人生就是这样，得失无常，祸福互倚。凡是路过的，都算风景；能占据记忆的，皆是幸福。
等走远了再回首，我们才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人清醒。
无论多美好的东西，我们都无法拥有太久，得到的都只是暂时；失去的曾经，亦不必太留念，常怀一颗笑对人生的平常心，就会有圆融丰满的喜悦伴随。
只有从过去中转身，幸福才会在明天迎接你。 https://t.cn/RDUBkfz
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由,忍辱,开始转境界
忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱，人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受，承受别人对你的加害实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话，对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？你们年轻人要记住，小夫妻吵架，骂几句，不要听到耳朵里去，有什么好听的？师父再三跟你们说，听进去就是烦恼。这么好的佛法，这么好的人间智慧语言，你们为什么不用到生活当中啊。就算你们是活学了，也不能活用。
忍耐之后，得清净心，容易得定。因为你忍耐之后，你就定下来了。比如说，夫妻吵架，一忍耐，心 就定下来了，因为你不跟他吵，他再怎样讲你，你不想，你是定的，他是在跳。不能忍耐就会跳起来，跳起来了就会有后果。修道能成，靠的是忍耐。能忍耐，就能得到最大的福报。师父讲个小福报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福报了。本来是他错的事情，现在他得到福报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。
第二，忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么？气候的变化，天冷了，天热了，不能忍耐，这也是没修好。和尚、尼姑打坐时，没有谁觉得冷了会起身穿衣服的，你们行吗？还要忍耐口渴、嘴干，还要忍耐自然灾害。自然灾害来了，房子没了，有人忍耐不了，就自杀了。有一个人家对面是一个工厂，机器从早上八点开到晚上五点，噪音很大，实在不能忍耐，就自杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐，现在你们徒弟坐在这里，老老实实，规规矩矩，师父看着很好，你们是在听佛法啊。如果一会儿口渴了，一会儿又有别的事情，这个就是不能忍耐。你们知道和尚的耐心是怎样修炼的吗？你们看过少林寺吧，站着不能动，挑水啊，这些都是对你肉体忍耐的修炼，还有精神的忍耐。实际上，那些法师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后，你才能够定得下来。
人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺骗你，咬咬牙，忍耐一下就有定力了。你坐不住，生气了，一检查，身体出毛病了。要记住，咬住牙，自然环境的热冷，外界环境，我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什么在家里吵架？就是因为不能忍耐。当有人骂你时，你把她暂时当成疯子都没有关系的。这样你暂时不会生气，然后再用佛法去化解。师父的意思是说，不要把外界的环境弄到自己内心当中来。现在不管对谁，都要这样，不要讲。你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了，你才不能忘却。在这个人间，你能够圆满吗？从小到现在，你们有哪件事情是圆圆满满的？在人间你会永远有遗憾留给人间。
在人道这个道里，本身就没有圆满的事情。为什么呢？举个例子，“大会圆满结束”，实际上这是个短暂的圆满，对你整个人生来说，你还是不圆满啊，明白了吗？有些总统，算是圆满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万人大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆满吗？师父告诉你们，人生没有圆满，圆满是走的时候，那才真叫圆满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。师父跟你们讲过很多，师父不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。
师父很珍惜感情，师父有时发发牢骚，跟徒弟讲讲，看到你们实在太差了。师父也是心里闷气，讲光了，也就算了。师父经常想，自己对不起很多人，因为师父没有救他们。师父经常回忆起过去的一些同学、朋友，他们明明很有佛根的，但是那个时候，师父还没有这么大的神力，师父还没有观世音菩萨上身，如果他们现在跟师父在一起的话，就完全不一样了，师父一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出，这个世界永远没有不散的筵席。
