#黄俊捷[超话]# hjj #黄俊捷#
相比于常人，他更易察觉危险与生机；任何情形下，任何境遇里，他都是敏锐且果决的。
宿命使然，生还与生存对他来讲意义差不多。
人一份，神一份，鬼一份，他其实只想让第一份成为全部，因为活得越久他忘记的东西就越多，找回记忆必先找回自己。
遗忘，才是他最为恐慌的，他的敌人是自己。
世人种种猜度、编排、神化、妄论、诋毁...与他而言，鼓唇弄舌之噪远不及深夜犬吠中用，更不及林间鸟鸣悦耳，因为他看见的只是些零碎的魂，不碍事@黄俊捷H
经年累月，他如深谷幽潭，晴空朗月...俗世外的恬淡悠远...
......呃...哥，你头发真多，看p3连点缝儿都没有，你是不是不太理解“发际线”这个名词[坏笑][坏笑][求饶][求饶]
相比于常人，他更易察觉危险与生机；任何情形下，任何境遇里，他都是敏锐且果决的。
宿命使然，生还与生存对他来讲意义差不多。
人一份，神一份，鬼一份，他其实只想让第一份成为全部，因为活得越久他忘记的东西就越多，找回记忆必先找回自己。
遗忘，才是他最为恐慌的，他的敌人是自己。
世人种种猜度、编排、神化、妄论、诋毁...与他而言，鼓唇弄舌之噪远不及深夜犬吠中用，更不及林间鸟鸣悦耳，因为他看见的只是些零碎的魂，不碍事@黄俊捷H
经年累月，他如深谷幽潭，晴空朗月...俗世外的恬淡悠远...
......呃...哥，你头发真多，看p3连点缝儿都没有，你是不是不太理解“发际线”这个名词[坏笑][坏笑][求饶][求饶]
《太上老君说五斗金章受生真经》
尔时，
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符（符式如图，下同）镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒：南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒：总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒：西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒：北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
尔时，
太上老君在太清境上、大赤天中、黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老一切圣众曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象，生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天，阴 气下降，化生诸地，阳之余气化为男子，阴之余气化为女人，阴阳二气，混合自然，生生化化，乃有人伦。既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫，善恶之报，如影逐形，如响应声，作善善应，作恶恶成，种兰得香，种粟得粮，为善降祥，为恶降殃，一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人东斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气。包罗元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。妙道在人，不可轻失，失之甚易，保之甚难，多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲， 不嫉不妬，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清斋、 金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒，若有善男子善女人受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足， 十相端严。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。吾今宣说，东方第一金章灵符真文神咒：东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符（符式如图，下同）镇人肝中，若人肝受病，以朱书烧灰，服之立愈。南方第二金章灵符真文神咒：南方三气，赤灵丹天。丹灵真老，三气天君。司命司录，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符镇人心中，若人心受病，以朱书烧灰，服之立愈。中央第三金章灵符真文神咒：总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都録校籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符镇人脾中，若人脾受病，以朱书烧灰，服之立愈。