今生，将是我在六道轮回中最后一生

如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人，让那多还的成为能被再来之我勾牵的因。

如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。

每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有抵触与抱怨，但我会很快提醒自己保持正念觉知。

此生，无论我拥有怎样的父母、儿女、爱人、兄弟姊妹、遇见怎样的朋友，无论我每日与何种人混迹一起，我与他们之间都将是最后一世相遇，最后一世的缘聚。在这最后一生当中与他们相逢，应该值得珍重。

无论我现在住在怎样的住宅，从事的职业是否满意，经济是否丰盛，资粮是否备足，这都是前世注定的，走完这一生，我将永远不再重复这样的生活。

再最后一次品尝做人滋味吧，味道也许不好，却是留给自己在红尘最后的一道记忆。在这最后一生日子里，要紧的只有一件事情：出生入死，超凡脱俗，证悟菩提。

人生再长，不过百年，这一生的岁月只是我在这个空间的一场梦幻。不论如何活着，快乐着或是痛苦着，其实都是最有意义的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。

今生，将是我在娑婆世界的最后一生，这真是一件天大喜事。当慧命在红尘历尽劫难之后，我终于可以回归万有的源头。那么，还有什么值得抱怨、唠叨、遗憾、痛悔、嗔恨的呢?

如果还有，就是忘记了“最后”这两个字，或者是对“最后”这两个字认识不够、信心不够。时时牢记着:今生，是我在红尘的最后一生!再来时，我必脚踏莲花，乘愿而来。来时凡夫，回时必己超凡入圣!

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不借此身渡，更待何生渡此身。

在座诸位
师父在这里老生常谈的劝大家一句话
把你这辈子上半辈子
不管你几岁了
所有的是非恩怨
记得赶快放到太平洋让它流走
家庭有不愉快，跟你的儿女有不愉快
统统放到东流
因为我们常常讲
极乐世界是我们的故乡
要回极乐世界故乡的人
嗔恨心是去不了的
只有菩提心，只有大菩提心，大慈悲心
可以去到极乐世界的
那个大嗔恨心
你有没有听说大嗔恨心去极乐世界的？
没有的！是不是？
你现在有如是因
极乐世界就等着我们
所以师父以前讲过一句话
让大家很受用的
输了这个娑婆世界
但是你却赢了这个极乐世界
那么我甘愿输，我不会想赢的，对不对？
我在这个娑婆世界
看起来没有什么路用
没有什么作用
看起来我是软弱的人
什么都吃亏，百般的无奈
没关系！你在娑婆世界输了，没有关系！
你修忍辱，修慈悲，修菩提
你赢了极乐世界
那这个世界你是要输还是赢？
我当然要输
所以退让包容绝对赢
谦卑的人
还是路走的比较长远

达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百六十七）

“真愿”就是你真发愿往生，不是假的，不是骗人的，你内心真的是把极乐放在心中，不会跟人世间争执来、争执去，争执是非好坏，这是真心。
“深愿”，深就是深到底，深到你生命的骨髓深处、内心深处，就是八风吹不动，九牛拉不跑，要有这样的心。世间所有的好坏、好事，不管你让我开悟也好，让我在这个娑婆世界成佛也好，让我在这里干嘛也好，我都是要往生净土。就这个是愿是很深的，就像树根扎的很深，不会轻易的动摇了。不像我刚才说的，念佛念了二十年了，结果一天禅定的受用就把它吹跑了。有一个人还跑了，跑到那个东南亚去了，还觉得我们汉传佛教修行不受用，因为汉传佛教就是念念佛、打打坐、念念经，好像没什么受用；然后他把我们大乘佛法受的戒都舍掉了，一个比丘哦，把戒舍掉了去受南传的戒。南传的戒受了，他觉得做南传的比丘，他觉得那样才是修行的人，结果不到三年他又还俗了，你说这要命啊！所以这个背后说明他福德善根已经损失了，已经不够了，就是这么好的法，怎么他内心就不开窍？不过也许他可能没听过我讲法[全场欢笑] 没听过净土法门，可能噢 [全场鼓掌]。听过这个法，一定要有信心生起来，这个信心不生起来不是很吃亏吗！但是有些人一辈子真的听不到这个法，虽然说是信净土，但是这个道理他不懂。所以真愿一定要深，深到底。