8年的纠结终于找到了和解出口……｜检察为民办实事
冯键（左）与申诉人及其代理人、原审案件被告人沟通
“父亲快70岁了，对案子一直放心不下。8年了，这次回去对他也能有个交代了……”10月27日，四川省检察院检察长冯键主持了刘某刑事申诉案件公开听证会，听证会后申诉人刘某的心结终于被解开。
8年前宁静生活被失窃案打破
2010年10月，刘某用打工积攒的6.2万元购入了一辆二手装载机，由其弟负责租赁，其父进行管理，这台装载机成为了一家人致富的希望。2013年1月，宁静的生活被装载机的失窃打破，承租人卿某打电话告诉刘某的弟弟，装载机丢了。随后在卿某的陪同下，刘某的弟弟到派出所报案。
公安机关调查后发现，原来是卿某将装载机盗走，然后经魏某介绍，将装载机以3万元的价格卖给从事废铁经营的张某，卿某与魏某各分得2万元和1万元赃款。当公安机关查明事实时，张某已经安排工人将装载机切割，拆下的车斗、轮胎等零部件被以6150元售出，其余零部件还堆放在废铁场。
2014年9月，彭州市法院以盗窃罪判处卿某有期徒刑二年五个月，并处罚金5000元；以掩饰、隐瞒犯罪所得罪判处魏某有期徒刑六个月，并处罚金5000元；以掩饰、隐瞒犯罪所得罪判处张某罚金1万元。刘某不服一审判决，向成都市检察院申诉。成都市检察院复查认为，对卿某违法所得2万元应予追缴并退还刘某，遂提起抗诉。2018年6月，再审法院在维持原有判决的基础上，采纳了追缴退赔意见。
再审判决生效后，刘某收到了退赔款及张某自愿赔偿款共计3.6万余元。由于离自己主张的10万余元存在差距，刘某不服再审刑事判决，先后向四川省检察院、最高人民检察院递交了申诉书。
听证围绕争议焦点展开
“该案是一起经各级检察院审查办理，申诉人仍然不服的信访积案。案值虽然不大，但是耗时8年之久，不仅牵扯当事人大量精力，也耗费了司法资源。在征求当事人意见基础上，省检察院组织召开公开听证会，防止申诉案件程序空转。”冯键主持公开听证会，开场直入正题。
听证会上，由人大代表、政协委员、人民监督员、人民调解员、特约检察员组成的听证员团队悉心倾听基本案情及争议焦点介绍。
“一是该装载机购买时标价12万元，由于部分损坏，成交价为6.2万元，购买后我们花费了8万多元进行维修。因此，该装载机价值应为第二份鉴定意见的10.2万元。二是认定第二份鉴定意见中出具的维修票据不能作为定案依据是错误的。三是被告人张某拆解装载机，构成故意毁坏财物罪，给我们全家人造成不可挽救的损失，所以我请求再审重判。”申诉人刘某在现场提出了申诉请求及理由。
“第一份鉴定意见鉴定装载机价值3.7万元。在审判期间，因被害人对价格鉴定不服，申请重新鉴定。第二份鉴定意见鉴定装载机价值10.2万元。但第二次鉴定依据的维修票据并非发票，系刘某父亲直接向鉴定机构提供，导致票据的真实性存疑。同时，四川省彭州市法院在审理中经过市场调查，认为第二次鉴定包含维修费这一间接损失，费用明显高于被害人购买价格，因此对第二次鉴定未予采信。”原案承办检察官曾伟作出说明。
“针对第三个问题，张某明知是犯罪所得赃物而收购的行为，已构成掩饰、隐瞒犯罪所得罪，切割装载机是事后不可罚的行为，不构成故意毁坏财物罪。”成都市检察院再审案件承办人侯再平就法理作出阐释。
听证员、省人大代表罗毅向申诉人提出问题：“支付数万元的维修费用，除了收据，还有没有其他证据支撑，比如转账凭证等？”“当时都是现金交易，开的手写收据。”刘某回答。
省政协委员、省人大常委会信访办公室来访接待处处长王小莉询问承办检察官：“第二份鉴定意见的鉴定主体是如何确定的？法院不予采信是因为鉴定主体有瑕疵，还是其他原因？”成都市检察院申诉案件承办人叶永革回答道：“第二次鉴定是公安机关提供一份有资质的鉴定机构名单，由被害人、被告人同意选择。但该主体仅具有民事鉴定资质，不具有刑事涉案财物鉴定主体资格。法院未采纳还考虑了两个因素：一是公安机关及鉴定机构没有对维修费用的真伪进行核实，存在程序瑕疵；二是在2010年的购买合同中，卖方承诺在车辆交付后一定时间内，如果发动机、变速箱因自身故障产生维修费用超过3000元时，维修费由卖方承担。但刘某在第二次鉴定时提出维修费用8万元，远超3000元，却没要求卖方承担，这一点不合情理。”
……
围绕该案争议焦点，各方都充分表达了观点。
事实清法理明心结打开
听证员、彭州市致和镇人民调解委员会人民调解员钟华提议：“这个案子还能重新鉴定吗？”“案发8年，维修费用无法核实，装载机零部件部分已毁损，经咨询鉴定机构，现已不具备重新鉴定的客观条件。”省检察院申诉案件承办人王笠荣说明。
听证员、人民监督员何彬发表意见：“案件的办理公开公平公正。申诉人是否考虑达成经济补偿、握手言和？”
随着听证会不断深入，各方兼听，案件的基本事实和法律适用更加清晰完整地呈现。在主持人的提议下，5位听证员移步评审会议室进行独立评议。
最后，听证员代表发表听证评议意见：“听证员一致认为本案处理程序公开透明，符合法律规定，涉案财物价值鉴定虽有瑕疵，但不足以改变原判决，原审判决应当予以维持。同时，希望检察机关借鉴‘枫桥经验’，积极组织双方调解。原审被告人已经接受了刑事处罚，可给予被害人相应经济补偿。建议申诉人刘某可申请国家司法救助。双方当事人应当平复心态，互谅互让。”
“衷心感谢省检察院、检察长和各位听证员召开听证会。听了现场介绍，我意识到此前对案件事实及证据认识不够全面客观。我愿意接受调解。”刘某最后陈述表示。
“我愿意承担责任，作出经济补偿。”原审被告人张某也表态。
“会后，检察机关将协助人民调解员组织双方开展民事赔偿部分的调解工作。省检察院将根据案件事实和证据，结合评议意见，作出审查结果，送达申诉人。”冯键作总结。
据了解，目前，原案被告人张某等和申诉人刘某已达成和解，完成经济赔偿。申诉人刘某已提交撤回申诉申请，对刘某提出的国家司法救助申请，检察机关也已受理，正在进一步办理中。
来源:最高人民检察院
冯键（左）与申诉人及其代理人、原审案件被告人沟通
“父亲快70岁了，对案子一直放心不下。8年了，这次回去对他也能有个交代了……”10月27日，四川省检察院检察长冯键主持了刘某刑事申诉案件公开听证会，听证会后申诉人刘某的心结终于被解开。
