出现业障怎么办？
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
原来，生命可以如此不同
三参法师 佛日清凉宝 今天
千与千寻，宫崎骏先生在《千与千寻》整部电影中，没有说一个佛字，却都是佛法。在中国文化里，小孩是什么意思？小孩不是我们认为的小孩，而是菩萨。你学了佛法才会知道小孩在佛教里的位置有多高。我们说文殊童子，佛的老师才叫文殊童子，在菩萨里专门有个童子位，修到很高的菩萨级别才能修到那个位次的。我们中国说赤子之心，就是这种心灵的状态，既具足了智慧，也有勇气和善良，还没有被垢染，保持着一种敏觉和灵动。
我们看这部电影里的小孩---千寻，救了多少人，救了汤婆婆，救了小白龙，救了所有跟她有缘的。而她的父母因为是成年人了，已经被很多概念束缚了，在这个物质世界面前的那种贪欲，就像一只猪一样。我们也要反思一下自己的，我们是不是既是那个变成猪的爸爸妈妈，也是那个汤婆婆？千与千寻，单向列车，影片里每一个片段，都具有大智慧。为什么叫单向列车？在时间轴上，我们每一个人不都是坐在单向列车上吗？到站了，都像影子一样飘下去了，有看到上车的吗？
我们现在想一想，父母健在的也好，不在的也好，在时间轴的列车上，都是这样如虚幻的状态。每一个人的心就像一座孤岛，时间的列车行驶在业力的大海上，每一个人都是冷漠的。你跟你的爸爸妈妈能交心吗？不学佛的时候，家里特别和合，一学佛家里就特别反对，你们之间就没有共同话题了。低级话题还能聊一些，但是低级的话题真的走心吗？能穿破时间吗？能穿透业力吗？能超过阴阳吗？不要说死了一别永诀，活着都不曾相见啊！都是带着厚重的、后天的概念，看不到彼此的心灵。
这是一个人的苦——无知无畏，以苦为乐。你真以为你跟你爸妈生活在一起吗？他自己也不知道自己是谁，你也不知道你是谁，两个问号住在一起而已。千与千寻，唤醒智慧的生命，这些是不是人间真相？宫崎骏先生是一个多么会思考的人，动漫只是他的一个表达工具而已。他通过这部《千与千寻》，对这个世界既讲了道理，又起到了警策的作用。这样的一部片子，就具足了道的层面、德的层面了。这里面有对青山绿水的危机意识，有对工业社会的反省，有对一个稳定社会结构善良道德的赞美，有对时间轴上的单程列车的忧伤。
有对迷失于业报之中的众生的怜悯，也有对昂扬趋于大道超越一切束缚的那种追求。如果宫崎骏先生的内心没有道，怎么会有这种表现？这才是人的尊严，才是人类文明的核心。最近也有一句很时髦的话，就是“病毒将和邪恶一样，像愚蠢一样长期存在”，我们大家要好好自我保护、反省、修行的。一个人的生命本身就是立体的，有肉体层面的、有精神层面的、有智慧层面的。希望能唤醒我们智慧的生命，能积功累德，能探知自己的精神生命，然后能够超越最低级的肉体生命的状态。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉宝 今天
千与千寻，宫崎骏先生在《千与千寻》整部电影中，没有说一个佛字，却都是佛法。在中国文化里，小孩是什么意思？小孩不是我们认为的小孩，而是菩萨。你学了佛法才会知道小孩在佛教里的位置有多高。我们说文殊童子，佛的老师才叫文殊童子，在菩萨里专门有个童子位，修到很高的菩萨级别才能修到那个位次的。我们中国说赤子之心，就是这种心灵的状态，既具足了智慧，也有勇气和善良，还没有被垢染，保持着一种敏觉和灵动。
我们看这部电影里的小孩---千寻，救了多少人，救了汤婆婆，救了小白龙，救了所有跟她有缘的。而她的父母因为是成年人了，已经被很多概念束缚了，在这个物质世界面前的那种贪欲，就像一只猪一样。我们也要反思一下自己的，我们是不是既是那个变成猪的爸爸妈妈，也是那个汤婆婆？千与千寻，单向列车，影片里每一个片段，都具有大智慧。为什么叫单向列车？在时间轴上，我们每一个人不都是坐在单向列车上吗？到站了，都像影子一样飘下去了，有看到上车的吗？
我们现在想一想，父母健在的也好，不在的也好，在时间轴的列车上，都是这样如虚幻的状态。每一个人的心就像一座孤岛，时间的列车行驶在业力的大海上，每一个人都是冷漠的。你跟你的爸爸妈妈能交心吗？不学佛的时候，家里特别和合，一学佛家里就特别反对，你们之间就没有共同话题了。低级话题还能聊一些，但是低级的话题真的走心吗？能穿破时间吗？能穿透业力吗？能超过阴阳吗？不要说死了一别永诀，活着都不曾相见啊！都是带着厚重的、后天的概念，看不到彼此的心灵。
这是一个人的苦——无知无畏，以苦为乐。你真以为你跟你爸妈生活在一起吗？他自己也不知道自己是谁，你也不知道你是谁，两个问号住在一起而已。千与千寻，唤醒智慧的生命，这些是不是人间真相？宫崎骏先生是一个多么会思考的人，动漫只是他的一个表达工具而已。他通过这部《千与千寻》，对这个世界既讲了道理，又起到了警策的作用。这样的一部片子，就具足了道的层面、德的层面了。这里面有对青山绿水的危机意识，有对工业社会的反省，有对一个稳定社会结构善良道德的赞美，有对时间轴上的单程列车的忧伤。
有对迷失于业报之中的众生的怜悯，也有对昂扬趋于大道超越一切束缚的那种追求。如果宫崎骏先生的内心没有道，怎么会有这种表现？这才是人的尊严，才是人类文明的核心。最近也有一句很时髦的话，就是“病毒将和邪恶一样，像愚蠢一样长期存在”，我们大家要好好自我保护、反省、修行的。一个人的生命本身就是立体的，有肉体层面的、有精神层面的、有智慧层面的。希望能唤醒我们智慧的生命，能积功累德，能探知自己的精神生命，然后能够超越最低级的肉体生命的状态。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
老师的幸福：可能一句话就能坚定一个孩子努力向上的信心，改变他的一生。#开学重启计划# [心]#光山中职好老师# 良言一句三冬暖。真诚的认可，是一种气候，一种空气，一种土壤，能让一粒不起眼的种子长大开花，也似寒夜里的星辰，给孤独的行路人此生不忘的温暖和明亮。 愿我们每一个人既能收获足够的认可，也能以爱返爱，主动去认可身边人的美好。因为： 我们付出的善良里，藏着我们未来共同的路。 https://t.cn/R2WxQce
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