【“新华荐书”第十期推荐图书发布】10月28日,“新华荐书”第十期评审会议在北京举行。经过前期各出版社自荐、初评和评审专家现场评议、投票,《新华通讯社90年90篇精品选》、《点亮:一位摄影师眼中的邓小平》、《沧桑百年间——中国摆脱贫困影像记忆》、《技术史》(全八卷)、《丝路风云》、《中国儒学三千年》、《人间词话(叶嘉莹讲评本)》、《蹦极》、《我爱我的家乡》、《大运河,从哪儿来到哪儿去》(排名不分先后)10种图书入选“新华荐书”第十期推荐图书。
读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养浩然之气。“新华荐书”旨在向大众推介具有思想深度、文化品质、市场价值、社会影响,记录时代、唱响主旋律、传播正能量的具有“新华”视野的好书。希望读者从这些好书中汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值,助推书香社会建设,激发建设文化强国的磅礴力量。
“新华荐书”第十期评审专家委员会由邬书林(原国家新闻出版广电总局副局长、中国出版协会理事长)、马胜荣(新华社原副社长兼常务副总编辑)、聂震宁(中国出版集团原总裁、韬奋基金会理事长)、郭晓勇(中国国际公共关系协会副会长、中国外文局原常务副局长)、王娇萍(全国工会职工书屋建设领导小组副组长)、匡乐成(新华出版社社长)、高广志(新华出版社副社长)等组成。

“新华荐书”第十期推荐图书
一、《新华通讯社90年90篇精品选》
《新华通讯社90年90篇精品选》编写组 编
新华出版社

推荐语:
一部社史,半部党史。翻开《新华通讯社90年90篇精品选》,我们可以清晰看到国家通讯社始终坚持党媒姓党,坚持政治家办社的政治本色,可以清晰看到新华社因党而生、为党而歌的奋斗历程,可以清晰看到新华人迈着坚实步履走过的红色足迹,看到“新华精神”的传承和弘扬。

二、《点亮:一位摄影师眼中的邓小平》
杨绍明 编著
浙江人民美术出版社

推荐语:
该书重点选取了党的十一届三中全会以后、邓小平领导中国实行改革开放历史进程中的重要节点,特别是小平同志1984年视察南方、1992年南方谈话的行动轨迹,清晰地展现出在改革开放的紧要关头,小平同志力挽狂澜的伟人气度,多层次、全方位地展现了小平同志的丰功伟绩。

三、《沧桑百年间——中国摆脱贫困影像记忆》
新华社《国家相册》栏目组 编
人民出版社

推荐语:
为致敬中国消除绝对贫困的伟大胜利,新华社《国家相册》栏目组从已播微纪录片中精选具有代表性的9期,并以新华社大型纪录片《中国减贫密码》的部分精彩内容为开篇,化视频产品为图文并茂的书籍,描绘出中国共产党成立至今一百年来领导中国人民取得反贫困斗争伟大胜利的历史画卷。

四、《技术史》(全八卷)
[英]查尔斯·辛格 E.J. 霍姆亚德 A.R. 霍尔 特雷弗·I. 威廉斯 主编;姜振寰 等 译
中国工人出版社

推荐语:
向制造强国迈进亟需科学技术赋能高质量发展。《技术史》有助于我们更好了解人类技术、制度和文明的演变轨迹,准确把握科学技术在人类社会现代化进程中的作用,特别是更加深刻认识中国古代科技辉煌成就,从而更自信、更清晰地谋划我国科学技术发展的美好未来。

五、《丝路风云》
刘衍淮 著
商务印书馆

推荐语:
气象考察的观测实录、“流动大学”的进步足迹、五四青年的精神风貌、西北地区的世态人情、科考团队的人事细节……书中1077篇连续日记,200余幅旧影速写穿插其间,实景再现了中国西北科学考察团的西行之旅和民国西北风貌,也为西北史和丝绸之路史提供了宝贵的信息。

