像国王这般有权威之人一样，国王与大臣们总是操劳于国事，宫中的后妃们总是贪着于服饰，总是忙忙碌碌于为了今生之事。而在家人，总是贪执一己之口舌与今生的生活资源。出家人，又会贪执供养，即使住在山间的修行者，也会去想：我已经在山间住这么久，有没有人知道我的名声呢？如果有人说，你的名声不怎么响亮， 他就想：好可怜，这些人连我的名字都不知道。总之，以上所说的这些都是贪执于今生的人，虽然今生对我们来讲很重要、没有今生很难成就来世，但是，总是以贪执今生的名声地位及福泽视为主要，而把修法当成是次要的，这样岂不主次颠倒了呢？

我们学佛者，要把修法放在首位，这才是我们应该做的本务。至于其他的生活资具则放在第二位。反而，我们每天总是把主要任务放在第二位，而老是去做一些次要的事。比方说我们每天诵经、看经、辩经，晚上不会有很多的梦境；但是我们如果去做一些今生世间的事，往往，晚上会做一些和世间事有关联的梦。平时总是把世间法放在第一位去做，然后到了晚上，也同样是出现世间内容的梦境。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

像国王这般有权威之人一样，国王与大臣们总是操劳于国事，宫中的后妃们总是贪着于服饰，总是忙忙碌碌于为了今生之事。而在家人，总是贪执一己之口舌与今生的生活资源。出家人，又会贪执供养，即使住在山间的修行者，也会去想：我已经在山间住这么久，有没有人知道我的名声呢？如果有人说，你的名声不怎么响亮， 他就想：好可怜，这些人连我的名字都不知道。总之，以上所说的这些都是贪执于今生的人，虽然今生对我们来讲很重要、没有今生很难成就来世，但是，总是以贪执今生的名声地位及福泽视为主要，而把修法当成是次要的，这样岂不主次颠倒了呢？

我们学佛者，要把修法放在首位，这才是我们应该做的本务。至于其他的生活资具则放在第二位。反而，我们每天总是把主要任务放在第二位，而老是去做一些次要的事。比方说我们每天诵经、看经、辩经，晚上不会有很多的梦境；但是我们如果去做一些今生世间的事，往往，晚上会做一些和世间事有关联的梦。平时总是把世间法放在第一位去做，然后到了晚上，也同样是出现世间内容的梦境。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

像国王这般有权威之人一样，国王与大臣们总是操劳于国事，宫中的后妃们总是贪着于服饰，总是忙忙碌碌于为了今生之事。而在家人，总是贪执一己之口舌与今生的生活资源。出家人，又会贪执供养，即使住在山间的修行者，也会去想：我已经在山间住这么久，有没有人知道我的名声呢？如果有人说，你的名声不怎么响亮， 他就想：好可怜，这些人连我的名字都不知道。总之，以上所说的这些都是贪执于今生的人，虽然今生对我们来讲很重要、没有今生很难成就来世，但是，总是以贪执今生的名声地位及福泽视为主要，而把修法当成是次要的，这样岂不主次颠倒了呢？

我们学佛者，要把修法放在首位，这才是我们应该做的本务。至于其他的生活资具则放在第二位。反而，我们每天总是把主要任务放在第二位，而老是去做一些次要的事。比方说我们每天诵经、看经、辩经，晚上不会有很多的梦境；但是我们如果去做一些今生世间的事，往往，晚上会做一些和世间事有关联的梦。平时总是把世间法放在第一位去做，然后到了晚上，也同样是出现世间内容的梦境。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》