西方第四金章灵符真文神咒：西方七气，太白之天。皓灵皇老，七气天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符镇人肺中，若人肺受病，以朱书烧灰，服之立愈。北方第五金章灵符真文神咒：北方五气，玄中之天。五灵玄老，五气天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符镇人肾中，若人肾受病，以朱书烧灰，服之立愈。尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱，且甲乙生人，命属东斗 九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时， 曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府各有明文，十二本命，十二库神。子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，巳生之人第十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。乃是生人各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官常垂荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵文武，星临财星禄星，五福照曜身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女生身果薄，无力章醮，可於本命之日，请正一道士，或一或 二，或三或五，或於宫观、或就家庭，持诵《五斗金章宝经》，或以自愿持讽，每诵一遍，折钱一万贯文，又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三 世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿归依各受持。
太上老君说五斗金章受生经竟
【读“闲书”，修身养性，给精神以营养】以前读的书也不算少，但大多是为考试而读的书，那不叫读书，那叫念书、背书、倒书（把书上的东西原封不动地倒出来），除了一点死知识，考试完了也就没有啥了。选择自己感兴趣的书来读，虽是“闲书”，读来倒颇入心，且理解了有人读书读到高兴时又是击掌又是拍大腿真的不是发神经。#每天读国学#
读闲书也长知识。知识有没有用呢？有！闲书里有没有知识呢？有！某日从图书馆借了一本“闲书”《南怀瑾谈历史与人生》。南怀瑾知识面广，历史典故信手拈来，纠正了笔者许多错误认识。比如，以前以为“四海之内皆兄弟”“死生有命富贵在天”是孔子说的，其实这话不是孔子说的，是子夏说的。
经过岁月流转，有些词语古今意义相差很大，如“下流”现在指无耻，古时却是指像大江大河那样谦卑处下、百川汇流之的意思。“呆若木鸡”，是指用心修炼到一定境界，功夫高又沉着冷静，不怒自威，不战而胜。现在却形容人因恐惧或惊讶而发愣，呆得像木头鸡一样，意思大相径庭。《史记》曰：“老子，隐君子也。”“瘾君子”，本是司马迁说老子隐而有怨，不得已而隐，却被后人讹为“瘾君子”，指吸毒成瘾的人。
闲书让笔者对一些以前只知其一的东西知了其二。唐玄奘取经谁都知道。他为啥子取经呢？宣扬佛法。也对，但不完全对。据季羡林考证，隋末以来，突厥人屡屡进犯中原，唐朝甚至要向突厥人称臣。世民决心雪耻，遂派玄奘了解西域情况，就是搞情报。一个和尚，不会引起怀疑。历经多年艰辛，差点搭上命，玄奘教授圆满结题，一部重大成果《大唐西域记》大功告成，可谓是完成了一项国家重大战略需求，驮回来的那些佛经其实只是副产品。
闲书里也有大道。南怀瑾有一篇小文章讲，从两头看人生：婴儿刚生下来就紧握拳头，要抓东西；人死后，手是松开的，什么都不抓了，都放开了，或者说什么也没有抓到。人活于世，功名也好，享用也罢，就那么多，不要什么都想得，什么都要抓，结果什么也抓不到，还不如及早放手，轻轻松松过一生。
流传于民间的小册子《增广贤文》，还有一些家训之类的抄本，是人民生活实践的总结，虽有一些宿命、明哲保身的糟粕，但不乏很多最简单又最靠谱的人生道理。“宁可正而不足，不可邪而有余”“莫将容易得，便作等闲看”“略尝辛苦方为福，不作聪明便是才”“立上等品，为中等事，享下等福”这样的句子俯拾皆是，值得铭记。南怀瑾有云：“闲书里头有真言”，此言不差。
闲书里面有山水。在图书馆书架上偶遇季羡林的一本《谈人生》。随手一翻，像什么老百姓常言的《缘分与命运》《走运与倒霉》，还有什么小孩常说的《坏人》《傻瓜》，以及看起来很严肃正规的《论教授》《论博士》，还有令人好奇的《我害怕“天才”》《目中无人》……都是笔者平生最爱读的千字文，遂将宝书揽于怀中，回来细读。这些文章大多是在他七八十岁以后写的。他一生抱持谦卑之胸怀，经历过几番生死荣辱，人生早参得透透的了。读季羡林的文章，对人之为人，对人世间的事，又加深了理解。
