前世的歌利王，后世的大弟子——憍陈如尊者和释迦佛的三世因果
大家都知道我们所有学佛的人的本师都只有一位，那就是释迦牟尼佛，他老人家也是我们这个娑婆世界的教主。
释迦佛的弟子可以说是无穷无尽，但是他的第一位弟子是谁，有没有师兄知道呢？
这里告诉大家答案，抛开之前的无量劫不说，世尊在这一世，乔达摩悉达多王子的这个化身，所收的第一个弟子，不是大名鼎鼎的舍利弗，目犍连，大迦叶，须菩提等阿罗汉，也不是文殊普贤等大菩萨，而是一个名声没有那么响亮的人——憍陈如尊者。
这一篇我们要介绍的佛教人物，正是这位憍陈如尊者，我们一起来看看为何世尊大彻大悟之后第一个就来度他。
其实这个还涉及到前世的一段“因缘”，乃是标准的三世因果，而且这还不是一段顺缘，而是逆缘，也就是我们常说的“孽缘”。
这位憍陈如尊者在前世乃是一位叫做“歌利王”的恶王，还曾经伤害过世尊，但是世尊“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无嗔无恼，硬是用“忍辱法门”，以德报怨，化解了这段恩怨，顺便还度化了对方。
看到这里想必各位师兄的好奇心已经起来了，那咱们就一起来看看这段复杂的因果关系。
01
前世的恶王，节节肢解了释迦佛
说是前世，但准确的说并不是前一世，而是许久之前的一世。
当时世尊还没有成佛，还在因地之上，也在不停的修行，希望早日大彻大悟。
我们都知道大乘佛法有着著名的“般若六度”法门，这六种法门的终点都是为了求得般若智慧，故而得名。
而般若智慧也被称为是“诸佛之母”，一切诸佛皆从这个般若智慧中而来，非常殊胜，也叫做“波罗蜜”。
这六度法门之中有一度叫做“羼提波罗蜜”，翻译过来就是我们很熟悉的“忍辱法门”，这一世的世尊正在修这个忍辱法，所以周围的人都叫他“忍辱仙人”。
而在这一世，和世尊在一起有一位世俗中的国王，被称为“歌利王”，翻译过来就是残暴之王，顾名思义，他的性格非常暴虐，是一位恶王。
歌利王有一天就带着许多手下去野外打猎，其中就有很多宫女，说来也巧，忍辱仙人当时也正在这座林子里面修行。
当歌利王带着手下去打猎的时候，他的许多宫女就在附近闲逛，正好看到了忍辱仙人，看到他非常的庄严肃穆，她们就心生欢喜，过来围着仙人要说话。
忍辱仙人也很随和，正好借此机会弘法，就和她们介绍一些修行方面的知识，大家谈得很投机。
结果歌利王正好看到了这一幕，他以为忍辱仙人是在勾引自己的宫女，不由得勃然大怒，一言不合之下，竟然当场拔刀，把忍辱仙人节节肢解，还狞笑着说：“你不是仙人吗？那你应该不会死才对，否则就是欺世盗名。”
结果忍辱仙人不仅没有死，甚至连一滴血都没有流，很快又复生了，毫发无损。
这时候天地变色，诸天护法和龙神都非常愤怒，要惩罚这个敢对圣者下毒手的歌利王，把他吓得瑟瑟发抖，不停的跪地求饶。
但是忍辱仙人，也就是释迦佛的前世，不仅没有责怪他，反而还劝阻了护法神，并对歌利王说道，后世我若成了正果，第一个就先来度化你。
这个就是憍陈如尊者和释迦牟尼佛在前世结下的“缘”，乃是最大的“恶缘”，但世尊却认为这是在帮助自己修行“忍辱之法”，乃是“逆增上缘”，所以要以德报怨。
甚至他刚刚出世的时候就有一位仙人预测，说他如果出家未来就可能成为“觉者”，如果不出家则会成为转轮圣王。
附《金刚经》原文：
何以故?须善提\如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心!若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故，应如是布施!如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。#佛法看世间#
大家都知道我们所有学佛的人的本师都只有一位，那就是释迦牟尼佛，他老人家也是我们这个娑婆世界的教主。
释迦佛的弟子可以说是无穷无尽，但是他的第一位弟子是谁，有没有师兄知道呢？
这里告诉大家答案，抛开之前的无量劫不说，世尊在这一世，乔达摩悉达多王子的这个化身，所收的第一个弟子，不是大名鼎鼎的舍利弗，目犍连，大迦叶，须菩提等阿罗汉，也不是文殊普贤等大菩萨，而是一个名声没有那么响亮的人——憍陈如尊者。
