《大悲咒》第三十六句
（第四十七段）
36、【伊醯伊醯yī xī yī xī】观世音菩萨现摩醯首罗天王相：摩醯（xī）首罗天是色界最高的一重天，色界共有十八重天、下面的欲界有六重天、上面的无色界有四重天，三界内共计二十八重天，色界在欲界和无色界的中间。色界在三界九地中占了四地，即：初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅三摩呬多地、四禅非三摩呬多地。
摩醯首罗是四禅所有天人住非三摩呬多地的天王：梵语三摩呬多译为“定”、非三摩呬多译为“非定”；定是入定、非定是不能入定。不能入定的原因总括有十二种现象，在《瑜伽师地论》本地分里称名十二相，即：
一、不能空眼耳鼻色身这五识身的一切修法不能入定；二、未得轻安者不能入定；三、未发离欲心者不能入定；四、心在散乱中不能入定；五、用功方法不对者不能入定；六、不识定法者不能入定；七、有烦恼生起者不能入定；八、执着于善恶等分别心者不能入定；九、不能在出入定中随意自在者不能入定；十、心不清净者不能入定；十一、出定后不能再入定者不名入定；十二、退失功力者不能入定。
这十二种不能入定的现象是四禅人在非三摩呬多地里要彻底灭除的，四禅人在三禅里已得诸多三摩呬多殊胜之定，但这些定还缺乏定水滋养，有退失的可能，而四禅人在拔出一切非定的根子后，就会使慧根增长，生出定水，在定水的滋润下，所得之禅定就不会再退失了，这样就入了无时不是定、无处不是定；起心是定、不起心也是定的大随意境界，这种境界名四禅人所住之非三摩呬多地。
以上四种级别的禅定，唯有第四禅独名不动定，其它三种禅都有不同程度的心动，如：初禅是觉观心动、二禅是喜心所动、三禅是乐心所动。只有第四禅中，先离忧喜，再除苦乐，于一切忧喜苦乐尽皆不受，自心如如不动，所以第四禅名：不动真定。
第四禅天天人是在三禅的基础上，用舍念法使六根中的前五根湛然清净，与五根相应的五尘已泯然空寂，唯有与舍受相应的意识活动。这种状态称名：四禅。四禅是舍念清净，离意体空之地，其境界表现在四支法里，即：
1、不苦不乐支：不苦不乐为中，所以此支被称为中道之心。指行者准备离开三禅时，以种种因缘，诃责三禅人所得之离喜妙乐，由此而使妙乐谢灭，入不动之定，与舍俱发，内心湛然。这样的境界名：不苦不乐支。
2、舍支：离乐不悔此心名舍。行者既得第四禅不动真定，在舍掉三禅难舍之乐后，不生后悔心，不起心动念，这种境界名：舍支。
3、念清净支：念就是爱念。行者既得四禅真定，当思念下地之过失，念自身所得之功德，以方便法爱念养护，令所得之功德不退失，由此而进入胜品，于四禅真不动中，寂而常照，正念分明。这种境界称名：念支。
4、一心支：心与定法合二为一。行者既得四禅舍俱之定，舍念将息，则心无所依，泯然凝寂，一心在定，犹如明镜，于不动中，湛然而照，寂照之下，大千世界、万象皆现。这种境界名：一心支。
从初禅至第四禅，共有十八法，即：初禅五支法、二禅四支法、三禅五支法、四禅四支法，总计十八法，这十八法皆名为支、又名支派，意思是从四禅中分派出来的。此十八法出十八功德，每一法成就一功德，十八法即成就十八功德，最后成就上妙胜定，享天福而不执于乐、得神通而不以为喜、住天寿而不动于心，是为四禅真禅定。
四禅共有九重天，这九重天在坏劫时，大火不能烧、大水不能淹、大风吹不毁，是三界中最好的天人净土。前四重天中的无想天为外道所居，其余三重天是三果以下的声闻行者所居；后五重天称名五净居天，为阿那含三果圣人所居，圣人居此，是为了证阿罗汉果，以求彻底了断界内生死，永灭烦恼，得小涅槃之乐。若能继续向上，则可入大乘菩萨道，灭三惑二障，得常乐我净之究竟涅槃，于此成佛作祖，普度众生，恩泽四海，为三界至尊。所以，四禅五净居天不仅是出小乘圣人的地方、同时也是出大乘圣人的处所，意义非同一般。
摩醯首罗天是四禅中最高的一重天，异名叫大自在天，又叫色究竟天，天王是印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。能为三千大千世界众生广施利益，能于一时作大变化，为三千界之主，实际为第十地菩萨，于将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，受佛灌顶，受一切种智，绍继佛位。
由上可见，摩醯首罗天王即将进入候补佛位，很快就会成佛了，非常殊胜。那么观世音菩萨在这里现摩醯首罗天王相是什么意思呢？是菩萨告诉众生，修行要一地一地的修，修到十地菩萨位了，就能体会到什么是真实大利。
这句咒语中的“伊醯”译为“安分守己”、“伊醯伊醯”译为“顺乎于道”。此句的意思是：菩萨教人要乐天知命，万事随缘，舍诸妄念，顺其自然，如此则本体清明，一切安乐，久而久之即得大解脱，身登净土法界。这不但能超度自己的七代祖先，还能惠及子孙，更能利及有情眷属，并能普济大地众生甚至诸天鬼神，使他们皆得利乐。
（第四十七段）
