#第九届队员风采展示#
姓名：周凯伦
学院：智能制造学院
专业班级：机械工程2001
兴趣爱好：打游戏 跑步 阅读历史书籍
籍贯：湖北襄阳
座右铭：谦和而狂妄，骄傲又坦然。
国护感悟：一年多的时光，收获了很多，它让我的青春有了穿军装的样子，让我获得了成长，这里我有了我的第一身迷彩，在以后，我相信我会在另一个地方继续穿着军装，向着目标前进。
姓名：周凯伦
学院：智能制造学院
专业班级：机械工程2001
兴趣爱好：打游戏 跑步 阅读历史书籍
籍贯：湖北襄阳
座右铭：谦和而狂妄，骄傲又坦然。
国护感悟：一年多的时光，收获了很多，它让我的青春有了穿军装的样子，让我获得了成长，这里我有了我的第一身迷彩，在以后，我相信我会在另一个地方继续穿着军装，向着目标前进。
杨幂又带着周柯宇玩了，一起在王者峡谷开黑，老板亲自打辅助？王者荣耀S25赛季已经开启一段时间了，本赛季随着LOL手游的上线，王者荣耀也面临着不小的冲击，因此游戏内也推出了很多活动，像是最近大家都在做的王者宝藏，还有就是周年庆送猪八戒皮肤，即将上线的六周年庄周皮肤等等。除了游戏内之外，游戏外也有不少有意思的活动，明星开黑一直都是大家关注的。杨幂是王者荣耀的忠实爱好者，在15号晚上，他也将带着周柯宇一起在KS开黑。
10月11日，拍卖行苏富比举行了一场艺术拍卖会，香港导演王家卫首个电影 NFT 作品《花样年华——刹那》以 428.4 万港元价格成交，创下王家卫个人作品与亚洲电影 NFT 作品拍卖价格新高。《花样年华——刹那》是王家卫在 1999 年拍摄的经典电影《花样年华》的未发行片段，来自香港影星张曼玉和梁朝伟拍摄的第一天。该 NFT 将仅发行 1 版，时长为 1 分钟 31 秒。
这场拍卖与半年前佳士得对加密艺术家Beeple的作品拍卖遥相呼应，都持续着NFT浪潮的传播，并不断将这个概念送入公众眼中。不同的是，这一次苏富比选择的主角是东方玩家。相比于国外NFT社区强调社交传播与个人志趣表达，东方的NFT明显走的是另一条道路——以文创IP为核心的文化再传播。
中外有别
纵观2021年的世界，人们关于“NFT”热潮的追捧似乎一致。但少有人注意到的是，中外关于NFT的发展节奏与其生态方式是完全不一样的。王家卫的NFT电影作品拍卖与Beeple 的NFT作品拍卖恰好呈现出东西方文化内涵的不同。
首先NFT起源于加密世界，严格意义上并不能算是“舶来品”。但在中文世界提起“NFT”，免不了先对其进行名词解释。不论是“非同质化通证”还是“不可替代性数字凭证”，中文翻译的核心都是从其“数字确权”的功能出发。
而这一点与西方的社交传播途径是不同的，由于其“NFT”浪潮直接承接于加密社区的发展，大批NFT爱好者直接来自于加密艺术或加密货币社区。
玩家在接触NFT领域之前，就对于赛博朋克、加密货币有着一定的好奇心。所以当NBA巨星库里将自己的推特账号在换上“丧猴”系列NFT头像后，其巨大的号召力使很多人开始跟风将自己的头像换成“丧猴”NFT系列。甚至在近期的朋友圈中，你也会发现很多人的微信头像变成了一只“丧猴”或者“像素人”头像。
中文语境中，“NFT”的核心功能是“数字确权”，这是因为基于区块链系统以太坊的EIP-721协议而诞生的“NFT”可以充当数字世界中的所有权凭证。但在国外，“NFT”浪潮和加密艺术、赛博朋克等概念是紧密相连的，这种差异性也使东西方NFT概念衍生的流行文化出现不同。
“迷因”NFT化
《自私的基因》作者理查德·道金斯曾在信息演化理论中提出一个新的概念“Meme”，中文可译为“迷因”，它被视为文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。 中文语境里的“热词”、“梗”就是迷因的一个体现。
而在国内的NFT生态中，所呈现的场景正是“迷因”NFT化趋势，不管是王家卫的《花样年华》，还是蚂蚁链与敦煌研究院合作推出的“飞天”系列NFT，都是先有文化迷因，再结合NFT的玩法。
