁 怕 ？一 蓑 烟 雨 任 平 生 。
料 峭 春 风 吹 酒 醒 ， 微 冷 ， 山 头 斜 照 却 相 迎 。回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 雨 也 无 晴 。
最喜欢的苏轼两首词之一，今天分享真是太合适了。用朱刚老师的话说，一曲《定风波》真是人间绝唱。归去路上，苏轼回首前尘，回望的，是来时淋雨的路，也是前半生的路。经历的风雨犹如梦幻，雨也罢，晴也罢，都随着时间飘然远去，于心中无所挂碍，所以“也无风雨也无晴”。
今天终于迎来了学校封校管理的“雨后初晴”，网格化管理解除了。走出宿舍门，空气都是自由的味道，天气也晴得刚好。空气微冷，但沐浴着阳光，心情格外畅快。回想这近十天的严格管控，就像来时路上不巧淋的雨，自己当时没有乐观到安然处之，竹杖芒鞋轻胜马，而是感觉很压抑，很闷。但现在回过头去看，似乎也没什么，到后来的日子也慢慢调整，慢慢适应了，也能在仅有的空间去寻找到快乐，有雨但也有晴。
很多事情好像都是这样，当我们在经历的时候，觉得难过、压抑或者焦虑的不行，被负面情绪和体验笼罩着。但当事情过去，回过头来再看，似乎也没有什么太大不了的，比如高考前的高三生活，提到这段日子首先想起来的词就是苦和累，但是还会有一种怀念的感觉。如果问我还想不想再经历，我肯定会说绝对不想，但是要只说那段日子很苦很累，也不对，因为回忆起来，也有快乐和充实，不都是阴雨绵绵，同样也有山头斜照的阳光。
“也无风雨也无晴”，不是因为熬过了风雨而骄傲，也不仅是对风雨安之若素，而是一笔勾销，不再去计较，继续向前。相比把过往的苦难不断负面化以自我慰藉，或是当作骄傲的谈资，我想，这种态度会是更好的吧。[心]
苏轼
三 月 七 日 ， 沙 湖 道 中 遇 雨 ， 雨 具 先去 ， 同 行 皆 狼 狈 ， 余 独 不 觉 。已 而 遂 晴 ， 故 作 此 词 。
莫 听 穿 林 打 叶 声 ， 何 妨 吟 啸 且 徐 行 。
竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马 ， 谁 怕 ？一 蓑 烟 雨 任 平 生 。
料 峭 春 风 吹 酒 醒 ， 微 冷 ， 山 头 斜 照 却 相 迎 。回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 雨 也 无 晴 。
最喜欢的苏轼两首词之一，今天分享真是太合适了。用朱刚老师的话说，一曲《定风波》真是人间绝唱。归去路上，苏轼回首前尘，回望的，是来时淋雨的路，也是前半生的路。经历的风雨犹如梦幻，雨也罢，晴也罢，都随着时间飘然远去，于心中无所挂碍，所以“也无风雨也无晴”。
今天终于迎来了学校封校管理的“雨后初晴”，网格化管理解除了。走出宿舍门，空气都是自由的味道，天气也晴得刚好。空气微冷，但沐浴着阳光，心情格外畅快。回想这近十天的严格管控，就像来时路上不巧淋的雨，自己当时没有乐观到安然处之，竹杖芒鞋轻胜马，而是感觉很压抑，很闷。但现在回过头去看，似乎也没什么，到后来的日子也慢慢调整，慢慢适应了，也能在仅有的空间去寻找到快乐，有雨但也有晴。
很多事情好像都是这样，当我们在经历的时候，觉得难过、压抑或者焦虑的不行，被负面情绪和体验笼罩着。但当事情过去，回过头来再看，似乎也没有什么太大不了的，比如高考前的高三生活，提到这段日子首先想起来的词就是苦和累，但是还会有一种怀念的感觉。如果问我还想不想再经历，我肯定会说绝对不想，但是要只说那段日子很苦很累，也不对，因为回忆起来，也有快乐和充实，不都是阴雨绵绵，同样也有山头斜照的阳光。
“也无风雨也无晴”，不是因为熬过了风雨而骄傲，也不仅是对风雨安之若素，而是一笔勾销，不再去计较，继续向前。相比把过往的苦难不断负面化以自我慰藉，或是当作骄傲的谈资，我想，这种态度会是更好的吧。[心]
《有哪些十个字以内的小短句？》
1、一如既往，万事胜意。
2、我为神明，柔且深情。
3、山有扶苏，隰有荷华。
4、雾失楼台，月迷津渡。
5、大知闲闲，小知间间。
6、汲汲于生，汲汲于死。
7、言，言而不衷；离，离而不去。
8、世人可爱，世事可戏。
9、我将归来，万马千军。
10、花看半开，酒饮微醺。
11、明月直入，无心可猜。
12、洒脱余生，坦然今朝。
13、月黑沙黄，此际偏思汝。
14、家人闲坐，灯火可亲。
15、寒冬卧冰，盛夏吻火。
16、十年饮冰，难凉热血。
17、满腔执拗，一路勇敢。
18、你当温柔，却有力量。
19、黄粱一梦，倾厦而醒。
