【新建租住房，每平米补贴1000元！国家“真金白银”支持青岛住房租赁市场发展】发展住房租赁市场,让“新市民”住有所居,是“十四五”期间青岛住房发展的重要方向之一。记者11月2日获悉,《青岛市中央财政支持住房租赁市场发展试点专项资金使用实施细则(试行)》修订版于近日正式发布,奖补范围进一步扩大,奖补标准进一步提高,用“真金白银”让各项政策“落地生花”。https://t.cn/A6xzbzGY
#高新区新闻# 【140平+拎包入住！又一批人才公寓来了！】人才兴则城市兴，让人才“住有所居”“住有宜居”。近年来，苏州高新区正在持续发力……好消息，备受关注的浒墅关人才公寓二期工程近期又迎来实质性进展。预计12月底前完工交，届时将以优质的配套服务、温馨的居住环境，圆各路人才“安居梦”。浒墅关人才公寓位于新鹿花苑和浒墅人家小区，利用小区存量房改建而成。一期人才公寓已于去年完成建设并启用，二期正在紧锣密鼓地推进中，即将完工。https://t.cn/A6x7I68s
景观即社会！……
河流入海，总淤积为一个三角形的沙洲，水流的力。
“洲”，水中可居者曰洲（《尔雅》）。州，从“川”，归向大泽大海的水流，其中的“、”啥意思呢？入住、入驻之意。川，加上三个“、”指的是住在河边。
自然地形地貌中的“洲”，与聚落区位择址中的“州”，两者是不同的。“州”还有一个意思：住在水中，即在平地或洼地上建筑有城墙抵挡洪水的城市。
广州也可以称之为“广洲”，一大片的沙洲之上的有城墙抵御洪水的城，城墙外的水面上，万船云集，大墟市也。
昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。《禹贡》的“冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍”，从本源意义上来看，都应当是水中围合的一大片陆地，有水、有田、有城。江南水乡中的“垛田”，也应该是极好的文化遗迹。
珠江三角洲，以前称之为“珠江三角洲城市群”，后来逐渐更替为“粤港澳大湾区”。从河的由陆向海的视角来看是三角洲，从海的由海向陆的视角来看是湾区。河口，浅海，右岸冲刷，左岸淤积。珠江口的西岸不断淤积成陆，极好的沙田。
田也有地势高低之分，早已淤积成田的称之为“塱田”，地势高，水沟在低处；之后是“围田”，多是桑基鱼塘，基围；再往下咸淡水交接的位置是“沙田”。其中的围田主要在南顺番（南海顺德番禺）地区。
因为堤围、基围等水利设施的建设，而逐渐建构了偏集体主义的农村聚落以及更为顺从顺滑的城—镇—村的社会治理体系。说句俗话，那里的老百姓都听组织的，个人是很难存活下来的。
广汕路，火炉山北，柯木塱村，这个“塱”，地势较高的田！
河口，咸淡水交接的地带，沙田，围堤之后是田，没有围堤就是沙，潮涨潮落，时而水下时而水上。由陆向海可分为：沙坦—草埠—鹤立—撸迫—鱼游，极好的现象学的地名，场景感立刻显现了。
山里的老林，没有什么人进去，日子久了，各种的藤曼，没有一把刀，简直没有路的，寸步难行；一棵大榕树，独木成林几乎，成精了都，树枝上还有大量的根垂下想扎进土里。榕树不容人，岭南的村子，村口，一棵榕树下，凳子椅子散落，树荫下乘凉。
若一大片都是榕树呢？就没有田了，榕树不容人，人也在村口、祠堂边的空地上有那么一两棵大榕树残存。又想起“刀耕火种”这个词儿，为啥用火呢？岭南若是在山林的缓坡耕种一片田，先用刀砍掉藤曼，然后一把火烧了，用火的目的是“烧死那些草丛里的各种毒物”。
人在田里，禾草里有毒蛇，一口咬到脚面上，口吐白沫四肢抽搐，一会儿一个活蹦乱跳的人就这么没了，人懊丧愤懑，一把火先烧了山，没有活物的土地再去耕种，这便是岭南湿热地区的“刀耕火种”的本色。早期这里的人，蛊惑迷信，都因为这片山林。水里也不干净，宋时，水里还有蛟龙，也就是鳄鱼，一口就把人吃了。
自然是很残酷的，对于岭南来说。人是不断地“被自然教育”的过程中，建构了社会。也就是说，人们得联合，组织起来凝结为一个社群，共同对待自然。这一过程（process）是极为漫长的，但仍有一些自然的残留，村口的一棵大榕树之类的，曾经的一棵榕树，独树成林，小鸟的天堂，但林下，几乎看不到阳光，何以种田？榕树不容人啊！
景观，基本上都是人的视角，人不断地干掉自然之后，选择了那些对人没什么伤害的生物，为人所用。人的生活中已经没有自然了，自然是很残酷的，以至于一个人到了自然里，很快就被自然灭了，自然教育？也就是被自然教育一下，才懂得何为自然？何为人间？
景观是有一个梯度的，从极为荒野的自然，到人偶尔进驻的半荒野，再到农耕的社会，到城郊的休憩带，再到城市，自然逐渐失去了野性，被人所把玩儿。