六、《中国儒学三千年》
马勇 著
孔学堂书局

推荐语:
该书从大历史的视角,给3000年中国儒学的发展做了鸟瞰式描述,并从微观角度出发,勾勒出了3000年中国儒学的枝枝叶叶,其中有154位儒学人物的小传、4幅儒学流派师承关系图、3000年儒学大事记等,用讲故事、列图表的方式,帮助读者走进3000年儒学的血肉中,感受中华文化的跳动脉搏。

七、《人间词话(叶嘉莹讲评本)》
王国维 著;[加]叶嘉莹 讲评
万卷出版公司

推荐语:
《人间词话》是中国古典文学批评里的经典作品。该书收录了王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则,配以叶嘉莹的讲评。在讲评之中,读者可以看到对每句词论的字面解释,体验其蕴含的美感,理解其精神内涵,感受其蓬勃的生命力,进而读懂中国人的诗词之美、境界之美。

八、《蹦极》
卢山 著
江苏凤凰文艺出版社

推荐语:
这是一部以外交官生活为背景,讲述我国驻外工作人员临危不惧、出色完成国家任务的外交小说,描绘了新中国一线外交官的群像,展现了外交工作的跌宕与艰险,以栩栩如生的故事和身临其境的细节向读者诠释了构建人类命运共同体的深刻内涵。

九、《我爱我的家乡》
唐珂 总主编;米莱童书 著/绘
中国农业出版社

推荐语:
家乡在哪里?在这套书中,家乡在消失的儿时游戏中,在熟悉的美味里,在节日的欢庆锣鼓声中,在手艺人的指尖上,在蒸蒸日上的生活里。该套丛书聚焦于中华农耕文明基础上与每个人息息相关的话题——家乡,用以小见大,举重若轻的巧思,为孩子们建立起朴素朦胧的乡土情、家国情。

十、《大运河,从哪儿来到哪儿去》
高春香 邵敏 著;张翀 绘
北京师范大学出版社

推荐语:
流淌了2500多年的大运河,如今依然发挥着重要的运输功能,是名副其实的人工运河奇迹和鲜活的世界遗产。从宁波到北京,该书通过帆影和浆声、细节和图片来书写大运河的命运交响曲,讲述了大运河的前世今生,展示了中国的壮美河山和悠久历史。

关于#中华穿山甲目前没有功能性灭绝#这个事儿,还有个问题请大家注意:

某发会多年来一直在推动海关缴获的马来穿山甲放归中国的野外。他们一方面在为野放造势,一方面还做了一些现实的布局,例如向广西林草局施压要求野放,还声称在广东成立了一个所谓“康复野化中心”。

这个事儿真要做成了,可能会带来更严重的后果:宣布本土穿山甲功能性灭绝,又试图野放外来穿山甲,这样的腾笼换鸟之举,并不能将唤起的关注引导到中华穿山甲身上,反而可能消耗本来就不多的关注和保护资源,导致我们的中华穿山甲错失最后的保护时机。

外来的马来穿山甲能不能放,这首先是一个科学问题。

▐ 马来甲在中国分布极狭窄

要讨论马来穿山甲在中国能否野放,得先理清中国的穿山甲分布。分布问题需要用经过同行评议的数据来证明,不能随手画一个圈说哪里有就是有。

什么样的数据是能够通过同行评议的数据?举个例子:某保护工作者,在云南边境某地走访,听老乡说他们抓到过一种耳朵小小的喜欢上树的穿山甲,据此判定当地有马来穿山甲,这就肯定无法通过同行评议。这种情况顶多只能算疑似。为了证明或证伪这个疑似,研究者需要在当地的野生生境中寻找穿山甲,如果确实找到了,就可以鉴定物种、测量数据,并公开发表。学界会据其证据强度而选择接受与否。

确认马来穿山甲在中国的分布就经历了这样的过程。2002年,华南师范大学的吴诗宝团队在整理昆明动物研究所标本馆的穿山甲标本时,发现其中一件穿山甲皮与中华穿山甲显著不同。这张皮是1959年的研究团队从西双版纳买来的。经鉴定,这张皮属于马来穿山甲。那么,他们是否就据此论断西双版纳有马来穿山甲呢?并没有,也不能。因为“从猎人手中买到某种动物”这样的证据,只出现一次强度远远不够。猎人也可能是从别人手上获取的呀。