这一篇我们要介绍的佛教人物，正是这位憍陈如尊者，我们一起来看看为何世尊大彻大悟之后第一个就来度他。
其实这个还涉及到前世的一段“因缘”，乃是标准的三世因果，而且这还不是一段顺缘，而是逆缘，也就是我们常说的“孽缘”。
这位憍陈如尊者在前世乃是一位叫做“歌利王”的恶王，还曾经伤害过世尊，但是世尊“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无嗔无恼，硬是用“忍辱法门”，以德报怨，化解了这段恩怨，顺便还度化了对方。
看到这里想必各位师兄的好奇心已经起来了，那咱们就一起来看看这段复杂的因果关系。
01
前世的恶王，节节肢解了释迦佛
说是前世，但准确的说并不是前一世，而是许久之前的一世。
当时世尊还没有成佛，还在因地之上，也在不停的修行，希望早日大彻大悟。
我们都知道大乘佛法有着著名的“般若六度”法门，这六种法门的终点都是为了求得般若智慧，故而得名。
而般若智慧也被称为是“诸佛之母”，一切诸佛皆从这个般若智慧中而来，非常殊胜，也叫做“波罗蜜”。
这六度法门之中有一度叫做“羼提波罗蜜”，翻译过来就是我们很熟悉的“忍辱法门”，这一世的世尊正在修这个忍辱法，所以周围的人都叫他“忍辱仙人”。
而在这一世，和世尊在一起有一位世俗中的国王，被称为“歌利王”，翻译过来就是残暴之王，顾名思义，他的性格非常暴虐，是一位恶王。
歌利王有一天就带着许多手下去野外打猎，其中就有很多宫女，说来也巧，忍辱仙人当时也正在这座林子里面修行。
当歌利王带着手下去打猎的时候，他的许多宫女就在附近闲逛，正好看到了忍辱仙人，看到他非常的庄严肃穆，她们就心生欢喜，过来围着仙人要说话。
忍辱仙人也很随和，正好借此机会弘法，就和她们介绍一些修行方面的知识，大家谈得很投机。
结果歌利王正好看到了这一幕，他以为忍辱仙人是在勾引自己的宫女，不由得勃然大怒，一言不合之下，竟然当场拔刀，把忍辱仙人节节肢解，还狞笑着说：“你不是仙人吗？那你应该不会死才对，否则就是欺世盗名。”
结果忍辱仙人不仅没有死，甚至连一滴血都没有流，很快又复生了，毫发无损。
这时候天地变色，诸天护法和龙神都非常愤怒，要惩罚这个敢对圣者下毒手的歌利王，把他吓得瑟瑟发抖，不停的跪地求饶。
但是忍辱仙人，也就是释迦佛的前世，不仅没有责怪他，反而还劝阻了护法神，并对歌利王说道，后世我若成了正果，第一个就先来度化你。
这个就是憍陈如尊者和释迦牟尼佛在前世结下的“缘”，乃是最大的“恶缘”，但世尊却认为这是在帮助自己修行“忍辱之法”，乃是“逆增上缘”，所以要以德报怨。
甚至他刚刚出世的时候就有一位仙人预测，说他如果出家未来就可能成为“觉者”，如果不出家则会成为转轮圣王。
附《金刚经》原文：
何以故?须善提\如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心!若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故，应如是布施!如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。#佛法看世间#
我的一个长篇连载
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
阿昭又开始失眠了，整夜整夜的，偶尔三四点入睡也会一直做很恐怖的梦，每晚如是。看着身边活泼的人是很好的，让他觉得这个世界也是鲜活的，他还是宁愿一个人待一会儿，他总是不愿给别人带来一些坏情绪，他心里藏不住事的，他甚至不敢直视他熟悉人的眼睛更不愿多说一句话，不愿更是不能，因为他控制不住情绪和眼泪，没有人喜欢气死沉沉的人，希望别人印象里还是以前的自己，以前的自己啊——其实自己都忘了是什么样子的。他仿佛无欲无求了，只想静静地待一会儿 https://t.cn/Ryhpwdq
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