——

我们生命中所面对的苦恼不是外在的敌人,而是自己的延伸,应该透过烦恼来认识自我;我们可能遍学一切法门,但必须深入某些法门,来应对生命中的决斗。我们应该 “应无所住,而生其心”,因为生活不能如预期,无常也不可预测,如果我们的心因执着而停滞了,那就是死路一条。

而这些训练的开端,就是 “留一只眼睛看自己” !

当外界的人际关系突然消失不见,一个人活在自己的世界里,忙碌,看书,写日记,看日出日落,拍照记录,平静简单而又平凡的生活方式,在某种程度上治好了她的 “讨好”。

这个世界运转速度那么快,没有人会在意你是不是一个人。以至于后来一个朋友问我是不是也得了社交恐惧症,我笑笑,其实不是,只是自己慢慢地变得懒了,懒得去经营一份感情,至于朋友,有那么几个就足够了,有些人天天在一起,也不见得是朋友。


在受到外界压力的情况下,许多人很容易就放弃自己的偏好和想法,和周围的人趋同,从而减少 “不合群” 带来的不适感。

有时你以为你在合群,其实只是在被平庸同化。

天不会塌,世界始终为所有人祥云缭绕。

人的一生是见天地,见众生,见自己的过程。

——— 致每一天

晚安✨

90后新生代机构操盘手:主力为什么在成交量上难作假?终于有人说透,看懂庄家无所遁形

因为股票投资犹如下棋,棋艺高者能看出五步,七步甚至十几步,而棋艺低者只能看出两三步,高者顾大局,谋大势,不以一子一地为重,

以最终赢棋为目标,低者则寸土必争,只为争一时之需,结果频频受困趋向,所以一定要有长远眼光,投资,一定要有长远规划。

做到在股票持续下跌企稳后择其一个相对较低的价位介入,待庄家拉升其价格将要见顶时,再择其相对较高的一个价位抛出,

虽然不可能进在“地板价”,抛在“天花板价”,但终究会选择一个相对较低与相对较高的低点与高点,也可以说是选了其最佳高、低点吧。

投机之路是一个漫长的修炼过程,投机者在摸索前进的道路上,会遇到难以想象的困难,大多数人最终不能抵达理想的彼岸。

但是,一旦你突破了自我的局限,超越了平庸凡俗,就会有巨大的收获。

因为他们有大把的时间去做自己想做的事,他们也不会孤单,他们有自己的圈子,更重要的是他们学会了和自己相处,从忙碌中解脱劳顿,在静夜里独对心灵,在晨曦时思考未来,因此他们无法改变整个世界,但是他们能把自己的人生打造成自己想要的理想国。

在成功时,不要忘了自己是谁,永远记住你只是这个市场的一滴水,只有顺从才能胜利,连续的胜利不意味着你的正确,更不意味着你掌握住了市场的真理,

在你要欢呼时,在你要夸耀自己时,可能灭顶之灾就要来到,要反省自己的认识是否能够跟上市场的变化,要始终谨慎,要始终尊敬市场。

交易技巧来自于交易实战,交易经验来自于交易心态上的磨练,企图跳过这个积累和磨练过程,错误的把交易技术当成了交易技巧,是大部分交易者亏损的原因,

所以有十年的交易经验和用了十年的交易技术是两个概念,一个哪怕做了十年还是天天想着靠交易法宝打败市场的老手和一个刚刚入行的新手没有什么区别,前者只是多走了十年弯路而已。

竞价图看强弱

首先,竞合竞价都有竞价图,通达信的软件上都有,就在分时图上,如果找不到,留言我告诉你。

由于竞价图只能看当天的

(1)弱转强

上图,红框部分时间就是集合竞价图,前面有说到9:15-9:20,可以撤单,所以9:20分之前的重要性,不及9:20分之后,因为之后才是真正的成交量。

由上图可以看出,竞价价格在9:20之前,有较高的价格,明显是玩的成分比较大。一旦过了9:20,竞价开始往下走,大概过了9:22分,竞价价格开始往上,说明有跟单在不断的进场,最终使得从竞价价格-2.88%,到了0附近, 这时典型的弱转强模式,说明竞价的后期,多方在不停的挂单。

