「弘歷的世界Ⅱ——郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫像》暨18世紀盛清宮廷藝術的西洋風」特展於近日10月15日在保利藝術博物館啓幕，同期舉辦的學術研討會也引發業界關注。
作為本次特展的重要展品之一，郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫像》的現身，引發諸多學界專家討論。
此作是專家公認、已知世界唯一私人收藏的郎世寧油畫后妃肖像。以油彩繪制於多層高麗紙上，縱54.6釐米，橫41.9釐米，是郎世寧繪帝後肖像畫的代表作。
純惠皇貴妃（1713.6.13—1760.6.2）蘇氏，亦稱蘇佳氏，蘇召南女。生於康熙五十二年五月二十一日(1713.6.13)，比寶親王小兩歲。初侍寶親王府邸，雍正十三年五月二十五日午時生皇三子永璋，雍正十三年九月初三日，寶親王繼皇帝位，九月二十四日 初封純嬪，乾隆二年十二月初四日命東閣大學士徐本為正使，內閣學士春山為副使，持節冊封純嬪蘇氏為純妃。
冊文曰：朕惟協贊坤儀，端賴柔嘉之範；翊宣內則，聿加位號之榮。賁以徽章，昭茲茂典。爾純嬪蘇氏，克裕溫恭，夙彰淑慎。凜芳規於圖史，式佐椒庭；葉令望於琺璜，懋噟綸誥。茲仰承皇太后慈諭，以冊封爾為純妃，爾其祗承象服，昭勤儉以流徽；篤迓鴻禧，履謙和而裕慶。欽哉。
乾隆八年十二月十四日酉時生皇六子永瑢。乾隆十年十一月十七日晉升為純貴妃。命大學士查郎阿為正使，禮部左侍郎木和林為副使，持節冊封蘇氏為貴妃。
冊文曰：朕惟贊椒圖雅化，德重幽閒；協彤管之令儀，質推柔順。式稽彝典，用錫綸言。咨爾純妃蘇氏，祗奉女箴，凜遵內則。動嫻禮教，久磨象服之榮；佩協珩璜，宜錫龍章之彩。茲仰承皇太后慈諭，以冊寶封爾為貴妃。爾其益修淑慎，迓景福於方來；彌事謙衝，荷鴻禧於有永。欽哉。
當年十二月初二日卯時生皇四女。乾隆十七年五月二十一日純貴妃四十千秋。 乾隆二十五年三月二十四日晉皇貴妃，四月十一日行皇貴妃晉封禮。諭奉皇太后懿旨：純貴妃久膺冊禮，克勤內治，敬恭淑慎，毓瑞椒塗，今皇子及公主俱已吉禮慶成，應晉封為皇貴妃以昭令範。晉封皇貴妃。
冊文：朕惟贊坤元而敷化，淑問常昭；錫巽命以重申，新恩載沛。晉之顯秩，嘉乃芳徽。爾純貴妃蘇氏，秉性溫恭，持躬端慎。當蘭階之初，侍虔奉明箴；逮芝檢之迭，膺勤襄內治。分榮象服，葉雅度於珩璜；毓秀椒塗，式令儀於圭璧。既慶成夫嘉禮，彌協順乎慈寧。爰考彝章，宜加寵錫。茲仰承皇太后懿旨：晉封爾為皇貴妃。爾其祗承榮命，永垂德範於宮闈；敬迓鴻禧，長懋芳型於禁掖。欽哉。
乾隆二十五年四月十九日(1760.6.2)已時薨，時年48歲。五月冊謚為：純惠皇貴妃。乾隆皇帝寫下「遣緒」詩：萬八千朝倏欲過，重華舊侶剩無何。大都五十還期百，了識愁忻更歷多。忻以暫那勝愁劇，緒其紛遣復懷羅。丁丁閣漏不停晷，底得閒參兜率陀。（乾隆自注：近又有純惠皇貴妃之事，亦重華宮時舊人也）。乾隆特命在妃衙門內添建單檐綠瓦明樓一座，內竪「純惠皇貴妃園寢」碑，她是裕陵妃園寢的中心人物。
作為本次特展的重要展品之一，郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫像》的現身，引發諸多學界專家討論。
此作是專家公認、已知世界唯一私人收藏的郎世寧油畫后妃肖像。以油彩繪制於多層高麗紙上，縱54.6釐米，橫41.9釐米，是郎世寧繪帝後肖像畫的代表作。
純惠皇貴妃（1713.6.13—1760.6.2）蘇氏，亦稱蘇佳氏，蘇召南女。生於康熙五十二年五月二十一日(1713.6.13)，比寶親王小兩歲。初侍寶親王府邸，雍正十三年五月二十五日午時生皇三子永璋，雍正十三年九月初三日，寶親王繼皇帝位，九月二十四日 初封純嬪，乾隆二年十二月初四日命東閣大學士徐本為正使，內閣學士春山為副使，持節冊封純嬪蘇氏為純妃。
冊文曰：朕惟協贊坤儀，端賴柔嘉之範；翊宣內則，聿加位號之榮。賁以徽章，昭茲茂典。爾純嬪蘇氏，克裕溫恭，夙彰淑慎。凜芳規於圖史，式佐椒庭；葉令望於琺璜，懋噟綸誥。茲仰承皇太后慈諭，以冊封爾為純妃，爾其祗承象服，昭勤儉以流徽；篤迓鴻禧，履謙和而裕慶。欽哉。
乾隆八年十二月十四日酉時生皇六子永瑢。乾隆十年十一月十七日晉升為純貴妃。命大學士查郎阿為正使，禮部左侍郎木和林為副使，持節冊封蘇氏為貴妃。