8年前宁静生活被失窃案打破
2010年10月，刘某用打工积攒的6.2万元购入了一辆二手装载机，由其弟负责租赁，其父进行管理，这台装载机成为了一家人致富的希望。2013年1月，宁静的生活被装载机的失窃打破，承租人卿某打电话告诉刘某的弟弟，装载机丢了。随后在卿某的陪同下，刘某的弟弟到派出所报案。
公安机关调查后发现，原来是卿某将装载机盗走，然后经魏某介绍，将装载机以3万元的价格卖给从事废铁经营的张某，卿某与魏某各分得2万元和1万元赃款。当公安机关查明事实时，张某已经安排工人将装载机切割，拆下的车斗、轮胎等零部件被以6150元售出，其余零部件还堆放在废铁场。
2014年9月，彭州市法院以盗窃罪判处卿某有期徒刑二年五个月，并处罚金5000元；以掩饰、隐瞒犯罪所得罪判处魏某有期徒刑六个月，并处罚金5000元；以掩饰、隐瞒犯罪所得罪判处张某罚金1万元。刘某不服一审判决，向成都市检察院申诉。成都市检察院复查认为，对卿某违法所得2万元应予追缴并退还刘某，遂提起抗诉。2018年6月，再审法院在维持原有判决的基础上，采纳了追缴退赔意见。
再审判决生效后，刘某收到了退赔款及张某自愿赔偿款共计3.6万余元。由于离自己主张的10万余元存在差距，刘某不服再审刑事判决，先后向四川省检察院、最高人民检察院递交了申诉书。
听证围绕争议焦点展开
“该案是一起经各级检察院审查办理，申诉人仍然不服的信访积案。案值虽然不大，但是耗时8年之久，不仅牵扯当事人大量精力，也耗费了司法资源。在征求当事人意见基础上，省检察院组织召开公开听证会，防止申诉案件程序空转。”冯键主持公开听证会，开场直入正题。
听证会上，由人大代表、政协委员、人民监督员、人民调解员、特约检察员组成的听证员团队悉心倾听基本案情及争议焦点介绍。
“一是该装载机购买时标价12万元，由于部分损坏，成交价为6.2万元，购买后我们花费了8万多元进行维修。因此，该装载机价值应为第二份鉴定意见的10.2万元。二是认定第二份鉴定意见中出具的维修票据不能作为定案依据是错误的。三是被告人张某拆解装载机，构成故意毁坏财物罪，给我们全家人造成不可挽救的损失，所以我请求再审重判。”申诉人刘某在现场提出了申诉请求及理由。
“第一份鉴定意见鉴定装载机价值3.7万元。在审判期间，因被害人对价格鉴定不服，申请重新鉴定。第二份鉴定意见鉴定装载机价值10.2万元。但第二次鉴定依据的维修票据并非发票，系刘某父亲直接向鉴定机构提供，导致票据的真实性存疑。同时，四川省彭州市法院在审理中经过市场调查，认为第二次鉴定包含维修费这一间接损失，费用明显高于被害人购买价格，因此对第二次鉴定未予采信。”原案承办检察官曾伟作出说明。
“针对第三个问题，张某明知是犯罪所得赃物而收购的行为，已构成掩饰、隐瞒犯罪所得罪，切割装载机是事后不可罚的行为，不构成故意毁坏财物罪。”成都市检察院再审案件承办人侯再平就法理作出阐释。
听证员、省人大代表罗毅向申诉人提出问题：“支付数万元的维修费用，除了收据，还有没有其他证据支撑，比如转账凭证等？”“当时都是现金交易，开的手写收据。”刘某回答。
省政协委员、省人大常委会信访办公室来访接待处处长王小莉询问承办检察官：“第二份鉴定意见的鉴定主体是如何确定的？法院不予采信是因为鉴定主体有瑕疵，还是其他原因？”成都市检察院申诉案件承办人叶永革回答道：“第二次鉴定是公安机关提供一份有资质的鉴定机构名单，由被害人、被告人同意选择。但该主体仅具有民事鉴定资质，不具有刑事涉案财物鉴定主体资格。法院未采纳还考虑了两个因素：一是公安机关及鉴定机构没有对维修费用的真伪进行核实，存在程序瑕疵；二是在2010年的购买合同中，卖方承诺在车辆交付后一定时间内，如果发动机、变速箱因自身故障产生维修费用超过3000元时，维修费由卖方承担。但刘某在第二次鉴定时提出维修费用8万元，远超3000元，却没要求卖方承担，这一点不合情理。”
……
围绕该案争议焦点，各方都充分表达了观点。
事实清法理明心结打开
听证员、彭州市致和镇人民调解委员会人民调解员钟华提议：“这个案子还能重新鉴定吗？”“案发8年，维修费用无法核实，装载机零部件部分已毁损，经咨询鉴定机构，现已不具备重新鉴定的客观条件。”省检察院申诉案件承办人王笠荣说明。
听证员、人民监督员何彬发表意见：“案件的办理公开公平公正。申诉人是否考虑达成经济补偿、握手言和？”
随着听证会不断深入，各方兼听，案件的基本事实和法律适用更加清晰完整地呈现。在主持人的提议下，5位听证员移步评审会议室进行独立评议。
最后，听证员代表发表听证评议意见：“听证员一致认为本案处理程序公开透明，符合法律规定，涉案财物价值鉴定虽有瑕疵，但不足以改变原判决，原审判决应当予以维持。同时，希望检察机关借鉴‘枫桥经验’，积极组织双方调解。原审被告人已经接受了刑事处罚，可给予被害人相应经济补偿。建议申诉人刘某可申请国家司法救助。双方当事人应当平复心态，互谅互让。”
“衷心感谢省检察院、检察长和各位听证员召开听证会。听了现场介绍，我意识到此前对案件事实及证据认识不够全面客观。我愿意接受调解。”刘某最后陈述表示。
“我愿意承担责任，作出经济补偿。”原审被告人张某也表态。
“会后，检察机关将协助人民调解员组织双方开展民事赔偿部分的调解工作。省检察院将根据案件事实和证据，结合评议意见，作出审查结果，送达申诉人。”冯键作总结。
据了解，目前，原案被告人张某等和申诉人刘某已达成和解，完成经济赔偿。申诉人刘某已提交撤回申诉申请，对刘某提出的国家司法救助申请，检察机关也已受理，正在进一步办理中。
来源:最高人民检察院
戒杀放生《龙树初发心居士编著》
诸余罪中杀业最重；诸功德中放生第一；戒杀放生吃素念佛；拔众生苦予众生乐；众生有苦誓不成佛；众生苦尽方证菩提；
第一篇 《放生第一》
第一篇之一：放生问答“之一”
问：什么叫做放生？
