有个纪录片里说“猫猫不能理解死亡，不惧怕死亡带来的分别的痛苦，如果有一天，它不能开心地玩或者吃好吃的，只是为了主人的舍不得而吃药打针很痛地活着，那对它来说才是一种折磨。如果猫猫能走在主人前面也是一种幸福，主人能陪伴它到最后，对它的一生来说就足够了。”艾迪有这么爱他的家人，是幸福的猫猫
如何正确的理解“净观”的含义？比如看到别人做错事，也需要当成是自身的过失来净观吗？
明就仁波切答：“净观”并不是一种盲目。
很多人认为，即使看到其他人做错事，也不应指正，因为我是菩萨，因此即使笑不出来，也勉强笑出“大大的假笑”，笑得脸都发痛了，这种并不是最好的，或许这也好，但不是最佳的做法。
“净观”代表你真正有了解实相的智慧，因此，具备“智慧”与“空性”，和慈悲连接。
如果有人做错，你认为要“净观”时，有两种层次：
胜义谛层面：禅修空性，因为对方是空性，我也是空性，我们之间做的事情也是空性，因此不是说对方错，而是由于真正本质是空性，“对”、“错”都是空性，这是胜义谛层面。
世俗谛层面：我们其实要用慈悲来对待，如果有人对你做不好的事情，你要原谅他一次、两次、三次，之后他不断重复做错事时，你就要生起智慧和慈悲，如果你要挑战他们，也要通过慈悲去挑战，不要选择说坏话，而是去讲理。有时会有帮助，有时无用；若仍无用，就放下，这很重要。
在中国文化中，常会有“爱面子”、“碍于情面不认错”的情况，“我先建议，我必须是对的，即使你有点错，我始终坚持我是对的。” 所谓“面子问题”会让你不想放下意见、见解，因为怕没面子，这是中国文化的其中一项特点。
例如我听过一个故事，一位老人家过世，或许是父亲过世时，家人去寺院供养，后来拿到收据时，收据上写的是妈妈的名字，因此家人就去说：“是我爸爸过世，不是妈妈。” 小师父说：“我会去查一下。” 后来小师父回来说：“是爸爸错了，该死的是妈妈！” 这就是不想要承认错误。我们不要这样。遇到如果有人做错时，要用智慧、慈悲对待他。
在那吉寺的一天早上，我与尼众们一起听我父亲讲苦的真理。还是个孩子的我，真的不能理解，人们怎么受得了那样的教言。
父亲讲完之后，尼众们都离开了，我还闷闷不乐的缩在角落。父亲对我叫道：“阿么！”“阿么，你为什么看起来那么伤心？”
“从头到尾，”我对父亲说道：“你都在告诉我坏消息。”接着父亲告诉我东南亚一个佛法中心请他去讲法的经验，主办单位租了一个大体育馆，邀请我父亲授课一个周末。
第一天，座无虚席，第二天座位空了一半。课程将要结束的时候，一些学生表示：“对于苦，我们已经听够了！可以请你给我们一些好消息吗？”
我父亲告诉他们：“那坏消息就是好消息啊！”父亲对我解释，大部分有情众生没有认识自身痛苦的能力，但是人道众生有。
“这是我们与生具来的福报，”他说：“这是我们跟其他生物的差别，但我们真正的优势，是运用这个认识，作为通向自由的道路。如果我们从不去认识苦，我们会始终陷于轮回。”
认识“苦”帮助我们从“苦”中解脱，当我们诚实的面对痛苦，“苦”掌控我们人生的强大力量会减弱，而认为“苦”是坏消息的想法，也会转变为“苦”是解脱的好消息。
当我们放下的执着和投射越多，消融的痛苦就越多；消融的痛苦越多，我们的真实本质就越会展现。
我们存在的基础本质——它不曾更现前，也不曾缺失，没有变大或变小过，不依赖我们的心情和感受决定。
它不像股市受外境而升跌，我们经历的怒火升腾或惊呼狂喜、忧郁失落或热情高涨，都从心现前的平静清明中升起，也消失在同样的平静清明中。
就这样，一再的生起、消融，一次又一次。
明就仁波切
问：那么在什么场合下，我们要修火供？另外在什么场合下，我们要修烟供？
答：一般而言，依事情的大小而定。倘若我们要出远门，或要做某件新的事情，希望能积聚一点资粮，让本尊欢喜摄受的话，便修烟供，做一个广大的布施。但如果在做一件事情，碰到很大的难关，或要做一个很大的转变时，便要修一个迅速且广大的法，这是火供就较适合。所以通常要看事情的大小，以及在什么阶段来做决定。
