月光 出来哩哦

剪不断的时间

故事里有牵绊

豫州夜渐远

人在 丹霞山南

响起那时方言

谁又在谁心间

在北边

只等一只客家船

龙门山 听到雁归南

故楼圆 北望有炊烟

我在你心间

是你我执意相守的诺言

云开 我知道你在眷恋

眷恋再不会走远

即使相隔千里也并不遥远

风起 你知道我在期盼

期盼你回到身边

人若思念便思念 终会相见

曲未散 萦绕山海间

心尤在 弹指间聚散

你在我心间

是你我执意相守的诺言

云开 我知道你在眷恋

眷恋再不会走远

即使相隔千里也并不遥远

风起 你知道我在期盼

期盼你回到身边

人若思念便思念 终会相见



飞鸟 看故事里的过往

我和你穿越时光

时光里旧模样 是彼此惆怅

月光 把粼粼水面点亮

点亮挚爱的方向

人若思念便思念 终会相见

人若思念便思念 终会相见

【新歌】#周深若思念便思念#
“人若思念便思念,终会相见”[圆月][圆月][圆月][玉兔][五仁月饼新]

《https://t.cn/A6M2VARC》
作词:崔道宁
作曲:钱雷
编曲:钱雷
制作人:钱雷
和声:周深
人声录音/配唱:徐威
混音&母带:周天澈 Studio 21A
特别鸣谢:北京中视天彩文化传媒有限公司/周深工作室
唱片公司:上海劲焱文化传媒有限公司

客家方言:月光 出来哩哦

剪不断的时间 故事里有牵绊
豫州夜渐远 人在 丹霞山南
响起那时方言 谁又在谁心间
在北边 只等一只客家船

龙门山 听到雁归南
故楼圆 北望有炊烟
我在你心间
是你我执意相守的诺言

云开 我知道你在眷恋
眷恋再不会走远
即使相隔千里也并不遥远
风起 你知道我在期盼
期盼你回到身边
人若思念便思念 终会相见

曲未散 萦绕山海间
心尤在 弹指间聚散
你在我心间
是你我执意相守的诺言

云开 我知道你在眷恋
眷恋再不会走远
即使相隔千里也并不遥远
风起 你知道我在期盼
期盼你回到身边
人若思念便思念 终会相见

啊啊啊 啊啊啊啊啊
啊啊啊 啊啊啊啊啊

飞鸟 看故事里的过往
我和你穿越时光
时光里旧模样 是彼此惆怅
月光 把粼粼水面点亮
点亮挚爱的方向
人若思念便思念 终会相见

人若思念便思念 终会相见

吉他:牛子健
笛子:罗萌
箫:罗萌
古筝:杜峥萌
民乐录音:杨惠琳(Studio 21A)
弦乐编写&监棚:胡静成
大提琴:郎莹
弦乐团:国际首席爱乐乐团
弦乐录音:王小四(金田录音棚)
人声录音棚:52Hz Studio(Shanghai)
词版权管理方:北京中视天彩文化传媒有限公司
曲版权管理方:索尼音乐版权代理(北京)有限公司

#如来藏[超话]#一心三藏:一个真心能变现出三个如来藏:空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏。
一,空如来藏:比如我在跟你打招呼"您好",那么在我没有开口讲"您好"之前,"您好",这两个字就存在于我的心里,否则我绝对讲不出这两个字,这两个字虽然存在于心中,却没有什么形状,无形无相,但它又真实存在,这就叫"空如来藏" 
二,不空如来藏,当我将"您好",这两个字讲出来的时候,"您好"这两个字有声音高低,有文字形状,即有形有相,这就是"不空如来藏"。
三,空不空如来藏,没有讲话之前就存在的"您好" 二字,只要我想讲,就能变成讲出的 "您好"二字,即空如来藏能随缘变现为不空如来藏,所以空如来藏也可以叫"空不空如来藏";当我正在讲"您好" 的时候,讲出来的"您好"就是原来无形无相的 "您好",故不空如来藏当下就是那个空如来藏,不空如来藏又可叫"不空空如来藏",和"空不空如来藏"就是一回事,调个位置而已,干脆都叫"空不空如来藏"。
四,空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个"能"。
五,空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏是一个东西而不是三个东西,是一个真心在随缘变现而已。
六,一个真心能随缘变现为空如来藏,又能随缘变现为不空如来藏,又能随缘变现为空不空如来藏,但又不住于空如来藏,不住于不空如来藏,不住于空不空如来藏。
七,空如来藏当下就是不空如来藏,不空如来藏当下就是空如来藏,空如来藏当下就是空不空如来藏,空不空如来藏当下就是不空如来藏。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏,没有哪个不是哪个。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏,即三即一,非三非一。
八,空如来藏有几个?答案是:既然空如来藏无形无相,则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开,因为无形无相的东西是不能分开的。比如说一个房间里的空气,你能否区分这是你呼吸的空气,那是我呼吸的空气,那是他呼吸的空气?
不能区分。因为空气无形无相,所以"空如来藏"尽虚空遍法界只有一个,上到佛菩萨下到地狱众生,旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个"空如来藏",这一点很重要。
九,不空如来藏有几个?既然不空如来藏是有形有相的真实存在,那么每一个众生的形象特点都各不相同,则每一个众生的不空如来藏都各不相同,而众生有无量个,所以不空如来藏有无量个。
且因为每一个不空如来藏都是一个真心所现,故每一个不空如来藏都是其他任何一个不空如来藏,每若干个不空如来藏又是其他若干个不空如来藏,且因为空如来藏即是不空如来藏即是空不空如来藏,所以说:大光明中谁非谁?这一点即是法华经、楞严经圆顿大法的最圆妙殊胜之处!!!须切记。
十,一个真心变现出三个如来藏,那么到底是每一个众生都有一个真心呢?还是十法界包括无情众生都共一个真心呢?答案:十法界包括无情众生都共一个真心,虽然每个众生的前六种心(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)、第七识(即灵魂)各不相同,但真心(即第九识,第九种心)大家只共一个,绝对没有第二个。且第八识(即阿赖耶识)大家也只共一个,没有第二个。
十一:推而广之,整个宇宙(十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情)都是一个真心随生相无明之缘变现而有,由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙,即由空如来藏变现为不空如来藏,无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙,有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙,即:空如来藏当下即是不空如来藏,不空如来藏当下即是空如来藏,所以当下即是"一心三藏"。
一心三藏,成佛之本!法华经、楞严经的核心!佛法之核心!宇宙人生的根本真理!一心三藏大法,石破天惊,彻法源底,又称"狮子吼"大法,务必彻底搞懂搞透!故佛门盛赞云:石破天惊讲法华,风起云涌演楞严!
一心三藏大法又称"圆顿大法":听经闻法,当下证果,不历阶梯,一步登天!一旦听明白此法理,当下即成为圆教明心见性的大菩萨!最高可当下即证到等觉菩萨的大果位!所以此法理需倍加珍惜!应广为弘扬!广度众生!功德无量!!!


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