冊文曰：朕惟贊椒圖雅化，德重幽閒；協彤管之令儀，質推柔順。式稽彝典，用錫綸言。咨爾純妃蘇氏，祗奉女箴，凜遵內則。動嫻禮教，久磨象服之榮；佩協珩璜，宜錫龍章之彩。茲仰承皇太后慈諭，以冊寶封爾為貴妃。爾其益修淑慎，迓景福於方來；彌事謙衝，荷鴻禧於有永。欽哉。
當年十二月初二日卯時生皇四女。乾隆十七年五月二十一日純貴妃四十千秋。 乾隆二十五年三月二十四日晉皇貴妃，四月十一日行皇貴妃晉封禮。諭奉皇太后懿旨：純貴妃久膺冊禮，克勤內治，敬恭淑慎，毓瑞椒塗，今皇子及公主俱已吉禮慶成，應晉封為皇貴妃以昭令範。晉封皇貴妃。
冊文：朕惟贊坤元而敷化，淑問常昭；錫巽命以重申，新恩載沛。晉之顯秩，嘉乃芳徽。爾純貴妃蘇氏，秉性溫恭，持躬端慎。當蘭階之初，侍虔奉明箴；逮芝檢之迭，膺勤襄內治。分榮象服，葉雅度於珩璜；毓秀椒塗，式令儀於圭璧。既慶成夫嘉禮，彌協順乎慈寧。爰考彝章，宜加寵錫。茲仰承皇太后懿旨：晉封爾為皇貴妃。爾其祗承榮命，永垂德範於宮闈；敬迓鴻禧，長懋芳型於禁掖。欽哉。
乾隆二十五年四月十九日(1760.6.2)已時薨，時年48歲。五月冊謚為：純惠皇貴妃。乾隆皇帝寫下「遣緒」詩：萬八千朝倏欲過，重華舊侶剩無何。大都五十還期百，了識愁忻更歷多。忻以暫那勝愁劇，緒其紛遣復懷羅。丁丁閣漏不停晷，底得閒參兜率陀。（乾隆自注：近又有純惠皇貴妃之事，亦重華宮時舊人也）。乾隆特命在妃衙門內添建單檐綠瓦明樓一座，內竪「純惠皇貴妃園寢」碑，她是裕陵妃園寢的中心人物。
2021年10月17日 星期日
农历 九月十二
戊戌日
寅：3点 ~ 5点
辰：7点~9点
巳：9点 ~ 11点
申：15点～17点
酉：17点 ~ 19点
亥：21点~23点
常处吉位，善用吉时，事半功倍！
愿朋友们万事顺利！
戊戌日
穿白色上衣较好，戌为土，土生金，金为白色和浅色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
次吉，黄色，土色，为比肩，与人合作共分利益。
穿绿色、青色，为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
今日穿红色、粉色，为火，火生土，你去生大环境，万事较累。
今日不宜黑色、灰色，为水，土克水。大环境克你，万事成效差。
望你穿对五行衣，快乐轻松每一天
农历 九月十二
戊戌日
寅：3点 ~ 5点
辰：7点~9点
巳：9点 ~ 11点
申：15点～17点
酉：17点 ~ 19点
亥：21点~23点
常处吉位，善用吉时，事半功倍！
愿朋友们万事顺利！
戊戌日
穿白色上衣较好，戌为土，土生金，金为白色和浅色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
次吉，黄色，土色，为比肩，与人合作共分利益。
穿绿色、青色，为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
今日穿红色、粉色，为火，火生土，你去生大环境，万事较累。
今日不宜黑色、灰色，为水，土克水。大环境克你，万事成效差。
望你穿对五行衣，快乐轻松每一天
繁華靡麗，過眼成空
[唐 李頎。送魏萬之京]
朝聞遊子唱離歌，
昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁裏聽，
雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，
御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，
空令歲月易蹉跎。
「清晨聽到遊子高唱離別之歌，昨夜下薄霜你一早渡過黃河。
懷愁之人最怕聽到鴻雁鳴叫，雲山冷寂更不堪落寞的過客。
潼關晨曦催促寒氣臨近京城，京城深秋搗衣聲到晚上更多。
請不要以爲長安是行樂所在，以免白白地把寶貴時光消磨。」
這是一首送別友人的詩。魏萬後改名魏顥。他曾求仙學道，隱居王屋山。公元754年（天寶十三載），因慕李白名，南下到吳、越一帶訪尋，最後在廣陵與李白相遇，計程不下三千里。李白很賞識他，並把自己的詩文讓他編成集子。臨別時，還寫了一首《送王屋山人魏萬還王屋》的長詩送他。魏萬是比李頎晚一輩的詩人，然而兩人像是情意十分密切的“忘年交”。李頎晚年家居潁陽而常到洛陽，此詩可能就寫於作者晚年在洛陽時。