人啊，不要那么城府，既老成持重，又该存一颗无忧的童心，以出世之境界入世，以入世之勤奋出世，方能在跌宕的人生中从容自如，有益于社会，无愧于人生。
闲书是把开心果。读闲书知，李斯、吴起是荀子的半吊子学生，半吊子这个词是民间俚语，意思是学问只做到一半。北宋名臣、改革家、大文学家王安石生活简朴，衣服破旧，虱子都蹦到领子上了，而且王大人还是个近视眼，吃饭的时候只看见眼前的一盘菜。
庄子“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，以前以为是小白马穿过缝隙，惊奇小白马功夫了得！其实是说阳光掠过空隙，非常快。当读到季羡林感叹“春花秋月何时了，开会知多少”，不笑又都不行。这些都是教科书里面读不到的。
年轻时读书，是奔求取功名，挣得一份营生；中年读书，乃为修身养性，给精神营养，以求淡泊自适。吃一口小菜，呷一口小酒，读一段闲文，舌头的味蕾和思想的味蕾一同打开，穿越古今，与古人神交，不亦快哉！这正是：少时求功名，作业考试忙。老来读闲书，学在不学上。昨夜睡觉迟，早起闻书香。闲书有咸味，开卷饭桌旁。
读闲书也长知识。知识有没有用呢？有！闲书里有没有知识呢？有！某日从图书馆借了一本“闲书”《南怀瑾谈历史与人生》。南怀瑾知识面广，历史典故信手拈来，纠正了笔者许多错误认识。比如，以前以为“四海之内皆兄弟”“死生有命富贵在天”是孔子说的，其实这话不是孔子说的，是子夏说的。
经过岁月流转，有些词语古今意义相差很大，如“下流”现在指无耻，古时却是指像大江大河那样谦卑处下、百川汇流之的意思。“呆若木鸡”，是指用心修炼到一定境界，功夫高又沉着冷静，不怒自威，不战而胜。现在却形容人因恐惧或惊讶而发愣，呆得像木头鸡一样，意思大相径庭。《史记》曰：“老子，隐君子也。”“瘾君子”，本是司马迁说老子隐而有怨，不得已而隐，却被后人讹为“瘾君子”，指吸毒成瘾的人。
闲书让笔者对一些以前只知其一的东西知了其二。唐玄奘取经谁都知道。他为啥子取经呢？宣扬佛法。也对，但不完全对。据季羡林考证，隋末以来，突厥人屡屡进犯中原，唐朝甚至要向突厥人称臣。世民决心雪耻，遂派玄奘了解西域情况，就是搞情报。一个和尚，不会引起怀疑。历经多年艰辛，差点搭上命，玄奘教授圆满结题，一部重大成果《大唐西域记》大功告成，可谓是完成了一项国家重大战略需求，驮回来的那些佛经其实只是副产品。
闲书里也有大道。南怀瑾有一篇小文章讲，从两头看人生：婴儿刚生下来就紧握拳头，要抓东西；人死后，手是松开的，什么都不抓了，都放开了，或者说什么也没有抓到。人活于世，功名也好，享用也罢，就那么多，不要什么都想得，什么都要抓，结果什么也抓不到，还不如及早放手，轻轻松松过一生。
流传于民间的小册子《增广贤文》，还有一些家训之类的抄本，是人民生活实践的总结，虽有一些宿命、明哲保身的糟粕，但不乏很多最简单又最靠谱的人生道理。“宁可正而不足，不可邪而有余”“莫将容易得，便作等闲看”“略尝辛苦方为福，不作聪明便是才”“立上等品，为中等事，享下等福”这样的句子俯拾皆是，值得铭记。南怀瑾有云：“闲书里头有真言”，此言不差。
闲书里面有山水。在图书馆书架上偶遇季羡林的一本《谈人生》。随手一翻，像什么老百姓常言的《缘分与命运》《走运与倒霉》，还有什么小孩常说的《坏人》《傻瓜》，以及看起来很严肃正规的《论教授》《论博士》，还有令人好奇的《我害怕“天才”》《目中无人》……都是笔者平生最爱读的千字文，遂将宝书揽于怀中，回来细读。这些文章大多是在他七八十岁以后写的。他一生抱持谦卑之胸怀，经历过几番生死荣辱，人生早参得透透的了。读季羡林的文章，对人之为人，对人世间的事，又加深了理解。
人啊，不要那么城府，既老成持重，又该存一颗无忧的童心，以出世之境界入世，以入世之勤奋出世，方能在跌宕的人生中从容自如，有益于社会，无愧于人生。
闲书是把开心果。读闲书知，李斯、吴起是荀子的半吊子学生，半吊子这个词是民间俚语，意思是学问只做到一半。北宋名臣、改革家、大文学家王安石生活简朴，衣服破旧，虱子都蹦到领子上了，而且王大人还是个近视眼，吃饭的时候只看见眼前的一盘菜。
庄子“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，以前以为是小白马穿过缝隙，惊奇小白马功夫了得！其实是说阳光掠过空隙，非常快。当读到季羡林感叹“春花秋月何时了，开会知多少”，不笑又都不行。这些都是教科书里面读不到的。
年轻时读书，是奔求取功名，挣得一份营生；中年读书，乃为修身养性，给精神营养，以求淡泊自适。吃一口小菜，呷一口小酒，读一段闲文，舌头的味蕾和思想的味蕾一同打开，穿越古今，与古人神交，不亦快哉！这正是：少时求功名，作业考试忙。老来读闲书，学在不学上。昨夜睡觉迟，早起闻书香。闲书有咸味，开卷饭桌旁。
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