答：（一）放生就是救命。放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种善行！众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，必定感恩图报，所以功德最大！戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施，难能可贵的是放生当下具足三种布施：放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施；与物类众生一起皈依、忏悔、念佛、回向，是法布施；为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施，三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报!若能做到三轮体空，即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量，真的是不可思议！
（二）放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽！与其被动还债偿命，不如主动还债放生！
（三）放生就是救急。放生与其他善行不同，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万的生命，所以功德至深！
（四）放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本。而放生则是为解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契合,更容易与佛菩萨感应道交，学佛道业更容易成就。
（五）放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我们相比毫无或缺，无二无别！因此所有生命都是平等珍贵的！放生中我们可以觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛！
（六）放生就是精进。与其空口说得万言，不如老实行得一字！学佛最重要就是实践，在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益！
（七）放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得自由，无数濒临死亡的生命马上重拾生机，无限的功德当天就可以获得！并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，随时可以主动去做；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更能广为宣传提倡，功德更加不可思议！想想看，亿万人中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连妙手回春的名医，真正能起死回生，把病人从死亡关头救回来的时候也屈指可数。所以放生功德最为第一，绝非其他小善之所能比！
（八）放生就是改命。我们今生的命运遭遇是多生以来所造无数善恶因缘所呈现的一个必然结果，造善因得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量和效果最为显著！
（九）放生就是解冤。每个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！放生同时更期盼所有冤亲债主都能与我同生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，此则是最彻底的放生！
（十）放生就是消灾。灾难的发生，都是源于我们以前所造的杀业，所结的冤结。放生解救众生的生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的恶报。
（十一）放生就是治病。疾病绝症的产生，多数都是我们以前所做杀业感召而来，既造杀业必受杀报。解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病产生的根本原因，病苦自然好转！
（十二）放生就是救亲。每个众生在无始轮回中，都曾与我们互为父母、子女、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼却不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
（十三）放生就是延寿。人人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然会延长自己的寿命，种如是因，得如是果，这是因果不变的真理！
（十四）放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，何况救众多生命！放生就是积最大的福，放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过放生！其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放生的人都是有大智慧，大福报的人！
（十五）放生能助生西。修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为辅，如此修行，则如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登九品莲台指日可待！
问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，印光大师概括了以下十大功德：
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，刀兵劫运，自然消灭于无形，此乃转移世运之绝大运动也，深望大政治家、大教育家、大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其身,此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，二者多福、多寿、无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四天王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐国土，功德实无涯矣。