黄色框框,下方为成交匹配量,上方为未匹配量,红色代表多方,所以这样说明了竞合竞价的强势。

再看一个:

这股的集合竞价也有欺骗性,9:20分之前有个玩的挂单,后来就撤掉了,到了9:20分以后,开始一直都是抛盘比较大,所以大家看到的柱子都是绿色的,这是吸引散户再抛出筹码,随着散户筹码跑出来(绿色柱子变长),但价格依然没下来,最后一分钟,绿柱直接转红柱,说明跟风盘介入比较多,竞价结束还小幅上去了点,所以这也是典型的强势竞价。

(2)强转弱

来看这个:

集合竞价开始是平开,9:20分之前的不那么重要,在20分之后,刚开始还是跟风盘占优,显示红柱,但是在9:23分之后,抛单挂出,瞬间变成绿色,竞价价格也是进一步拉低,这是典型的弱势竞价,但算不上强转弱。

近端次新,刚开始集合竞价高开,逆势飘红,一片红火,不少不懂竞价规则的散户估计会去挂单,觉得很强势,但是临近9:20,跟风单突然撤走,竞价价格瞬间跌落,没撤单的都是散户的挂单,20分之后也无法撤单,最终竞价一直在-5%的水平,所以基本上就凉凉了。这是强转弱,有一个吸引散户进场的过程。

股票成交量五种形态

1)分歧量

分歧量即表示市场分歧促成成交。所谓成交,必然是一部分人看空后市,另外一部分人看多后市,造成巨大的分歧,双方介入、抛出,各取所需,才会成交。

2)缩量

缩量是指市场成交极为冷清,大部分人对市场后期走势十分认同。认同的情况有两种:

①看跌缩量

市场人士都十分看淡后市,造成只有人抛,却没有人进,所以急剧缩量;

面临看跌缩量,投资者应坚决出局,等量缩到一定程度,开始放量上攻时再介入。

②看涨缩量

市场人士都对后市十分看好,只有人进,却没有人抛,所以又急剧缩量。

面临看涨缩量,投资者可跟进迎价涨,等价格上冲乏力,有巨量放出的时候再抛出。

3)放量

放量一般发生在市场趋向发生转折的转折点处,市场各方力量对后市分歧逐渐加大,在一部分人坚决看空后市时,另一部分人却对后市坚决看好,一些人纷纷把家底甩出,另一部分人却在大手笔吸纳。

4)堆量

当主力意欲拉升时,常把股票成交量做得非常漂亮,几日或几周以来,股票成交量缓慢放大,价格慢慢推高,股票成交量在近期的K线图上,形成了一个状似土堆的形态,堆得越漂亮,就越可能产生大行情。相反,在高位的堆量表明主力已不想玩了,在大举出货。

5)无规则量能(有大有小)

这种情况一般是没有突发利好或大盘基本稳定的前提下,妖庄所为,风平浪静时突然放出历史巨量,随后又没了后音,一般是实力不强的庄家在吸引市场关注,以便出货。

主力在成交量上最难作假。成交量无非有两个方向,一是放量,二是缩量。主力只可能把成交量做大不可能做小成交量。

主力在拉升股票的最后阶段会尽量对倒把成交量放大很大,目的就是为了把散户吸引进来,调动散户的追涨热情,然后主力借机出货。但是主力出货都是很短时间的,不可能一直把成交量放的很大,成交量是真金白银砸出来的,所以主力持续的放量也是需要成本的。

主力单方面是不可能做出缩量的。股票中有两种势力,主力和散户。主力在洗盘初期,主力不出货,但是散户在出这个时候成交量是放大的,在洗盘的末期,主力不出,散户也不出,这个时候缩量就形成了。所以缩量是双方共同作用的结果。所以缩量甚至极致缩量作为低点是很准确的。

关于成交量的股谚有:量在价先,即天量见天价,地量见地价;底部放量,闭眼跟进。据此操作,成功率较高,机会也不少。

所以说把成交量作为交易的依据,可靠性相对来讲还是比较准确的。

成交量是价格变化的原动力,其在实战技术分析中的地位不言自明。在这里为大家介绍成交量变化的根本规律——八阶律。

前世的歌利王,后世的大弟子——憍陈如尊者和释迦佛的三世因果

大家都知道我们所有学佛的人的本师都只有一位,那就是释迦牟尼佛,他老人家也是我们这个娑婆世界的教主。

释迦佛的弟子可以说是无穷无尽,但是他的第一位弟子是谁,有没有师兄知道呢?