36、【伊醯伊醯yī xī yī xī】观世音菩萨现摩醯首罗天王相：摩醯（xī）首罗天是色界最高的一重天，色界共有十八重天、下面的欲界有六重天、上面的无色界有四重天，三界内共计二十八重天，色界在欲界和无色界的中间。色界在三界九地中占了四地，即：初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅三摩呬多地、四禅非三摩呬多地。
摩醯首罗是四禅所有天人住非三摩呬多地的天王：梵语三摩呬多译为“定”、非三摩呬多译为“非定”；定是入定、非定是不能入定。不能入定的原因总括有十二种现象，在《瑜伽师地论》本地分里称名十二相，即：
一、不能空眼耳鼻色身这五识身的一切修法不能入定；二、未得轻安者不能入定；三、未发离欲心者不能入定；四、心在散乱中不能入定；五、用功方法不对者不能入定；六、不识定法者不能入定；七、有烦恼生起者不能入定；八、执着于善恶等分别心者不能入定；九、不能在出入定中随意自在者不能入定；十、心不清净者不能入定；十一、出定后不能再入定者不名入定；十二、退失功力者不能入定。
这十二种不能入定的现象是四禅人在非三摩呬多地里要彻底灭除的，四禅人在三禅里已得诸多三摩呬多殊胜之定，但这些定还缺乏定水滋养，有退失的可能，而四禅人在拔出一切非定的根子后，就会使慧根增长，生出定水，在定水的滋润下，所得之禅定就不会再退失了，这样就入了无时不是定、无处不是定；起心是定、不起心也是定的大随意境界，这种境界名四禅人所住之非三摩呬多地。
以上四种级别的禅定，唯有第四禅独名不动定，其它三种禅都有不同程度的心动，如：初禅是觉观心动、二禅是喜心所动、三禅是乐心所动。只有第四禅中，先离忧喜，再除苦乐，于一切忧喜苦乐尽皆不受，自心如如不动，所以第四禅名：不动真定。
第四禅天天人是在三禅的基础上，用舍念法使六根中的前五根湛然清净，与五根相应的五尘已泯然空寂，唯有与舍受相应的意识活动。这种状态称名：四禅。四禅是舍念清净，离意体空之地，其境界表现在四支法里，即：
1、不苦不乐支：不苦不乐为中，所以此支被称为中道之心。指行者准备离开三禅时，以种种因缘，诃责三禅人所得之离喜妙乐，由此而使妙乐谢灭，入不动之定，与舍俱发，内心湛然。这样的境界名：不苦不乐支。
2、舍支：离乐不悔此心名舍。行者既得第四禅不动真定，在舍掉三禅难舍之乐后，不生后悔心，不起心动念，这种境界名：舍支。
3、念清净支：念就是爱念。行者既得四禅真定，当思念下地之过失，念自身所得之功德，以方便法爱念养护，令所得之功德不退失，由此而进入胜品，于四禅真不动中，寂而常照，正念分明。这种境界称名：念支。
4、一心支：心与定法合二为一。行者既得四禅舍俱之定，舍念将息，则心无所依，泯然凝寂，一心在定，犹如明镜，于不动中，湛然而照，寂照之下，大千世界、万象皆现。这种境界名：一心支。
从初禅至第四禅，共有十八法，即：初禅五支法、二禅四支法、三禅五支法、四禅四支法，总计十八法，这十八法皆名为支、又名支派，意思是从四禅中分派出来的。此十八法出十八功德，每一法成就一功德，十八法即成就十八功德，最后成就上妙胜定，享天福而不执于乐、得神通而不以为喜、住天寿而不动于心，是为四禅真禅定。
四禅共有九重天，这九重天在坏劫时，大火不能烧、大水不能淹、大风吹不毁，是三界中最好的天人净土。前四重天中的无想天为外道所居，其余三重天是三果以下的声闻行者所居；后五重天称名五净居天，为阿那含三果圣人所居，圣人居此，是为了证阿罗汉果，以求彻底了断界内生死，永灭烦恼，得小涅槃之乐。若能继续向上，则可入大乘菩萨道，灭三惑二障，得常乐我净之究竟涅槃，于此成佛作祖，普度众生，恩泽四海，为三界至尊。所以，四禅五净居天不仅是出小乘圣人的地方、同时也是出大乘圣人的处所，意义非同一般。
摩醯首罗天是四禅中最高的一重天，异名叫大自在天，又叫色究竟天，天王是印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。能为三千大千世界众生广施利益，能于一时作大变化，为三千界之主，实际为第十地菩萨，于将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，受佛灌顶，受一切种智，绍继佛位。
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我搞的cp在520这天都没跟原配发糖这事儿怎么说呢，虽然他们就算发了我也不会觉得自己cp是假；但这不发，即使缺八辈子大德被戳脊梁骨骂，我也想说大风起兮云飞扬，人逢喜事精神爽，迎着好运兴旺发达通四海，愿善良的人们天天好运来，好运带来了喜和爱，我们的家乡在希望的田野上，我们世世代代在这田野上生活，为她富裕为她兴旺，今天是个好日子，心想的事儿都能成，明天又是好日子，赶上了盛世咱享太平~~[牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉][牛年大吉]唱不尽今朝好心情，好歌儿越唱大路越宽阔[康乃馨][康乃馨][康乃馨][康乃馨][康乃馨][康乃馨][康乃馨][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油][掌宝加油]
#暖心茶语[超话]#
五一劳动节快乐♡.
