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人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?

——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

——六祖惠能《坛经》

通常认为，一百个人同时看月亮，一百个人看到的，都是同一个月亮，但实际上并非如此，一百个人看到的，只是一百个相似却各不相同的月亮，其所见与看者自己的眼睛有关系。众生眼里看到的所有东西，都是看者自己的世界。所有的东西都是这样，都仅仅属于一个人的世界。如《入菩萨行论.智慧品》所说，“俗以他心立，有情岂涅槃？此为他分别，非彼自世俗。”轮回的各种显现，皆为有情各自分别心显现。凡夫的世俗迷乱，不会障碍圣者趋入涅槃。而圣者趋入涅槃时，也无法让所有人都从轮回中解脱。犹如梦者的恐怖梦境不会干扰醒者。无量寿经中说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”因而自己的烦恼自己了，自己的业报自己承担，而无法由他人替代。解铃还须系铃人，解脱唯有依靠自己的精进修行。
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年10月31日 星期日
农历辛丑年九月二十六日
藏历铁牛年九月二十五日
一切女性本尊及空行母会集会供日
供养龙王日
烟供火供吉祥日
素食日(藏历每月初十、十五、廿五、三十)

《走进孤独》

人都孤独，做一切都是为了逃避孤独，逃避自我。

爱人、工作，是为了实现价值，以获得他人的认可，而组团来获得温暖，逃避孤独的寒冷；

钟情于事物、娱乐，是为了逃避自我的烦恼；

语言、写作、行为、分享，是为了获得关注与认可，以逃避孤独。

人的逃避自我与想要抱团，说白了，是为了逃避独自面对自我，是一种无法解决心灵苦恼的向外求助。（可惜没人能帮的上忙，只能独自面对。）

可惜，真相很残酷！

走向你，还得先穿过沙漠。体贴都难消化的认知隔阂，反映了自己自说自话的寂寞。伴你身侧，而身侧却是银河 。两颗心之间，如同两个不同的宇宙，我空不了自己的心灵宇宙，困锁就让我不能进入对方的心灵宇宙，因此人与人之间并无交集，我们在隔着宇宙喊话。

天上的星星看起来都挤在一起，其实每一颗都离着十万八千里。

楼下一个男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——鲁迅《而已集·小杂感》

乐无人分享，苦无人分担，人们抱怨人情冷暖，世态炎凉。

每一个人就像苦海中单独的泡泡，虽然有的扎推在一起，泡泡在生时，它们仍是隔离和单独的。

众生因业力差别，化现不同身心世界，亦显现不同见闻觉知。

人生的每一丝体验，每一丝感受，乃至每一个经验与想法，都无人能够分享——无人能够了解和理解，只能是如人饮水，冷暖自知。

人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。——《佛说无量寿经》

看清并了解了这一切，你就会明白，曾经所做的一切，都是徒劳的，你就会明白，自己因果自己了，自己修行自己好，而乖乖回去面对内心，开始消业的修行。除了这是有效的，其余全是徒劳的。

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人的逃避自我与想要抱团，说白了，是为了逃避独自面对自我，是一种无法解决心灵苦恼的向外求助。但是人人都深陷在自己的业力苦恼之中，自顾不暇。只有无烦恼而悠闲的心，才能全神投入的关注，和拥有无障碍的全然了然的智能，来实际有效的帮助到他人，否则你的心灵求助，他人因自心烦恼障碍的不了解的帮助，对彼此来说，都是在增添烦恼，并无一丝益处。

我们所做的一切，都是为了与万物的宇宙能量获得连结，这宇宙能量就是爱，它能清洗和净化自我的黑暗能量，有谁成功了？连结即获得了爱。但是，我们空不了自己的妄心，妄心造成了与世隔绝，我们是摄取名相，转化为名相的意识，错觉与万物有连结，我们所谓的连结是意念与意识的连结，而心与物真正的连结，会有法喜和妙乐，就是爱的随缘体现。不修正（空灵）自心，外求连结所摄取的名相法染，会生成幻觉，即是烦恼和痛苦的根源，所以我们一直在虚妄徒劳。希望大家都能看清孤独的所有面向，外求往哪儿走都是撞墙，停止虚妄徒劳，停止浪费生命，苦海无边，回头是岸。

外求的不如意，与内心的冲突，只会让我们不停的受伤。外界是不可控的，唯一可控的是我们的心灵。所以，我们唯一能做的就是去修好自己的心，而不是去改变外界，我心修好了，走到哪里，就好到哪里。明明白白一条路，万万千千不肯修，苦海无边，回头是岸。