问：其实这两种法门只是在修法上有所不同，但其功德利益是一样的，对不对？
答：功德利益当然是一样的，不过火供的力量较大，也较迅速。
咏给·明就仁波切
明就仁波切答：“净观”并不是一种盲目。
很多人认为，即使看到其他人做错事，也不应指正，因为我是菩萨，因此即使笑不出来，也勉强笑出“大大的假笑”，笑得脸都发痛了，这种并不是最好的，或许这也好，但不是最佳的做法。
“净观”代表你真正有了解实相的智慧，因此，具备“智慧”与“空性”，和慈悲连接。
如果有人做错，你认为要“净观”时，有两种层次：
胜义谛层面：禅修空性，因为对方是空性，我也是空性，我们之间做的事情也是空性，因此不是说对方错，而是由于真正本质是空性，“对”、“错”都是空性，这是胜义谛层面。
世俗谛层面：我们其实要用慈悲来对待，如果有人对你做不好的事情，你要原谅他一次、两次、三次，之后他不断重复做错事时，你就要生起智慧和慈悲，如果你要挑战他们，也要通过慈悲去挑战，不要选择说坏话，而是去讲理。有时会有帮助，有时无用；若仍无用，就放下，这很重要。
在中国文化中，常会有“爱面子”、“碍于情面不认错”的情况，“我先建议，我必须是对的，即使你有点错，我始终坚持我是对的。” 所谓“面子问题”会让你不想放下意见、见解，因为怕没面子，这是中国文化的其中一项特点。
例如我听过一个故事，一位老人家过世，或许是父亲过世时，家人去寺院供养，后来拿到收据时，收据上写的是妈妈的名字，因此家人就去说：“是我爸爸过世，不是妈妈。” 小师父说：“我会去查一下。” 后来小师父回来说：“是爸爸错了，该死的是妈妈！” 这就是不想要承认错误。我们不要这样。遇到如果有人做错时，要用智慧、慈悲对待他。
在那吉寺的一天早上，我与尼众们一起听我父亲讲苦的真理。还是个孩子的我，真的不能理解，人们怎么受得了那样的教言。
父亲讲完之后，尼众们都离开了，我还闷闷不乐的缩在角落。父亲对我叫道：“阿么！”“阿么，你为什么看起来那么伤心？”
“从头到尾，”我对父亲说道：“你都在告诉我坏消息。”接着父亲告诉我东南亚一个佛法中心请他去讲法的经验，主办单位租了一个大体育馆，邀请我父亲授课一个周末。
第一天，座无虚席，第二天座位空了一半。课程将要结束的时候，一些学生表示：“对于苦，我们已经听够了！可以请你给我们一些好消息吗？”
我父亲告诉他们：“那坏消息就是好消息啊！”父亲对我解释，大部分有情众生没有认识自身痛苦的能力，但是人道众生有。
“这是我们与生具来的福报，”他说：“这是我们跟其他生物的差别，但我们真正的优势，是运用这个认识，作为通向自由的道路。如果我们从不去认识苦，我们会始终陷于轮回。”
认识“苦”帮助我们从“苦”中解脱，当我们诚实的面对痛苦，“苦”掌控我们人生的强大力量会减弱，而认为“苦”是坏消息的想法，也会转变为“苦”是解脱的好消息。
当我们放下的执着和投射越多，消融的痛苦就越多；消融的痛苦越多，我们的真实本质就越会展现。
我们存在的基础本质——它不曾更现前，也不曾缺失，没有变大或变小过，不依赖我们的心情和感受决定。
它不像股市受外境而升跌，我们经历的怒火升腾或惊呼狂喜、忧郁失落或热情高涨，都从心现前的平静清明中升起，也消失在同样的平静清明中。
就这样，一再的生起、消融，一次又一次。
明就仁波切
问：那么在什么场合下，我们要修火供？另外在什么场合下，我们要修烟供？
答：一般而言，依事情的大小而定。倘若我们要出远门，或要做某件新的事情，希望能积聚一点资粮，让本尊欢喜摄受的话，便修烟供，做一个广大的布施。但如果在做一件事情，碰到很大的难关，或要做一个很大的转变时，便要修一个迅速且广大的法，这是火供就较适合。所以通常要看事情的大小，以及在什么阶段来做决定。
问：其实这两种法门只是在修法上有所不同，但其功德利益是一样的，对不对？
答：功德利益当然是一样的，不过火供的力量较大，也较迅速。
咏给·明就仁波切