这里告诉大家答案,抛开之前的无量劫不说,世尊在这一世,乔达摩悉达多王子的这个化身,所收的第一个弟子,不是大名鼎鼎的舍利弗,目犍连,大迦叶,须菩提等阿罗汉,也不是文殊普贤等大菩萨,而是一个名声没有那么响亮的人——憍陈如尊者。

这一篇我们要介绍的佛教人物,正是这位憍陈如尊者,我们一起来看看为何世尊大彻大悟之后第一个就来度他。

其实这个还涉及到前世的一段“因缘”,乃是标准的三世因果,而且这还不是一段顺缘,而是逆缘,也就是我们常说的“孽缘”。

这位憍陈如尊者在前世乃是一位叫做“歌利王”的恶王,还曾经伤害过世尊,但是世尊“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,无嗔无恼,硬是用“忍辱法门”,以德报怨,化解了这段恩怨,顺便还度化了对方。

看到这里想必各位师兄的好奇心已经起来了,那咱们就一起来看看这段复杂的因果关系。

01
前世的恶王,节节肢解了释迦佛
说是前世,但准确的说并不是前一世,而是许久之前的一世。

当时世尊还没有成佛,还在因地之上,也在不停的修行,希望早日大彻大悟。

我们都知道大乘佛法有着著名的“般若六度”法门,这六种法门的终点都是为了求得般若智慧,故而得名。

而般若智慧也被称为是“诸佛之母”,一切诸佛皆从这个般若智慧中而来,非常殊胜,也叫做“波罗蜜”。

这六度法门之中有一度叫做“羼提波罗蜜”,翻译过来就是我们很熟悉的“忍辱法门”,这一世的世尊正在修这个忍辱法,所以周围的人都叫他“忍辱仙人”。

而在这一世,和世尊在一起有一位世俗中的国王,被称为“歌利王”,翻译过来就是残暴之王,顾名思义,他的性格非常暴虐,是一位恶王。

歌利王有一天就带着许多手下去野外打猎,其中就有很多宫女,说来也巧,忍辱仙人当时也正在这座林子里面修行。

当歌利王带着手下去打猎的时候,他的许多宫女就在附近闲逛,正好看到了忍辱仙人,看到他非常的庄严肃穆,她们就心生欢喜,过来围着仙人要说话。

忍辱仙人也很随和,正好借此机会弘法,就和她们介绍一些修行方面的知识,大家谈得很投机。

结果歌利王正好看到了这一幕,他以为忍辱仙人是在勾引自己的宫女,不由得勃然大怒,一言不合之下,竟然当场拔刀,把忍辱仙人节节肢解,还狞笑着说:“你不是仙人吗?那你应该不会死才对,否则就是欺世盗名。”

结果忍辱仙人不仅没有死,甚至连一滴血都没有流,很快又复生了,毫发无损。

这时候天地变色,诸天护法和龙神都非常愤怒,要惩罚这个敢对圣者下毒手的歌利王,把他吓得瑟瑟发抖,不停的跪地求饶。

但是忍辱仙人,也就是释迦佛的前世,不仅没有责怪他,反而还劝阻了护法神,并对歌利王说道,后世我若成了正果,第一个就先来度化你。

这个就是憍陈如尊者和释迦牟尼佛在前世结下的“缘”,乃是最大的“恶缘”,但世尊却认为这是在帮助自己修行“忍辱之法”,乃是“逆增上缘”,所以要以德报怨。

甚至他刚刚出世的时候就有一位仙人预测,说他如果出家未来就可能成为“觉者”,如果不出家则会成为转轮圣王。

附《金刚经》原文:

何以故?须善提\如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节肢解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世,作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提,菩萨应离一切相,发阿多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心!若心有住,即为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故,应如是布施!如来说一切诸相,即是非相;又说一切众生,即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。#佛法看世间#


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