第三，修心修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚，只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊，难过吗？想站起来动一动，不能动，这叫不叫忍耐？坐的时间长了，想不想喝水？有时听师父讲一句话时，憋不住了，是不是自己也想讲一讲？师父讲徒弟，讲错的也有啊，你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了，你这么一拜，心中就算没有这件事情，也要想到，是的，我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。你们修心就是要把身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的，这个人间全是虚空，阴阳五行假合而成，什么都过得去，就算师父今天讲你讲错了？你就学忍辱。师父会去讲电台所有的听众吗？师父不会讲，师父也不愿意去讲，因为他们很多人还没有修。
大家来了就是想好好修，修到一定的程度可以使家里好，家里好了你不是也好了吗？修心，苦啊，也要忍辱。很多老公说，你不要去了，听什么东西啊？有什么用啊？他造口业了，你要不要忍辱？忍辱就是要忍全方面的辱，比如家里，修佛中碰到的困难，人家讲你，骂你，人家讲你不好，你也要忍耐。你心中知道我有道理，有观世音菩萨救我，我已经得到益处了，我好了。人家讲怪话，你也不要顶撞，你要忍耐。你们有些人，先生还没开悟，太太还没开悟，这就叫果。因为你们的因种得不好，因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人，让他就不相信你们会修得好，别人会从你们身上就看出，原来学Fo就是这个样子啊。很多人吵架时会讲，你是学Fo的，还念经呢，你整天骂我。很多男人修心，老婆会说，你不要这样，你是修心的啊。老公一听，对啊，我不能够这样，因为我是学Fo人。
人要自律，要好好修，修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫，你很痛苦。什么叫法喜？比如说，求一件事情，身体好了，精神好了，工作找到了，这就叫法喜。就像你开车一样，我今天想开到堪培拉去，我找不到方向。是修心还不到位，修心也是这样，我为什么念经不灵啊，找不到方向了。但是你能够忍耐，把这条路找到了，上了去堪培拉的高速公路，你还会有障碍吗？在还没有找到这条大路之前，是最痛苦的。所以，在你们修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行，试试看，就是还没有找到道路。念经、烧香不灵，因为你没有自信心，你就永远找不到这条光明大道，你就永运不能顺着这条光明大道在没有障碍地往前进。师父讲的这些比喻都有道理啊。修心就是这样，先苦后甜，要付出啊。能够忍辱的人，才能够学Fo成功。不能忍耐的人，不能精进。
忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱，人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受，承受别人对你的加害实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话，对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？你们年轻人要记住，小夫妻吵架，骂几句，不要听到耳朵里去，有什么好听的？师父再三跟你们说，听进去就是烦恼。这么好的佛法，这么好的人间智慧语言，你们为什么不用到生活当中啊。就算你们是活学了，也不能活用。
忍耐之后，得清净心，容易得定。因为你忍耐之后，你就定下来了。比如说，夫妻吵架，一忍耐，心 就定下来了，因为你不跟他吵，他再怎样讲你，你不想，你是定的，他是在跳。不能忍耐就会跳起来，跳起来了就会有后果。修道能成，靠的是忍耐。能忍耐，就能得到最大的福报。师父讲个小福报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福报了。本来是他错的事情，现在他得到福报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。
第二，忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么？气候的变化，天冷了，天热了，不能忍耐，这也是没修好。和尚、尼姑打坐时，没有谁觉得冷了会起身穿衣服的，你们行吗？还要忍耐口渴、嘴干，还要忍耐自然灾害。自然灾害来了，房子没了，有人忍耐不了，就自杀了。有一个人家对面是一个工厂，机器从早上八点开到晚上五点，噪音很大，实在不能忍耐，就自杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐，现在你们徒弟坐在这里，老老实实，规规矩矩，师父看着很好，你们是在听佛法啊。如果一会儿口渴了，一会儿又有别的事情，这个就是不能忍耐。你们知道和尚的耐心是怎样修炼的吗？你们看过少林寺吧，站着不能动，挑水啊，这些都是对你肉体忍耐的修炼，还有精神的忍耐。实际上，那些法师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后，你才能够定得下来。
人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺骗你，咬咬牙，忍耐一下就有定力了。你坐不住，生气了，一检查，身体出毛病了。要记住，咬住牙，自然环境的热冷，外界环境，我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什么在家里吵架？就是因为不能忍耐。当有人骂你时，你把她暂时当成疯子都没有关系的。这样你暂时不会生气，然后再用佛法去化解。师父的意思是说，不要把外界的环境弄到自己内心当中来。现在不管对谁，都要这样，不要讲。你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了，你才不能忘却。在这个人间，你能够圆满吗？从小到现在，你们有哪件事情是圆圆满满的？在人间你会永远有遗憾留给人间。