五一回了老家。老家在乡下，在宽广的村子里。到的时候天如浓墨，刮起大风，树晃的快被吹走，“山雨欲来风满楼”啊。
一场雨后把白天热度降了个十成十——好冷哦！漆黑不见五指，只有星星在天上投下点小小的，冷漠的光晕。
老家是个可以自由奔跑的地方。没有纵横交错的街道，没有匆匆路过的行人车辆，更没有到处堵路的墙。没有狭窄，有的是广阔的田地，尽收眼底的绿色。在老家想怎么跑就怎么跑，跑起来跳起来，如果可以那就飞起来！一跃而起，扑倒乱草堆里，看天上飞过的鸟，不知道它去哪，也不用知道～
最近老家新加了个娱乐项目——跳广场舞。从前大家都是八九点熄灯睡觉，逢年过节喜丧事有个什么活动啊，都会叫人来唱戏，大家都过来看戏。这娱乐项目就是音响放个歌，大家跟着音乐扭起来，不过居然有个新郎官衣服和花轿子，几人装扮起来围着院子转。大概可能意思就是娶新娘的场景[杰瑞]大爷大娘们玩的挺开心，小孩子们也围在一起玩，就我一个青年人有点不好意思呢[害羞]
音乐放的震天响，看了看周围那么远…应该不扰民…
老家应该有自己的戏曲吧，但我经常听不懂[并不简单]
不过外婆提前回家了，她好像有点不开心。问她好不好玩，不好玩。为啥？说其他人带的东西跟她的不一样了，又换了。啊就是不合群了。回到家她给我看她学的棍子舞（就这么称呼吧），又要教我，又开心了。行，舍身陪外婆，她开心就好。最后变成了我跟她一起舞了半个多小时……就简单两个动作，舞了半小时[晕]累了累了～
星光淡淡的，希望夏天多一点哦。
五一劳动节快乐♡.
五一回了老家。老家在乡下，在宽广的村子里。到的时候天如浓墨，刮起大风，树晃的快被吹走，“山雨欲来风满楼”啊。
一场雨后把白天热度降了个十成十——好冷哦！漆黑不见五指，只有星星在天上投下点小小的，冷漠的光晕。
老家是个可以自由奔跑的地方。没有纵横交错的街道，没有匆匆路过的行人车辆，更没有到处堵路的墙。没有狭窄，有的是广阔的田地，尽收眼底的绿色。在老家想怎么跑就怎么跑，跑起来跳起来，如果可以那就飞起来！一跃而起，扑倒乱草堆里，看天上飞过的鸟，不知道它去哪，也不用知道～
最近老家新加了个娱乐项目——跳广场舞。从前大家都是八九点熄灯睡觉，逢年过节喜丧事有个什么活动啊，都会叫人来唱戏，大家都过来看戏。这娱乐项目就是音响放个歌，大家跟着音乐扭起来，不过居然有个新郎官衣服和花轿子，几人装扮起来围着院子转。大概可能意思就是娶新娘的场景[杰瑞]大爷大娘们玩的挺开心，小孩子们也围在一起玩，就我一个青年人有点不好意思呢[害羞]
音乐放的震天响，看了看周围那么远…应该不扰民…
老家应该有自己的戏曲吧，但我经常听不懂[并不简单]
不过外婆提前回家了，她好像有点不开心。问她好不好玩，不好玩。为啥？说其他人带的东西跟她的不一样了，又换了。啊就是不合群了。回到家她给我看她学的棍子舞（就这么称呼吧），又要教我，又开心了。行，舍身陪外婆，她开心就好。最后变成了我跟她一起舞了半个多小时……就简单两个动作，舞了半小时[晕]累了累了～
星光淡淡的，希望夏天多一点哦。
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