20、幸无所爱，无畏山海。
21、心有山海，静而无边。
22、鲜衣怒马，此间少年。
23、未知苦处，不信神佛。
24、余生遥遥，天命昭昭。
25、我从此不敢看观音。
26、长大是人必经的溃烂。
27、把酒祝东风，且共从容。
28、吾见，吾至，吾征服。
29、在大地上我们只过一生。
30、深话简单说，长路慢慢走。
31、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
32、今天将是你余生第一天。
33、所谓世间，不就是你吗？
34、他一生极苦，却最喜糖。
35、我两手空空 但心事重重。
36、近水楼台，敌不过他悦你。
37、谁有感情，歌颂福尔马林。
38、我生来平庸，也生来骄傲。
39、何处是归程？长亭更短亭。
40、永远年轻，永远热泪盈眶。
41、你再不来，我就要下雪了。
42、吹灭读书灯，一身都是月。
43、爱自己是终生浪漫的开始。
44、人生如逆旅，我亦是行人。
45、心上朱砂痣，迢迢明月光。
46、风虽大，都绕过我的灵魂。
47、思念如马，自别离，未停蹄。
48、我走得很慢，但我从不后退。
49、人在做，天在看？天不看的。
1、一如既往，万事胜意。
2、我为神明，柔且深情。
3、山有扶苏，隰有荷华。
4、雾失楼台，月迷津渡。
5、大知闲闲，小知间间。
6、汲汲于生，汲汲于死。
7、言，言而不衷；离，离而不去。
8、世人可爱，世事可戏。
9、我将归来，万马千军。
10、花看半开，酒饮微醺。
11、明月直入，无心可猜。
12、洒脱余生，坦然今朝。
13、月黑沙黄，此际偏思汝。
14、家人闲坐，灯火可亲。
15、寒冬卧冰，盛夏吻火。
16、十年饮冰，难凉热血。
17、满腔执拗，一路勇敢。
18、你当温柔，却有力量。
19、黄粱一梦，倾厦而醒。
20、幸无所爱，无畏山海。
21、心有山海，静而无边。
22、鲜衣怒马，此间少年。
23、未知苦处，不信神佛。
24、余生遥遥，天命昭昭。
25、我从此不敢看观音。
26、长大是人必经的溃烂。
27、把酒祝东风，且共从容。
28、吾见，吾至，吾征服。
29、在大地上我们只过一生。
30、深话简单说，长路慢慢走。
31、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
32、今天将是你余生第一天。
33、所谓世间，不就是你吗？
34、他一生极苦，却最喜糖。
35、我两手空空 但心事重重。
36、近水楼台，敌不过他悦你。
37、谁有感情，歌颂福尔马林。
38、我生来平庸，也生来骄傲。
39、何处是归程？长亭更短亭。
40、永远年轻，永远热泪盈眶。
41、你再不来，我就要下雪了。
42、吹灭读书灯，一身都是月。
43、爱自己是终生浪漫的开始。
44、人生如逆旅，我亦是行人。
45、心上朱砂痣，迢迢明月光。
46、风虽大，都绕过我的灵魂。
47、思念如马，自别离，未停蹄。
48、我走得很慢，但我从不后退。
49、人在做，天在看？天不看的。
宋代一位尼姑外出寻春，即兴作诗一首，竟蕴含深刻道理且流传千古
中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力，为后世的我们留下了不少珍贵的文化宝藏，也带来了很多脍炙人口的故事，给我们带来了不少的欢乐。
宋代罗大经创作的一部文言轶事小说《鹤林玉露》，当中记载了这样一个故事，一个已经皈依佛门的尼姑，终日深居寺院清修，有时候未免感觉烦闷。有一天，吹来一阵阵东风，她以为春天已经来了，所以希望趁着春季到来的时候，离开寺院去寻找春天的踪迹，谁知道却一无所获，于是有点失望，无奈只能打道回寺院。
但是，在归途中，女尼遇到一棵梅花树，突然意识到春天原来就在自己身边，有种“道不远人，人之为道而远人”，“道在迩而求诸远，事在易而求之难”之感，尼姑一下就顿悟了，写下一首《悟道诗》：
尽日寻春不见春，
芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
这首诗写得极其生动传神，描述了女尼虽历经千辛万苦，寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。
诗的一、二两句“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”写女尼历经千辛万苦去寻春。
“尽日”，言费时之多，整天的在那里寻觅。
“踏遍”，言地域的广阔，到处去寻觅。