在人道这个道里，本身就没有圆满的事情。为什么呢？举个例子，“大会圆满结束”，实际上这是个短暂的圆满，对你整个人生来说，你还是不圆满啊，明白了吗？有些总统，算是圆满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万人大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆满吗？师父告诉你们，人生没有圆满，圆满是走的时候，那才真叫圆满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。师父跟你们讲过很多，师父不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。
师父很珍惜感情，师父有时发发牢骚，跟徒弟讲讲，看到你们实在太差了。师父也是心里闷气，讲光了，也就算了。师父经常想，自己对不起很多人，因为师父没有救他们。师父经常回忆起过去的一些同学、朋友，他们明明很有佛根的，但是那个时候，师父还没有这么大的神力，师父还没有观世音菩萨上身，如果他们现在跟师父在一起的话，就完全不一样了，师父一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出，这个世界永远没有不散的筵席。
第三，修心修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚，只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊，难过吗？想站起来动一动，不能动，这叫不叫忍耐？坐的时间长了，想不想喝水？有时听师父讲一句话时，憋不住了，是不是自己也想讲一讲？师父讲徒弟，讲错的也有啊，你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了，你这么一拜，心中就算没有这件事情，也要想到，是的，我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。你们修心就是要把身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的，这个人间全是虚空，阴阳五行假合而成，什么都过得去，就算师父今天讲你讲错了？你就学忍辱。师父会去讲电台所有的听众吗？师父不会讲，师父也不愿意去讲，因为他们很多人还没有修。
大家来了就是想好好修，修到一定的程度可以使家里好，家里好了你不是也好了吗？修心，苦啊，也要忍辱。很多老公说，你不要去了，听什么东西啊？有什么用啊？他造口业了，你要不要忍辱？忍辱就是要忍全方面的辱，比如家里，修佛中碰到的困难，人家讲你，骂你，人家讲你不好，你也要忍耐。你心中知道我有道理，有观世音菩萨救我，我已经得到益处了，我好了。人家讲怪话，你也不要顶撞，你要忍耐。你们有些人，先生还没开悟，太太还没开悟，这就叫果。因为你们的因种得不好，因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人，让他就不相信你们会修得好，别人会从你们身上就看出，原来学Fo就是这个样子啊。很多人吵架时会讲，你是学Fo的，还念经呢，你整天骂我。很多男人修心，老婆会说，你不要这样，你是修心的啊。老公一听，对啊，我不能够这样，因为我是学Fo人。
人要自律，要好好修，修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫，你很痛苦。什么叫法喜？比如说，求一件事情，身体好了，精神好了，工作找到了，这就叫法喜。就像你开车一样，我今天想开到堪培拉去，我找不到方向。是修心还不到位，修心也是这样，我为什么念经不灵啊，找不到方向了。但是你能够忍耐，把这条路找到了，上了去堪培拉的高速公路，你还会有障碍吗？在还没有找到这条大路之前，是最痛苦的。所以，在你们修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行，试试看，就是还没有找到道路。念经、烧香不灵，因为你没有自信心，你就永远找不到这条光明大道，你就永运不能顺着这条光明大道在没有障碍地往前进。师父讲的这些比喻都有道理啊。修心就是这样，先苦后甜，要付出啊。能够忍辱的人，才能够学Fo成功。不能忍耐的人，不能精进。
今日吗哪：耶23：9—22
作为先知，应该是向人传达神的话，而不是去说人所喜欢的话；当人藐视神，还安慰这样的罪人可得神赐的平安，鼓励人对神的悖逆，这样的先知，必然遭灾。
神拣选我们成为福音的使者，就是给了我们先知的工作，是否让神忧伤？是否因为我们的愚妄，使神的百姓走错了路，使人走在黑暗中的滑地？
愿我们不成为“竟自奔跑…竟自预言”的假先知。
即使我们没有说话的技巧，也不放弃神话语的立场，即便会伤人，也不轻忽的对人说平安了！平安了！而是告诉他们：悔改吧！
作为先知，应该是向人传达神的话，而不是去说人所喜欢的话；当人藐视神，还安慰这样的罪人可得神赐的平安，鼓励人对神的悖逆，这样的先知，必然遭灾。
神拣选我们成为福音的使者，就是给了我们先知的工作，是否让神忧伤？是否因为我们的愚妄，使神的百姓走错了路，使人走在黑暗中的滑地？
愿我们不成为“竟自奔跑…竟自预言”的假先知。
即使我们没有说话的技巧，也不放弃神话语的立场，即便会伤人，也不轻忽的对人说平安了！平安了！而是告诉他们：悔改吧！
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