這是一首送別詩，被送者爲詩人晚輩。詩中一、二兩句想象魏萬到京城沿途所能見的極易引起羈旅鄉愁的景物。中間四句或在抒情中寫景敘事，或在寫景敘事中抒情，層次分明。最後兩句勸勉魏萬到了長安之後，不要只看到那裏是行樂的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應該抓住機遇成就一番事業。這表達了詩人對魏萬的深情厚意，情調深沉悲涼，但卻催人向上。
詩一開首，“朝聞遊子唱離歌”，先說魏萬的走，後用“昨夜微霜初渡河”，點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極爲得勢。“初渡河”，把霜擬人化了，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個“愁”字。“鴻雁不堪愁裏聽”，是緊接第二句，渲染氛圍。“雲山況是客中過”，接寫正題，照應第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘悽切。而抱有滿腹惆悵的人，當然就更難忍受了。雲山，一般是令人嚮往的風景，而對於落寞失意的人，坐對雲山，便會感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉遊子，於此爲甚。這是李頎以自己的心情來體會對方。“不堪”“況是”兩個虛詞前後呼應，往復頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩人對遠行客又作了充滿情意的推想：“關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。”從洛陽西去要經過古函谷關和潼關，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標誌着寒天的到來。本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好像樹色帶來寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來的。一個“催”字，把平常景物寫得有情有感，十分生動，傍晚砧聲之多，爲長安特有，“長安一片月，萬戶搗衣聲”。然而詩人不用城關雄偉、御苑清華這樣的景色來介紹長安，卻只突出了“御苑砧聲”，發人深想。魏萬前此，大概沒有到過長安，而李頎已多次到過京師，在那裏曾“傾財破產”，歷經辛酸。兩句推想中，詩人平生感慨，盡在不言之中。“催寒近”“向晚多”六個字相對，暗含着歲月不待，年華易老之意，順勢引出了結尾二句。
“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，純然是長者的語氣，予魏萬以親切的囑咐。這裏用“行樂處”三字虛寫長安，與上二句中的“御苑砧聲”相應，一虛一實，恰恰表明了詩人的旨意。他諄諄告誡魏萬：長安雖是“行樂處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時光，輕易地消磨掉，要抓緊時機成就一番事業。可謂語重心長。
這首詩以長於煉句而爲後人所稱道。詩人把敘事、寫景、抒情交織在一起。如次聯兩句用了倒裝手法，加強、加深了描寫。先出“鴻雁”“雲山”——感官接觸到的物象，然後寫“愁裏聽”“客中過”，這就由景生情，合於認識規律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯的“關城樹色”和“御苑砧聲”，雖是記憶中的形象，聯繫氣候、時刻等環境條件，有聲有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更見推敲之功。
PS. 有感於這首詩詞，小編讀到下面這些話深有同感，分享給大家。
我們太天真了。我們總以為一切都可以天長地久。世間的情愛、一己的生命、世俗的榮華富貴……只要我們曾經擁有過, 就無法輕易罷手, 卻不知那樣的心態正是所有痛苦的根源。
想一想，如果連自己都只是人間的過客, 短短數十寒暑之後, 就將回歸塵土; 那麼說什麼情愛名利呢,哪裡是帶得走的?
