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《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
法藏部与说假部，见无为寂静入道，也就是「见灭得道」。分别说部系的化地部Mahi^s/a^saka ，如『异部宗轮论』(大正四九‧一六下)说：
 
　　「于四圣谛一时现观，见苦谛时能见诸谛，要已见者能如是见」。 [P365]
 
　　这是于四谛一时现观abhisamaya，一念顿入的。不过要先见苦谛，见苦谛才能顿见诸谛。这是一心见道，而又是见苦得道的折衷派。大众部等四部同说：「以一剎那现观边智，遍知四谛诸相差别」(17)。「若地有现观边诸世俗智，此地即有世第一法」(18)。大众部是在现观见谛以前的世第一法laukika$gra-dharma位，能一心观四谛，但这还是现观以前的世俗智。由此引入现观。以意推测，也应是见灭谛无为。铜鍱部的修证次第，在「行道智见清净」时，以无常、苦、无我，起三解脱门。而转入「智见清净」，也就是圣道现前，是无相、不起、离、灭，以「涅槃所缘」而入的(19)，也是见灭得道。在这二系中，大众部及上座部系分别说部各派，都一心见道。灭──涅槃空寂的契入，虽修道次第方便不同，而「见灭得道」，与大乘佛法的「无生忍」，实是血脉相通的。
 

《夷坚志》鬼小娘

宋代段子：这个故事有趣，女主人去世后，灵魂附体在一个家中婢女身上，长达五年之久，所以家人亲戚都把这个婢女叫做“鬼小娘”，像是另一种“垂帘听政”。这情况之一持续到女主丈夫去世，婢女才复原。

福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才，娶了郑明仲司业的孙女。
宋孝宗淳熙初年（淳熙元年1174年），四九秀才的妻子去世了，过了三个月，刘秀才把她安葬在郑氏祖先坟墓旁边。那天下葬后，刘秀才邀请送葬的客人们在郑家坟庵里吃饭。席间，忽然飞来一只三寸长的蝴蝶，那样子又像是蝉，它在左右飞舞盘旋，飞了十几圈。刘秀才感觉很惊异，开玩笑的跟蝴蝶说：“你不会是我的妻子吧？虽然你在冥途异路，如果真有知觉，就飞到我的手掌上吧！”蝴蝶应声飞下，真的停留在刘秀才右手掌间，停了一段时间才走，而且还产下了两枚卵。在坐客人争先起身观看，刘秀才招呼一个婢女过来，把这两枚卵收藏起来，自己不断的感叹落泪。
过了一会，那婢女回来了，但她的声音举止全变了，完全像是已故的郑氏（附体了）。现场众人认为这婢女发狂了，等到晚上回家后，这婢女急忙打开存放郑氏私人物品的竹箧，拿出郑氏戴的冠、平时穿戴的衣裳、头钗、耳环等物，动作熟练，感觉这就是她自己的东西。她还指着刘秀才数落半天，说什么某某事处理的不好，某某妾有什么过错，某仆人有什么过失……说的是一点儿不差；到了夜里，她就在主榻上睡觉，就好像郑氏活着的时候一样。
第二天一早起来，这婢女（实为附体的郑氏）开始处理家中事务，翻阅检查田庄地租一类的账册特别用心用力，这样一来，亲戚朋友就把这郑氏附体的婢女看做是“鬼小娘”。这婢女的父亲本来是一位给人种田的农人，有一回他来看女儿，这婢女不再把他看做父亲，而是呼责辱骂道：“你去年欠我们家谷米若干斛，为什么还不偿还？”她马上命令其他仆人捆住父亲一顿殴打。
这样的日子过了五年，刘秀才去世了。这婢女也恢复了本来的神识。有人问她这五年都经历过什么，她自己都不知道。黄彝卿跟刘家有婚姻关系，赶上郑氏下葬的时候，彝卿的妻子也是送葬的客人，她亲眼目睹了上述异事。那婢女现在还活着呢。#鬼怪##日常迷信#

一九四八年十月，济南市的公立中学

一九四八年十月，新政府以迅速恢复教育的策略，采用合并及保留原学校等方式，使济南市形成七所公立中学。这七所公立中学是：
济南特别市立第一中学 。校址：金牛山南麓（现旅游学校），该校前身为济南市立中学。翌年与济南女子中学合并，形成山东省立济南第二中学。
济南特别市立第二中学。校址在经六路纬四路，该校前身为省立济南第一临时中学和省立济南第二临时中学。一九四九年初改称华东大学附属中学，一九五零年七月改称山东省实验中学。即是现在大家熟知的省实验中学。
济南特别市立第三中学。校址在杆石桥外，前身学校为省立济南第四临时中学、省立济南高中。
省立济南中学。校址在运署街，翌年改称济南一中。
省立济南女子中学。校址在正觉寺街，翌年与济南特别市立第一中学合并，更名为山东省立济南第二中学。
济南扶轮中学。校址在车站前街，即是现在的济南中学。
省立历城中学。校址在王舍人庄，一九六零年后改称济南第十八中学。
除以上七所公立中学外，市区仍保留民国时期的八所私立中学，它们是：齐鲁大学附中、齐鲁中学、黎明中学、正谊中学、育英中学、泺源中学、崇新中学和立达中学等。