很少有那样的心思去欣赏那么美的诗词了

仓央嘉错的那本诗集
我记得看的时候是在高二
班主任老黄在课堂上唾沫横飞地和大家灌鸡汤
每天都要谆谆教诲
而我
在下面翻阅仓央嘉错的诗集

感受西藏别样的美和信仰

还和唐昭一起把所有余秋雨的书都看完了
说起来也是与旅游相关的

所以读书并不苦
因为沉浸其中
还能看到那么多纷繁美好的世界与独特的视角

这几年也只是那次弟弟有个课后作业
要求朗读一首诗
我就推荐了那首
那一年
磕长头匍匐在山头
不为觐见
只为贴着你的温暖

那一世
转山转水转佛塔啊
不为求来生
只为途中与你相见

你见，或者不见，

我都在那里，不悲不喜；

你念，或者不念，情就在那里；

不来不去，

你爱，或者不爱我；

爱都在那里，不增不减；

你跟，或者不跟我，

我的手都在你手里，不舍不弃；

来我的怀里，或者让我住进你的心里，

默然相爱，寂静欢喜。

还记得这首诗吗？曾经这首诗一度被认为是仓央嘉措所作。为了这首诗，当年《读者》、腾讯、新浪等很多媒体都发文澄清此事。因为这首诗实在太像仓央嘉措的风格了，并且意境是如此地贴合仓央嘉措。

你见或者不见，我都在这里；你爱或者不爱我；爱都在那里，不增不减。默然相爱，寂静欢喜。这首诗表达的不就是诗人对恋人浓烈的爱吗？但是最后一句又是那么的释然，默然相爱，寂静欢喜。一个“寂静欢喜”，在浓烈的爱意中又流露出一些佛家的释怀。这俨然就是一个如泣如诉的仓央嘉措吗？

《见与不见》这首诗，因为电影《非唱勿扰2》为人们所熟知后广为流传。并且《读者》杂志曾经以仓央嘉措的名字刊发过，这首诗写得实在太好，给读者留下了非常深刻的印象。因此很多读者的第一印象还是停留在仓央嘉措

《见或不见》这首诗的真正作者是扎西拉姆。

扎西拉姆并不是藏族人，她是广东肇庆人，原名谈笑靖，如果说非要说她和仓央嘉措有什么关系的话，扎西拉姆也是一个虔诚的佛教徒。扎西拉姆是她的法名，意即“吉祥天女”。这首诗并不叫做《见或不见》，它的本名应该叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，最早被作者发布于2007年。

扎西拉姆说，此诗不关风月，只是出于对佛的虔诚。

不可否认，我也认为《见或不见》这首诗是一首描绘男女爱情的情诗。事实上并不是这样。扎西拉姆如是说，我的这个作品的创作灵感来自莲花生大师的一句话：我从未离弃信仰我的人，或者不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们将会永远受到我慈悲心的护卫。她表达的是一种对佛虔诚的信仰，“你见或不见，佛都在那里”，这样的解读也许更能符合作者的本意。

扎西拉姆和仓央嘉措不同，她是一个虔诚的佛教徒。

西藏的仓央嘉措即是活佛，又是情僧；汉族的扎西拉姆却是一个虔诚的佛教徒。她年幼时与佛结缘，修行已经是她生命中的一部分了。她曾经也在北京、上海等大城市做过白领，但是喧嚣的俗世生活让她感到烦躁不安，她渴望那一份寂静和安然。

于是，扎西拉姆选择了修行，走上了朝圣之路。青海、西藏、尼泊尔、印度，她遍访佛教圣地，佛塔、禅房，让她在信仰的天地获得了欢喜。

仓央嘉措是不负如来不负卿，扎西拉姆的文字中表达的却是对佛虔诚的信仰。

仓央嘉措和扎西拉姆，他们两个人根本就不是一个世界上的人，但是他们都给我们留下了一段美好得文字，不是吗？ https://t.cn/RJZyvI6

很久没好好看过书了，仔细想想，已经两年了。两年前常去图书馆借书来看，各种书，读了一本又一本，有的书读过就又忘记了，只记得书名……读纳兰容若，读仓央嘉错，读七只象。后来拒绝读书，看到书就会漫无止境的难过，就会有各种幻想，不切实际的想法，会让我很难过。今天再一次到书店，捧起一本书，开始仔细阅读，读一个又一个小故事，心底漾出的是一个又一个微小的快乐～还拿了个本子，想记一些句子，结果店员不让我手抄，这一点很不好～跑一下毛，发个微博～继续～
那束玫瑰的花瓣～还好好的～[可爱]