巧的是,2003年昆明动物所在云南西南部靠近中缅边界的区域采集到了5个活体马来穿山甲。经鉴定,它们与中华穿山甲显著不同,但身体特征与典型的马来穿山甲也有一些差异。最终数据发表成论文,为学界接受[1]。这个发现,被当作是马来穿山甲存在于中国的第一次确证。而在其他地区,都没有这样的马来穿山甲存在的报告。

如果各种物种的分布我们都需要一篇篇论文的查,那当然是很累又很麻烦。好在我们有一个很好用的工具:IUCN红色名录。编撰名录的专家,已经帮我们把查询文献确认分布边界的事儿给做了,所以我们可以直接查询名录来参考边界。

IUCN红色名录采信的马来穿山甲的分布情况如图1,中华穿山甲的分布如图2。

可见穿山甲在中国仅分布于云南省西南部[2]。结合IUCN红色名录提供的中华穿山甲分布情况,亦可见在云南的三个陆上邻国中,越南、老挝北部仅有中华穿山甲,没有马来穿山甲;马来穿山甲仅分布于缅甸北部[2、3]。由此图还可以引出一个推论:马来穿山甲不可能从越南北方扩散进广西和广东。

将马来穿山甲野放到并非原产的区域,实际上是引入了新的外来物种——引入外来物种应该慎之又慎,这是学界的共识。如果要在中国野放马来穿山甲,那应当在马来穿山甲的原产区域——也就是云南省西南部——划定一片保护区实施野放工作。

然而,划定了这样一片保护区,解决了当地的盗猎问题,什么样的马来穿山甲都能放到那里去吗?答案也是否定的。

▐ 三种不可野放

野化放归是一个科学的工作:它不能带来新的问题,也应当尽可能的保证野放个体的存活率和生活质量。在这样一个大前提下,有三种不可野放马来穿山甲的情况。

第一种不可野放,是没有做来源鉴定。

马来穿山甲分布极广,其分布区域至少就能分成两个区块:东南亚的中南半岛部分和东南亚的海岛部分。目前,尚没有科学家做马来穿山甲的亚种分化研究,但鉴于岛屿带来的地理隔离是新亚种产生的重要因素,这两个区块上的马来穿山甲很可能已经产生了亚种分化,甚至有可能分化成了不止一个亚种。吴诗宝团队就曾发现,从云南西南部采集的马来穿山甲在某些参数上和其他地区的不太一样[1]。

通过非法贸易渠道进入中国的马来穿山甲,即有来自中南半岛的,也有来自苏门答腊、爪哇等海岛区域的,如果我们不做区分,全部野放到云南西南部,就有可能污染当地的马来穿山甲的基因库。在保护生物学当中,保护的基本单位是种群,而不仅仅是物种。在原有种群尚且存在的情况下,我们不应给它们“换血”,否则也会影响马来穿山甲的多样性。

举一个极端的例子:中国各地都有野放大鲵的情况。随着科学的进步,科学家发现大鲵其实不是一个物种,而是至少5个物种。但曾经野放的都是养殖大鲵,和野放区域内原产的很可能不是同一个物种。这就到导致了野生大鲵种群中出现了基因污染,造成了多样性显著下降。

第二种不可野放,是未做隔离检疫。

和我们人类一样,动物当中也有传染病,但动物不会开医院,处理不了传染病。如果经非法渠道引入中国的马来穿山甲身上带有某种中国没有的病原体,我们又把它释放到了野外,那就相当于打开了一个潘多拉魔盒,受灾的可能不止有穿山甲,还可能会传播给别的动物,甚至人类。

