#品茗时光# 修行首先要“出世”，但要从“入世”下手。“入世”修行，但要保持“出世”之心。大众在“入世”和“出世”中困惑着，其实，一切无所从来亦无所去，也许并不需要分什么“出世”与“入世”......
色身难免生病，所求未必可得。世间觉受，让人们在痛苦的引领下可以走上修行之路。在对世间八苦的基础觉知上，发起出离心，为真正意义的修行基地。佛法以“诸恶莫作，众善奉行”作为对行世间事的指导。让我们在世间修掉我相，在世间行住坐卧中磨砺，以证法性身。行世间事，依“心”起修。
修行的方式分为“出家”和“在家”。事虽不同，其理无二，皆要于“心”起修。佛陀，行世间平常事，但显非凡神圣之境界。示现给我们行住坐卧无不是修行，境界差别仅在于心。
无所从来，亦无所去

《华严经》中譬喻：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果”。成就菩提华果，离不开世间境。世间是境，依境起修，“以幻修真”。

修行与入世并不对立。或以万境拂心、八风不动；或以如如不动、心行慈悲。入世与出世，对于诸佛，“无所从来亦无所去”；对于菩萨，“不住相而行布施”。世间事能一心做好，便是修行境界的体现。佛法的千万方便法门，应众生世间心而起，众生“前念迷即凡夫，后念悟即佛”。
佛法在世间，不离世间觉，
离世觅菩提，恰如求兔角。
——《六祖坛经》[心] https://t.cn/RJqe0D5

注意！普贤菩萨是讲修行的，如何去修呢？不要以为修行就是找个茅棚，找个清净的地方，或者说我要闭关。闭关是享受，闭关从某一方面来讲是世界上最大的偷懒，住在里面，什么事情都不做，茶来伸手，饭来张口，这种修行好办。大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行，这才是普贤菩萨的"诸幻尽灭，觉心不动"修行法门。可不是吃完饭把碗筷一丢，什么事情不做，跑到这里来打坐、听经。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》

#胡歌[超话]##每日一善# [微风] #慈航普度#
善待别人就是慈悲，善待自己就是智慧，善待生活就是修行。入世修行，即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言待人，不与人争、吵，处处礼让于人；修心，则心正、心善，而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，不偏听偏信。真正的修行和功德：让每个靠近你的人都很舒服。不刻意，不勉强，自然而然，从善如流。#阳光信用#

@胡歌 #佛法看世间##正能量##中国正能量##遇见美好#