有一种陪伴，叫做你若一直在，我便一直爱。中途下车，弃你而去的爱，倒不是因为你人生的沿途不够华美，而是有人三心二意，不够专一，因此而见异思迁。
从一而终的忠贞不渝爱情，在现实版的自由恋爱中，被逐步淡化、遗忘。相识恨晚都是偶遇，一见如故是缘分。而一拍即散，又被称之为命中注定，难得糊涂。爱得淋漓尽致，恨得切切底底。朝三暮四，找个理由是你我缘分浅薄。虚情假意，模拟试婚，硬生生说成是婚前体验。新鲜感已去，激情被试婚期间践踏的一地鸡毛。结婚，仅仅是仪式感而已。诸不知真心爱你的人，对你情感深的人，哪怕走遍全世界，也绝不气垒。不结婚，爱依然勿忘初心。只要他心里装满你你，只要他愿意等，哪怕芳华尽失，青春已逝，两鬓斑白也依稀抱着希望，等你归期。
叹，凡夫俗子，同甘共苦已是陈年旧事。五分钟热度，奉为圭臬。有几人能陪你哭到最后，又有几人能陪你了苦尽甘来？笑的时候，非亲非故也来凑合。富在深山有远亲，穷在闹市无人问。美其名曰：现实，骨感！
不经数九风雪苦，哪来梅花放清香。经历寒冬腊月，方知春的温暖；刻骨铭心的痛，总能让你看清一些人、悟透一些事。人一辈子，区区百年。没有对错，只有谁不适合谁。怨和恨是个坏东西，它只能浪费我们的时间。打包出发吧，来一次说走就走的轻装旅行。不为别人，只为自己曾经的付出。敞开心扉让心吹吹风，过去只当黄粱一梦。你改变不了现实，但你可以换一种方式去生活。别愁，有一扇门被关了，也总会有一扇窗为你打开。
莫叹世道不平，心平气和就行。人生不过是一场没有编剧的演戏。别较真，因为较真伤心。生活需要简简单单仪式感太多，人太累。原谅他人，便是放过自己。只有这样，路才会越走越宽。失去的，记着，下次不要再犯。拥有的，不去自吹自擂，低调做人。好心情来自于好心态，好心态来自于好素养。筛子有孔为的是过滤，人生有错为的是不在走弯路。从来就没有十全十美的人和事。只是相对而言，分出彼和此。于是，我不追求完美，因为不可能。只想每天进步一丁点，希望明天做得比今天更好一些！于是，我快乐！
～华夫子有感 https://t.cn/R2Wx0ic
从一而终的忠贞不渝爱情，在现实版的自由恋爱中，被逐步淡化、遗忘。相识恨晚都是偶遇，一见如故是缘分。而一拍即散，又被称之为命中注定，难得糊涂。爱得淋漓尽致，恨得切切底底。朝三暮四，找个理由是你我缘分浅薄。虚情假意，模拟试婚，硬生生说成是婚前体验。新鲜感已去，激情被试婚期间践踏的一地鸡毛。结婚，仅仅是仪式感而已。诸不知真心爱你的人，对你情感深的人，哪怕走遍全世界，也绝不气垒。不结婚，爱依然勿忘初心。只要他心里装满你你，只要他愿意等，哪怕芳华尽失，青春已逝，两鬓斑白也依稀抱着希望，等你归期。
叹，凡夫俗子，同甘共苦已是陈年旧事。五分钟热度，奉为圭臬。有几人能陪你哭到最后，又有几人能陪你了苦尽甘来？笑的时候，非亲非故也来凑合。富在深山有远亲，穷在闹市无人问。美其名曰：现实，骨感！
不经数九风雪苦，哪来梅花放清香。经历寒冬腊月，方知春的温暖；刻骨铭心的痛，总能让你看清一些人、悟透一些事。人一辈子，区区百年。没有对错，只有谁不适合谁。怨和恨是个坏东西，它只能浪费我们的时间。打包出发吧，来一次说走就走的轻装旅行。不为别人，只为自己曾经的付出。敞开心扉让心吹吹风，过去只当黄粱一梦。你改变不了现实，但你可以换一种方式去生活。别愁，有一扇门被关了，也总会有一扇窗为你打开。
莫叹世道不平，心平气和就行。人生不过是一场没有编剧的演戏。别较真，因为较真伤心。生活需要简简单单仪式感太多，人太累。原谅他人，便是放过自己。只有这样，路才会越走越宽。失去的，记着，下次不要再犯。拥有的，不去自吹自擂，低调做人。好心情来自于好心态，好心态来自于好素养。筛子有孔为的是过滤，人生有错为的是不在走弯路。从来就没有十全十美的人和事。只是相对而言，分出彼和此。于是，我不追求完美，因为不可能。只想每天进步一丁点，希望明天做得比今天更好一些！于是，我快乐！
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