一从时间上讲，一从空间上说，两者概言无时无处不去寻春。
“陇头云”，言攀到高山之巅，可见既从平地到高山，又越过各处山岭。穿云过雾，历尽艰辛。
这时我们可以想象到一个画面：一个穿着忙鞋，握着竹杖的尼姑，出入深山，行走白云间，潇洒飘逸，仙风道骨，好一幅禅机图。
第三四句“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了——春天竟在自家的门庭内！
诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？
女尼的感悟，从哲学上来讲，彻底的了悟，应该由外向内，反求诸己，即禅宗所说的“明心见性”；而从艺术上说，美就在自己心里，如果心里没有美，则任何地方也找不到美。
这或许就是此诗给我们的启示。
所以，女尼描绘这一寻春的过程，意在说明这样一个道理：自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。要善于变换思维角度，这样才能体悟到其中的禅机妙理。
纵观整首诗，虽然是一首悟道诗，却没有悟道诗那种索然无味、枯燥的感觉，一个“嗅”字将整首诗都显得生动起来，更是将女尼的形象具体化：她不是一个常伴青灯、刻板、不食人间烟火的尼姑，她是一个心中有花、活泼、自在又有生活情趣的少女。一首悟道诗写得如此富有感情，被人们从《鹤林玉露》找寻出来，千古流传。 https://t.cn/R2WxYFC
中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力，为后世的我们留下了不少珍贵的文化宝藏，也带来了很多脍炙人口的故事，给我们带来了不少的欢乐。
宋代罗大经创作的一部文言轶事小说《鹤林玉露》，当中记载了这样一个故事，一个已经皈依佛门的尼姑，终日深居寺院清修，有时候未免感觉烦闷。有一天，吹来一阵阵东风，她以为春天已经来了，所以希望趁着春季到来的时候，离开寺院去寻找春天的踪迹，谁知道却一无所获，于是有点失望，无奈只能打道回寺院。
但是，在归途中，女尼遇到一棵梅花树，突然意识到春天原来就在自己身边，有种“道不远人，人之为道而远人”，“道在迩而求诸远，事在易而求之难”之感，尼姑一下就顿悟了，写下一首《悟道诗》：
尽日寻春不见春，
芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
这首诗写得极其生动传神，描述了女尼虽历经千辛万苦，寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。
诗的一、二两句“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”写女尼历经千辛万苦去寻春。
“尽日”，言费时之多，整天的在那里寻觅。
“踏遍”，言地域的广阔，到处去寻觅。
一从时间上讲，一从空间上说，两者概言无时无处不去寻春。
“陇头云”，言攀到高山之巅，可见既从平地到高山，又越过各处山岭。穿云过雾，历尽艰辛。
这时我们可以想象到一个画面：一个穿着忙鞋，握着竹杖的尼姑，出入深山，行走白云间，潇洒飘逸，仙风道骨，好一幅禅机图。
第三四句“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了——春天竟在自家的门庭内！
诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？
女尼的感悟，从哲学上来讲，彻底的了悟，应该由外向内，反求诸己，即禅宗所说的“明心见性”；而从艺术上说，美就在自己心里，如果心里没有美，则任何地方也找不到美。
这或许就是此诗给我们的启示。
所以，女尼描绘这一寻春的过程，意在说明这样一个道理：自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。要善于变换思维角度，这样才能体悟到其中的禅机妙理。
纵观整首诗，虽然是一首悟道诗，却没有悟道诗那种索然无味、枯燥的感觉，一个“嗅”字将整首诗都显得生动起来，更是将女尼的形象具体化：她不是一个常伴青灯、刻板、不食人间烟火的尼姑，她是一个心中有花、活泼、自在又有生活情趣的少女。一首悟道诗写得如此富有感情，被人们从《鹤林玉露》找寻出来，千古流传。 https://t.cn/R2WxYFC
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