具体来说，这种趋势是将“NFT”视为一种技术工具，帮助现有的文化迷因进行传播。
以腾讯推出的NFT交易平台“幻核”为例，其首期NFT为《十三邀》，这是许知远主理的一档访谈类节目，已经推出了五季，其本质是视频节目，但也衍生有书籍等其它呈现形式。“幻核”通过获得《十三邀》的授权，基于其文创IP衍生出新的黑胶音频NFT。但到了第二期，幻核推出的文化IP就换成了“五十六个中华民族”，这个名为《万华镜》系列的NFT是青年艺术家周方圆创作的中华五十六个民族印象动画作品，不变的的是其NFT技术与形式。
而支付宝推出的欧洲杯最佳射手NFT本质也是“文化IP”+“NFT形式”组合，这种“迷因”NFT化所衍生的生态呈现出如下特点，其主要角色是IP授权方，也就是现有或过去的文化“迷因”以及相应的版权所有者，而平台方则扮演为其提供NFT形式的赋能者，最典型代表就是国内的BAT大厂，最后就是购买其NFT的玩家，即NFT收藏者。
“NFT”迷因化
而在国外的NFT浪潮中，呈现出另一种生态——“NFT”迷因化。即NFT本身就能引起一种潮流文化，如17年就流行的“加密猫”，今年大火的“加密朋克”，还有库里都被吸引的的“丧猴”系列，当一位创作者或工作室想出了新创意，并利用区块链智能合约创作出一个NFT系列，上链完成后，社区中开始陆续有人注意，一旦引爆社区，这个系列就有机会成为新潮流。
当然这种模式并非无文化基础，其创作时表达的内容和引用的技术本质都有潜在的迷因的表达，并非每个NFT系列都能引起所有人的共鸣，但利用社交媒体作为传播的主要场地，它所覆盖的范围就会发生天翻地覆的变化，它的传播本身都会变成文化的一部分。
当然，这两种生态只是不同文化与NFT产生碰撞融合后的产物，不分优劣，都存在各自的局限。
如国外流行的很多NFT系列山寨成本极低，例如当黑底白字的“Loot”系列火爆后，其山寨品层出不成。包括“丧猴”系列是否抄袭“加密朋克”系列，都是存在争议的话题。其本质原因是知识产权领域在新领域的界定还未成熟，而国内主流的文创IP授权形式在该方面就具有一定优势，可在一定程度避免版权方面的纠纷。
但国外的主流玩法能带来更高的社区创造力和文化活力，其生态的核心是社区而不是文化IP，一个有生命力的社区会诞生的各种各样的新迷因和新玩法，加密艺术家Beeple只是第一位叩开世界大门的NFT艺术家，仅半年过去，后续的头像类NFT、NFT游戏甚至到近期的NFT碎片化等新概念已和年初完全不同，这种进化速度令人惊叹无比。
但NFT故事的才刚开始，谁又能判定东西方NFT的未来发展呢？关于NFT应用，东方选择文化，西方选择社交 https://t.cn/A6MCYexX
这场拍卖与半年前佳士得对加密艺术家Beeple的作品拍卖遥相呼应，都持续着NFT浪潮的传播，并不断将这个概念送入公众眼中。不同的是，这一次苏富比选择的主角是东方玩家。相比于国外NFT社区强调社交传播与个人志趣表达，东方的NFT明显走的是另一条道路——以文创IP为核心的文化再传播。
中外有别
纵观2021年的世界，人们关于“NFT”热潮的追捧似乎一致。但少有人注意到的是，中外关于NFT的发展节奏与其生态方式是完全不一样的。王家卫的NFT电影作品拍卖与Beeple 的NFT作品拍卖恰好呈现出东西方文化内涵的不同。
首先NFT起源于加密世界，严格意义上并不能算是“舶来品”。但在中文世界提起“NFT”，免不了先对其进行名词解释。不论是“非同质化通证”还是“不可替代性数字凭证”，中文翻译的核心都是从其“数字确权”的功能出发。
而这一点与西方的社交传播途径是不同的，由于其“NFT”浪潮直接承接于加密社区的发展，大批NFT爱好者直接来自于加密艺术或加密货币社区。