（九）转变世运。现在为极危险时代，烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人，如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）福寿绵长。凡生物都随外界状态而生变化，如人人戒杀放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵长。
问：放生后自己会有什么改变？
答：放生首先能让人身心愉悦，更重要可以长养我们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等，皆有知觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们能慈悲对待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀吃素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心对待世间的一切，如此自能业障消减，福寿绵长。
问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消除业障，最简单易行，只要发心,随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以进行。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障，成就道业，因为一旦我们跳出轮回，他们就无法报复了，所以才会千方百计，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问：为什么现代提倡放生甚难？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生得救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧分辩善恶是非。放生看起来虽然简单，但其中蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解，即使已经开始放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去信心，放弃了消除自己宿业的大好机会！
诸余罪中杀业最重；诸功德中放生第一；戒杀放生吃素念佛；拔众生苦予众生乐；众生有苦誓不成佛；众生苦尽方证菩提；
第一篇 《放生第一》
第一篇之一：放生问答“之一”
问：什么叫做放生？
答：（一）放生就是救命。放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种善行！众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，必定感恩图报，所以功德最大！戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施，难能可贵的是放生当下具足三种布施：放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施；与物类众生一起皈依、忏悔、念佛、回向，是法布施；为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施，三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报!若能做到三轮体空，即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量，真的是不可思议！
（二）放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽！与其被动还债偿命，不如主动还债放生！
（三）放生就是救急。放生与其他善行不同，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万的生命，所以功德至深！
（四）放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本。而放生则是为解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契合,更容易与佛菩萨感应道交，学佛道业更容易成就。
（五）放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我们相比毫无或缺，无二无别！因此所有生命都是平等珍贵的！放生中我们可以觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛！
（六）放生就是精进。与其空口说得万言，不如老实行得一字！学佛最重要就是实践，在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益！
（七）放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得自由，无数濒临死亡的生命马上重拾生机，无限的功德当天就可以获得！并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，随时可以主动去做；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更能广为宣传提倡，功德更加不可思议！想想看，亿万人中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连妙手回春的名医，真正能起死回生，把病人从死亡关头救回来的时候也屈指可数。所以放生功德最为第一，绝非其他小善之所能比！
