#123如是我闻[超话]#【如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭：】
楞严经名相概念 卷四 229
如是则明自然心生，
生灭心灭，此亦生灭：
道理是一样的。
阿难不是在
执著自然法
与因缘法吗？
如果按照你阿难来讲，
你把因缘心灭掉了，
我们来修自然心，
自然心生起来了，
这自然心
是不是还是因缘心呐？
「此亦生灭」
他是以有为之心
来行无为之法、
行自然之法，
仍然是有为法。
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
楞严经名相概念 卷四 229
如是则明自然心生，
生灭心灭，此亦生灭：
道理是一样的。
阿难不是在
执著自然法
与因缘法吗？
如果按照你阿难来讲，
你把因缘心灭掉了，
我们来修自然心，
自然心生起来了，
这自然心
是不是还是因缘心呐？
「此亦生灭」
他是以有为之心
来行无为之法、
行自然之法，
仍然是有为法。
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晚饭后看埃德蒙·雅贝斯《界限之书》，喜欢写很大的词，无限、虚空、不朽、造物主等，就像未见性之人谈《金刚经》要义：「一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。」话是可以说很大，但得知道什么是有为法、无为法，唯识宗“百法”中，有为法可分色法、心法、非色非心法三大类的九十四种有为法。无为法，即不通过因缘造作，离开因果法则，永远不变而绝对存在的无为六法，只有这个情况下，才能谈什么是如梦幻泡影，如露亦如电。否则只是操作名言句意。
真出家
不应说出家功德之利，所以者何?无利无功德，是为出家;有为法者，可说有利有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗侯罗!出家者，无彼无此，亦无中间;离六十二见，处于涅槃;智者所受，圣所行处;降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根;不恼于彼，离众杂恶;摧诸外道，超越假名;出淤泥，无系著;无我所，无所受;无扰乱，内怀喜;护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家——《维摩诘经》
不应说出家功德之利，所以者何?无利无功德，是为出家;有为法者，可说有利有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗侯罗!出家者，无彼无此，亦无中间;离六十二见，处于涅槃;智者所受，圣所行处;降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根;不恼于彼，离众杂恶;摧诸外道，超越假名;出淤泥，无系著;无我所，无所受;无扰乱，内怀喜;护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家——《维摩诘经》
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