珠江三角洲，一个景观的横剖面：鼎湖山—西樵山—均安桑基鱼塘—万顷沙—淇澳岛北侧的红树林—伶仃洋，荒野到城市，一路走下来，人是怎么在这一过程中征服了自然，在农田水利—水乡泽国中逐步搭建起一个顺滑的社会。
社会就在这一景观中，景观源自自然逐渐被人所征服的过程，有一个梯度，是渐变的。
从景观中看到社会运转的基因，景观学的本意，若非如此，景观就只是视角上的了。
……
河流入海，总淤积为一个三角形的沙洲，水流的力。
“洲”，水中可居者曰洲（《尔雅》）。州，从“川”，归向大泽大海的水流，其中的“、”啥意思呢？入住、入驻之意。川，加上三个“、”指的是住在河边。
自然地形地貌中的“洲”，与聚落区位择址中的“州”，两者是不同的。“州”还有一个意思：住在水中，即在平地或洼地上建筑有城墙抵挡洪水的城市。
广州也可以称之为“广洲”，一大片的沙洲之上的有城墙抵御洪水的城，城墙外的水面上，万船云集，大墟市也。
昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。《禹贡》的“冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍”，从本源意义上来看，都应当是水中围合的一大片陆地，有水、有田、有城。江南水乡中的“垛田”，也应该是极好的文化遗迹。
珠江三角洲，以前称之为“珠江三角洲城市群”，后来逐渐更替为“粤港澳大湾区”。从河的由陆向海的视角来看是三角洲，从海的由海向陆的视角来看是湾区。河口，浅海，右岸冲刷，左岸淤积。珠江口的西岸不断淤积成陆，极好的沙田。
田也有地势高低之分，早已淤积成田的称之为“塱田”，地势高，水沟在低处；之后是“围田”，多是桑基鱼塘，基围；再往下咸淡水交接的位置是“沙田”。其中的围田主要在南顺番（南海顺德番禺）地区。
因为堤围、基围等水利设施的建设，而逐渐建构了偏集体主义的农村聚落以及更为顺从顺滑的城—镇—村的社会治理体系。说句俗话，那里的老百姓都听组织的，个人是很难存活下来的。
广汕路，火炉山北，柯木塱村，这个“塱”，地势较高的田！
河口，咸淡水交接的地带，沙田，围堤之后是田，没有围堤就是沙，潮涨潮落，时而水下时而水上。由陆向海可分为：沙坦—草埠—鹤立—撸迫—鱼游，极好的现象学的地名，场景感立刻显现了。
山里的老林，没有什么人进去，日子久了，各种的藤曼，没有一把刀，简直没有路的，寸步难行；一棵大榕树，独木成林几乎，成精了都，树枝上还有大量的根垂下想扎进土里。榕树不容人，岭南的村子，村口，一棵榕树下，凳子椅子散落，树荫下乘凉。
若一大片都是榕树呢？就没有田了，榕树不容人，人也在村口、祠堂边的空地上有那么一两棵大榕树残存。又想起“刀耕火种”这个词儿，为啥用火呢？岭南若是在山林的缓坡耕种一片田，先用刀砍掉藤曼，然后一把火烧了，用火的目的是“烧死那些草丛里的各种毒物”。
人在田里，禾草里有毒蛇，一口咬到脚面上，口吐白沫四肢抽搐，一会儿一个活蹦乱跳的人就这么没了，人懊丧愤懑，一把火先烧了山，没有活物的土地再去耕种，这便是岭南湿热地区的“刀耕火种”的本色。早期这里的人，蛊惑迷信，都因为这片山林。水里也不干净，宋时，水里还有蛟龙，也就是鳄鱼，一口就把人吃了。
自然是很残酷的，对于岭南来说。人是不断地“被自然教育”的过程中，建构了社会。也就是说，人们得联合，组织起来凝结为一个社群，共同对待自然。这一过程（process）是极为漫长的，但仍有一些自然的残留，村口的一棵大榕树之类的，曾经的一棵榕树，独树成林，小鸟的天堂，但林下，几乎看不到阳光，何以种田？榕树不容人啊！
景观，基本上都是人的视角，人不断地干掉自然之后，选择了那些对人没什么伤害的生物，为人所用。人的生活中已经没有自然了，自然是很残酷的，以至于一个人到了自然里，很快就被自然灭了，自然教育？也就是被自然教育一下，才懂得何为自然？何为人间？
景观是有一个梯度的，从极为荒野的自然，到人偶尔进驻的半荒野，再到农耕的社会，到城郊的休憩带，再到城市，自然逐渐失去了野性，被人所把玩儿。
珠江三角洲，一个景观的横剖面：鼎湖山—西樵山—均安桑基鱼塘—万顷沙—淇澳岛北侧的红树林—伶仃洋，荒野到城市，一路走下来，人是怎么在这一过程中征服了自然，在农田水利—水乡泽国中逐步搭建起一个顺滑的社会。
社会就在这一景观中，景观源自自然逐渐被人所征服的过程，有一个梯度，是渐变的。
从景观中看到社会运转的基因，景观学的本意，若非如此，景观就只是视角上的了。
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