只是勘不破鏡花水月的我們,老要苦苦的追求,死命的握著不放,於是煩惱牽掛由此而生, 離快樂越來越遠, 恬恬惶惶, 無有寧日。
唯有豁達看待人生,明白無常的迅疾,半點由不得自己,才有可能逐漸放下身心的枷鎖,重新回到清風明月、無所掛礙。 https://t.cn/R47dNJB
[唐 李頎。送魏萬之京]
朝聞遊子唱離歌，
昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁裏聽，
雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，
御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，
空令歲月易蹉跎。
「清晨聽到遊子高唱離別之歌，昨夜下薄霜你一早渡過黃河。
懷愁之人最怕聽到鴻雁鳴叫，雲山冷寂更不堪落寞的過客。
潼關晨曦催促寒氣臨近京城，京城深秋搗衣聲到晚上更多。
請不要以爲長安是行樂所在，以免白白地把寶貴時光消磨。」
這是一首送別友人的詩。魏萬後改名魏顥。他曾求仙學道，隱居王屋山。公元754年（天寶十三載），因慕李白名，南下到吳、越一帶訪尋，最後在廣陵與李白相遇，計程不下三千里。李白很賞識他，並把自己的詩文讓他編成集子。臨別時，還寫了一首《送王屋山人魏萬還王屋》的長詩送他。魏萬是比李頎晚一輩的詩人，然而兩人像是情意十分密切的“忘年交”。李頎晚年家居潁陽而常到洛陽，此詩可能就寫於作者晚年在洛陽時。
這是一首送別詩，被送者爲詩人晚輩。詩中一、二兩句想象魏萬到京城沿途所能見的極易引起羈旅鄉愁的景物。中間四句或在抒情中寫景敘事，或在寫景敘事中抒情，層次分明。最後兩句勸勉魏萬到了長安之後，不要只看到那裏是行樂的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應該抓住機遇成就一番事業。這表達了詩人對魏萬的深情厚意，情調深沉悲涼，但卻催人向上。
詩一開首，“朝聞遊子唱離歌”，先說魏萬的走，後用“昨夜微霜初渡河”，點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極爲得勢。“初渡河”，把霜擬人化了，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個“愁”字。“鴻雁不堪愁裏聽”，是緊接第二句，渲染氛圍。“雲山況是客中過”，接寫正題，照應第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘悽切。而抱有滿腹惆悵的人，當然就更難忍受了。雲山，一般是令人嚮往的風景，而對於落寞失意的人，坐對雲山，便會感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉遊子，於此爲甚。這是李頎以自己的心情來體會對方。“不堪”“況是”兩個虛詞前後呼應，往復頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩人對遠行客又作了充滿情意的推想：“關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。”從洛陽西去要經過古函谷關和潼關，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標誌着寒天的到來。本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好像樹色帶來寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來的。一個“催”字，把平常景物寫得有情有感，十分生動，傍晚砧聲之多，爲長安特有，“長安一片月，萬戶搗衣聲”。然而詩人不用城關雄偉、御苑清華這樣的景色來介紹長安，卻只突出了“御苑砧聲”，發人深想。魏萬前此，大概沒有到過長安，而李頎已多次到過京師，在那裏曾“傾財破產”，歷經辛酸。兩句推想中，詩人平生感慨，盡在不言之中。“催寒近”“向晚多”六個字相對，暗含着歲月不待，年華易老之意，順勢引出了結尾二句。
“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，純然是長者的語氣，予魏萬以親切的囑咐。這裏用“行樂處”三字虛寫長安，與上二句中的“御苑砧聲”相應，一虛一實，恰恰表明了詩人的旨意。他諄諄告誡魏萬：長安雖是“行樂處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時光，輕易地消磨掉，要抓緊時機成就一番事業。可謂語重心長。
這首詩以長於煉句而爲後人所稱道。詩人把敘事、寫景、抒情交織在一起。如次聯兩句用了倒裝手法，加強、加深了描寫。先出“鴻雁”“雲山”——感官接觸到的物象，然後寫“愁裏聽”“客中過”，這就由景生情，合於認識規律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯的“關城樹色”和“御苑砧聲”，雖是記憶中的形象，聯繫氣候、時刻等環境條件，有聲有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更見推敲之功。
PS. 有感於這首詩詞，小編讀到下面這些話深有同感，分享給大家。
我們太天真了。我們總以為一切都可以天長地久。世間的情愛、一己的生命、世俗的榮華富貴……只要我們曾經擁有過, 就無法輕易罷手, 卻不知那樣的心態正是所有痛苦的根源。
想一想，如果連自己都只是人間的過客, 短短數十寒暑之後, 就將回歸塵土; 那麼說什麼情愛名利呢,哪裡是帶得走的?
只是勘不破鏡花水月的我們,老要苦苦的追求,死命的握著不放,於是煩惱牽掛由此而生, 離快樂越來越遠, 恬恬惶惶, 無有寧日。
唯有豁達看待人生,明白無常的迅疾,半點由不得自己,才有可能逐漸放下身心的枷鎖,重新回到清風明月、無所掛礙。 https://t.cn/R47dNJB
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