一門深入，長時熏修
願生淨土把四弘誓願統統包括了-第296集

「發願」，這個願不是別的願，只有一個願：願生淨土。通常大乘佛法講發願都舉四弘誓願，在淨宗，「願生淨土」就把四弘誓願統統包括了。

　　四弘誓願是十方三世一切諸佛如來的總願，阿彌陀佛四十八願是別願，別願不出這四大類，所以四弘誓願統統包括了。

　　我們這一念求生西方極樂世界，就是為度眾生，因為不生西方極樂世界，我們沒有能力度眾生，第一條包括了。

　　一心稱念阿彌陀佛，把心裡面煩惱統統變成阿彌陀佛，煩惱就斷了。「煩惱無盡誓願斷」，用什麼方法斷？一句阿彌陀佛。把你心裡面一切妄想分別執著統統以一句阿彌陀佛取而代之，把它換過來，煩惱沒有了，煩惱無盡誓願斷。

　　這一句阿彌陀佛念到心開意解，《大勢至圓通章》上講「自得心開」，心一開，無量法門就成就。「無量法門誓願學」，這不學就成就了，都通了，為什麼？見性了，所以無量法門統統通達，初住菩薩就通了。

　　初住菩薩破一品無明、見一分真性，是天台六即佛裡面的分證即佛，他是真佛，明心見性，見性成佛，在淨土宗是理一心不亂，只要念佛念到理一心不亂，一切法門沒有一個法門不通達的。一句阿彌陀佛，「法門無量誓願學」就在這一句阿彌陀佛裡頭。

　　往生西方極樂世界就是「佛道無上誓願成」。所以，只發一個心求生西方極樂世界，四弘誓願就圓滿、就具足。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第195集）

　　1984/12

★430你得三昧，哪个方法最好？念阿弥陀佛F429——定弘法师

　　大势至菩萨他老人家给我们显示的就是修这个法门，他专修专弘淨宗，所以他讲“不假方便，自得心开”、“得三摩地，斯为第一”，三摩地就是三昧。你得三昧，哪个方法最好？念阿弥陀佛。这是大势至菩萨讲的，他不用借助其他的方便，不假方便，自得心开。心开是什麽意思？就是这裡讲的，“无明贪瞋皆永无，惑尽过亡三昧力”。他得到了，断了见思烦恼，破了尘沙烦恼，尽了无明烦恼，这一句佛号就能搞成功。如果不是把经教都弄通，真的对这个会有怀疑。真正把经教弄明白，死心塌地念这句佛号，还用搞什麽其他的方便法门吗？不需要。大势至菩萨，夏莲居老居士在《淨修捷要》裡面称他是法界裡头的淨宗初祖。这法界当中，谁第一个修念佛法门？大势至菩萨。他跟观世音菩萨是阿弥陀佛左右手（西方三圣），他就用这个法门摄受众生，摄众生归淨土，法界初祖。

首楞严经||
　　大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。佛问元通。我无选择。都摄六根。净念相继得三摩地。斯为第一。
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