基于这个原因,国家林草局在2016年发布的《陆生野生动物放归野外环境管理办法》中强调,制定放归野外方案时,要考虑疫病风险。

第三种不可野放,是未经过康复救助和野化训练。放生,绝对不能放死,这样就违背了放的初衷。

经非法渠道进入中国的活体穿山甲,大多经历了长时间的运输。甚至有的违法者为了增重,会往穿山甲的上、下消化道内灌注增重物。这都会导致穿山甲的身体受损。因此,在野放之前,必须给它们养好身体。

另外,穿山甲还有一个特殊的问题:它们的领域性很强,对环境的要求很高,如果强行放入新的环境,很有可能会死掉。曾有国外科学家研究过南非穿山甲,发现将其带离家域较近的一段距离后,它们的运动量会显著增加,似乎是要不管不顾的赶紧回家;而将它们带到较远区域释放之后,其死亡率显著提升。类似的情况,在亚洲穿山甲的身上也可能存在[4]。

这种情况在跨越千山万水来到中国的外来马来穿山甲身上可能会更加严重:曾有科学家调查了90年代起就随意放生马来穿山甲的几个区域,发现无一建立了野外种群[4],这说明这些可怜的家伙即使回到了野外没有死,也都处于苟活的状态。因此,我们不能看着放生的马来穿山甲在野外活了几天,就认为野放没有问题了。

所以,在野放来的马来穿山甲之前,应当确认它们的身体状况足够良好,并进行一些野化训练,甚至辅以一些软放归的技术,让它们足够适应了保护地的环境再彻底野放。

▐ 中国穿山甲的保护重点依旧是中华甲

中国有三种穿山甲:中华穿山甲、马来穿山甲和印度穿山甲。

中国的印度穿山甲分布记录一直有争议。即使真的有,也比马来穿山甲更罕见,分布地区更狭小、偏远。中国的马来穿山甲仅分布于云南省西南部,那一点点地方,和马来穿山甲在全世界的分布范围比,或者和中华穿山甲的分布范围比,都可以忽略不计。

中华穿山甲的生存状况远没有某会说的那么不可救药,远没有到无法拯救的地步。但它们也处于生存或灭亡的紧要关头,保护工作进一步,就有能保下来;退一步,我们真可能要和它们说再见。而马来穿山甲的现状,远没有中华穿山甲那么危急,在国外,有好几个国家、组织在做马来穿山甲的保护。在资源有限的情况下,中国应当把中华穿山甲保护的重要性放在别的穿山甲之上。

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1 大陆的中华穿山甲没有灭绝!
2 它们需要我们的拯救,就是现在。

参考文献:
1 吴诗宝,王应祥,冯庆;中国兽类一新纪录——爪哇穿山甲[J];动物分类学报;2005年02期。
2 Challender, D., Nguyen Van, T., Shepherd, C., Krishnasamy, K., Wang, A., Lee, B., Panjang, E., Fletcher, L., Heng, S., Seah Han Ming, J., Olsson, A., Nguyen The Truong, A., Nguyen Van, Q. & Chung, Y. 2014. Manis javanica. The IUCN Red List of Threatened Species 2014: e.T12763A45222303.
3 Challender, D., Baillie, J., Ades, G., Kaspal, P., Chan, B., Khatiwada, A., Xu, L., Chin, S., KC, R., Nash, H. & Hsieh, H. 2014. Manis pentadactyla. The IUCN Red List of Threatened Species 2014: e.T12764A45222544.
4 吴诗宝博士学位论文:中国穿山甲保护生物学研究。

列宾油画欣赏!从人物内心刻画的哲学篇到现实的历史纪录篇,从生活的体验到生命的感悟,从普罗大众到名流云集,从明暗聚散的光感到浓淡多彩的色感,从远近宽窄的距离感到高低错落的空间感……没有标新立异,亦现短篇故事,是艺术,就有主体的思想,是艺木品,就是客体的呼应。一千个欣赏者,就会有一千个伏尔加河上的纤夫,会有一千个列宾,并已注定了一千个意外归来的猜想!人有人的沉思,狗有狗的静默,那些历史的篇章都在一贞贞的画作中或喧嚣奔腾,或川流不息,不知不觉,身置其中,人们已成了这些名家经典作品的过客。


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