玩家在接触NFT领域之前，就对于赛博朋克、加密货币有着一定的好奇心。所以当NBA巨星库里将自己的推特账号在换上“丧猴”系列NFT头像后，其巨大的号召力使很多人开始跟风将自己的头像换成“丧猴”NFT系列。甚至在近期的朋友圈中，你也会发现很多人的微信头像变成了一只“丧猴”或者“像素人”头像。
中文语境中，“NFT”的核心功能是“数字确权”，这是因为基于区块链系统以太坊的EIP-721协议而诞生的“NFT”可以充当数字世界中的所有权凭证。但在国外，“NFT”浪潮和加密艺术、赛博朋克等概念是紧密相连的，这种差异性也使东西方NFT概念衍生的流行文化出现不同。
“迷因”NFT化
《自私的基因》作者理查德·道金斯曾在信息演化理论中提出一个新的概念“Meme”，中文可译为“迷因”，它被视为文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。 中文语境里的“热词”、“梗”就是迷因的一个体现。
而在国内的NFT生态中，所呈现的场景正是“迷因”NFT化趋势，不管是王家卫的《花样年华》，还是蚂蚁链与敦煌研究院合作推出的“飞天”系列NFT，都是先有文化迷因，再结合NFT的玩法。
具体来说，这种趋势是将“NFT”视为一种技术工具，帮助现有的文化迷因进行传播。
以腾讯推出的NFT交易平台“幻核”为例，其首期NFT为《十三邀》，这是许知远主理的一档访谈类节目，已经推出了五季，其本质是视频节目，但也衍生有书籍等其它呈现形式。“幻核”通过获得《十三邀》的授权，基于其文创IP衍生出新的黑胶音频NFT。但到了第二期，幻核推出的文化IP就换成了“五十六个中华民族”，这个名为《万华镜》系列的NFT是青年艺术家周方圆创作的中华五十六个民族印象动画作品，不变的的是其NFT技术与形式。
而支付宝推出的欧洲杯最佳射手NFT本质也是“文化IP”+“NFT形式”组合，这种“迷因”NFT化所衍生的生态呈现出如下特点，其主要角色是IP授权方，也就是现有或过去的文化“迷因”以及相应的版权所有者，而平台方则扮演为其提供NFT形式的赋能者，最典型代表就是国内的BAT大厂，最后就是购买其NFT的玩家，即NFT收藏者。
“NFT”迷因化
而在国外的NFT浪潮中，呈现出另一种生态——“NFT”迷因化。即NFT本身就能引起一种潮流文化，如17年就流行的“加密猫”，今年大火的“加密朋克”，还有库里都被吸引的的“丧猴”系列，当一位创作者或工作室想出了新创意，并利用区块链智能合约创作出一个NFT系列，上链完成后，社区中开始陆续有人注意，一旦引爆社区，这个系列就有机会成为新潮流。
当然这种模式并非无文化基础，其创作时表达的内容和引用的技术本质都有潜在的迷因的表达，并非每个NFT系列都能引起所有人的共鸣，但利用社交媒体作为传播的主要场地，它所覆盖的范围就会发生天翻地覆的变化，它的传播本身都会变成文化的一部分。
当然，这两种生态只是不同文化与NFT产生碰撞融合后的产物，不分优劣，都存在各自的局限。
如国外流行的很多NFT系列山寨成本极低，例如当黑底白字的“Loot”系列火爆后，其山寨品层出不成。包括“丧猴”系列是否抄袭“加密朋克”系列，都是存在争议的话题。其本质原因是知识产权领域在新领域的界定还未成熟，而国内主流的文创IP授权形式在该方面就具有一定优势，可在一定程度避免版权方面的纠纷。
但国外的主流玩法能带来更高的社区创造力和文化活力，其生态的核心是社区而不是文化IP，一个有生命力的社区会诞生的各种各样的新迷因和新玩法，加密艺术家Beeple只是第一位叩开世界大门的NFT艺术家，仅半年过去，后续的头像类NFT、NFT游戏甚至到近期的NFT碎片化等新概念已和年初完全不同，这种进化速度令人惊叹无比。
但NFT故事的才刚开始，谁又能判定东西方NFT的未来发展呢？关于NFT应用，东方选择文化，西方选择社交 https://t.cn/A6MCYexX
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