该走走，该留留，一律不强求！
我期待朋友，
但我不喜欢强求，
若脾气相投就一起，是你和我，
若看不惯我，你想走就走，
你是你，我是我，
话不投机，半句也不要说，会嫌多，
情投意合，滔滔不绝，也嫌少，
道不同，志不同，不相为谋，不相为友，
道同志同就风雨同舟。
我向往感情，
但我不喜欢将就，
你若爱我疼我，我必百倍爱你疼你，
你若厌我烦我，我定自动远离，
我本可以做主角
为什么要跑到别人的世界里当插曲？
我心本不大，
为什么不只容纳对自己好的人？
我要求自己，
但我不喜欢太过计较，
过不去的，不使劲琢磨，
看不清的，不用力揣测，
摸不透的，不费劲揣摩，
看不惯的，不劳神接受，
我就是这样的人，
不是我的东西，我不惦记，
不是我的幸福，我不留恋。
如果勉强，会很累，也不会开心，
想走的，不要挽留，
心已不在，又能保留多久，
不如放开，不打扰亦不祈求。
拥有的，不要放手，
学会珍惜，才是人生最大的富有。
该走走，该留留，一律不强求，
该吃吃，该喝喝，心事不要往心里留，
该丢丢该留留，不要让生活生锈，
该玩玩，该乐乐，别让自己的心情去将就。
我讨厌人和人之间的算计，
因为我从不狡诈；
我鄙视心与心之间的敷衍，
因为我不曾虚假。
人心换人心，八两换半斤；
朋友对朋友，认真换诚恳；
感情对感情，珍惜换情深！
我期待朋友，
但我不喜欢强求，
若脾气相投就一起，是你和我，
若看不惯我，你想走就走，
你是你，我是我，
话不投机，半句也不要说，会嫌多，
情投意合，滔滔不绝，也嫌少，
道不同，志不同，不相为谋，不相为友，
道同志同就风雨同舟。
我向往感情，
但我不喜欢将就，
你若爱我疼我，我必百倍爱你疼你，
你若厌我烦我，我定自动远离，
我本可以做主角
为什么要跑到别人的世界里当插曲？
我心本不大，
为什么不只容纳对自己好的人？
我要求自己，
但我不喜欢太过计较，
过不去的，不使劲琢磨，
看不清的，不用力揣测，
摸不透的，不费劲揣摩，
看不惯的，不劳神接受，
我就是这样的人，
不是我的东西，我不惦记，
不是我的幸福，我不留恋。
如果勉强，会很累，也不会开心，
想走的，不要挽留，
心已不在，又能保留多久，
不如放开，不打扰亦不祈求。
拥有的，不要放手，
学会珍惜，才是人生最大的富有。
该走走，该留留，一律不强求，
该吃吃，该喝喝，心事不要往心里留，
该丢丢该留留，不要让生活生锈，
该玩玩，该乐乐，别让自己的心情去将就。
我讨厌人和人之间的算计，
因为我从不狡诈；
我鄙视心与心之间的敷衍，
因为我不曾虚假。
人心换人心，八两换半斤；
朋友对朋友，认真换诚恳；
感情对感情，珍惜换情深！
一定要做个没有情绪的人，不要到处诉苦，也不要轻易相信刚认识的人，更不要对谁都充满期待。谁在背后议论你，你都无所谓。你只需要关心你的当下和未来就完事了。别让那些鸡毛蒜皮的破人破事烦到你。你不需要人人都喜欢你，理解你 。当然你也不要轻易给人提意见，每一个人都是环境的产物，道不同不相为谋。
一、三观不合，不相为友
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果一路同行，那便风雨同舟；如果只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送她的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果一路同行，那便风雨同舟；如果只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送她的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。
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