（八）放生就是改命。我们今生的命运遭遇是多生以来所造无数善恶因缘所呈现的一个必然结果，造善因得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量和效果最为显著！
（九）放生就是解冤。每个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！放生同时更期盼所有冤亲债主都能与我同生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，此则是最彻底的放生！
（十）放生就是消灾。灾难的发生，都是源于我们以前所造的杀业，所结的冤结。放生解救众生的生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的恶报。
（十一）放生就是治病。疾病绝症的产生，多数都是我们以前所做杀业感召而来，既造杀业必受杀报。解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病产生的根本原因，病苦自然好转！
（十二）放生就是救亲。每个众生在无始轮回中，都曾与我们互为父母、子女、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼却不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
（十三）放生就是延寿。人人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然会延长自己的寿命，种如是因，得如是果，这是因果不变的真理！
（十四）放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，何况救众多生命！放生就是积最大的福，放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过放生！其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放生的人都是有大智慧，大福报的人！
（十五）放生能助生西。修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为辅，如此修行，则如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登九品莲台指日可待！
问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，印光大师概括了以下十大功德：
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，刀兵劫运，自然消灭于无形，此乃转移世运之绝大运动也，深望大政治家、大教育家、大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其身,此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，二者多福、多寿、无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四天王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐国土，功德实无涯矣。
（九）转变世运。现在为极危险时代，烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人，如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）福寿绵长。凡生物都随外界状态而生变化，如人人戒杀放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵长。
问：放生后自己会有什么改变？
答：放生首先能让人身心愉悦，更重要可以长养我们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等，皆有知觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们能慈悲对待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀吃素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心对待世间的一切，如此自能业障消减，福寿绵长。
问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消除业障，最简单易行，只要发心,随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以进行。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障，成就道业，因为一旦我们跳出轮回，他们就无法报复了，所以才会千方百计，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问：为什么现代提倡放生甚难？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生得救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧分辩善恶是非。放生看起来虽然简单，但其中蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解，即使已经开始放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去信心，放弃了消除自己宿业的大好机会！
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