老高说陶一一再说人头器口壶彩陶器口瓶
人头器口壶高22.5厘米,为仰韶文化半坡类型时期半坡人捏塑的作品,时间定格在了距今6500年前后,出土于1953年陕西灵口镇焦村的一处神秘遗址。20多年前,我在西安半坡博物馆近距离欣赏过,我始终认为是陶工为自己的爱子所塑。但是,大家都认为是女♀儿,您觉得的呢……
人头器口彩陶瓶高31.8厘米,1973年出土于距离人头器口壶几百公里之外的甘肃秦安大地湾邵店村,为仰韶文化庙底沟类型时期作品,时间定格在距今5500年前后。从器形到绘画方法和纹饰图案,均开创了中国远古艺术的先河,成为了中国彩陶文化的经典之作……
拍摄了三十年,唯有这两件作品令我记忆特别深刻,一是保存完整;二是,史学价值艺术价值颇高…… https://t.cn/RU9j9dd
人头器口壶高22.5厘米,为仰韶文化半坡类型时期半坡人捏塑的作品,时间定格在了距今6500年前后,出土于1953年陕西灵口镇焦村的一处神秘遗址。20多年前,我在西安半坡博物馆近距离欣赏过,我始终认为是陶工为自己的爱子所塑。但是,大家都认为是女♀儿,您觉得的呢……
人头器口彩陶瓶高31.8厘米,1973年出土于距离人头器口壶几百公里之外的甘肃秦安大地湾邵店村,为仰韶文化庙底沟类型时期作品,时间定格在距今5500年前后。从器形到绘画方法和纹饰图案,均开创了中国远古艺术的先河,成为了中国彩陶文化的经典之作……
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庙底沟仰韶文化博物馆:华之根、夏之源
仰韶文化是重要的新石器文化之一,距今约7000—5000年,大概分布在黄河中游从甘肃到河南之间。根据考古学的惯例,同类型的文化,首先在哪发现,就以哪命名。仰韶村遗址也许未必就是规模最大的同类文化,但却是发现最早的,所以以后发现的同类文化,都叫仰韶文化类型,比较著名的西安半坡、甘肃秦安大地湾、三门峡庙底沟等遗址,都存在仰韶文化的类型。
庙底沟仰韶文化博物馆展陈以“花开中国”为主题,通过发现庙底沟、走进庙底沟、花的浪潮、先民智慧、花开中国五大主题板块,向参观者全面展示庙底沟遗址的考古发现与意义。
这里的“花开中国”有三层含义:一是繁荣之花。在远古先民的认识中,花具有生命繁衍的意义,在生活的器物上描绘出花的纹饰,是一种对生命繁衍的美好寄托;二是史前艺术之花。仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,而庙底沟遗址又是其中最耀眼的明珠;三是华夏之花。《说文解字》中,“花本作华”,“华”与“花”在古汉语中是相通的。
庙底沟仰韶文化博物馆:华之根、夏之源
仰韶文化是重要的新石器文化之一,距今约7000—5000年,大概分布在黄河中游从甘肃到河南之间。根据考古学的惯例,同类型的文化,首先在哪发现,就以哪命名。仰韶村遗址也许未必就是规模最大的同类文化,但却是发现最早的,所以以后发现的同类文化,都叫仰韶文化类型,比较著名的西安半坡、甘肃秦安大地湾、三门峡庙底沟等遗址,都存在仰韶文化的类型。
庙底沟仰韶文化博物馆展陈以“花开中国”为主题,通过发现庙底沟、走进庙底沟、花的浪潮、先民智慧、花开中国五大主题板块,向参观者全面展示庙底沟遗址的考古发现与意义。
这里的“花开中国”有三层含义:一是繁荣之花。在远古先民的认识中,花具有生命繁衍的意义,在生活的器物上描绘出花的纹饰,是一种对生命繁衍的美好寄托;二是史前艺术之花。仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,而庙底沟遗址又是其中最耀眼的明珠;三是华夏之花。《说文解字》中,“花本作华”,“华”与“花”在古汉语中是相通的。
#古代中国#
大家在逛博物馆的时候,有没有发现过陶器上刻的“符号?”
在半坡类型各遗址中,西安半坡和临潼姜寨这两个遗址发现的符号数量最多。
半坡类型符号的时代大约早于商代后期的甲骨文三千多年,绝大多数都刻在同一种陶器的同一个部位,规律性很强。
综上,这些符号很可能已经比较固定地用来表示某些意义了,除用作个人或集体的标记之外,这种符号也很可能用来表示其他意义。
•《文字学概要》
•图为陕西历史博物馆文物
大家在逛博物馆的时候,有没有发现过陶器上刻的“符号?”
在半坡类型各遗址中,西安半坡和临潼姜寨这两个遗址发现的符号数量最多。
半坡类型符号的时代大约早于商代后期的甲骨文三千多年,绝大多数都刻在同一种陶器的同一个部位,规律性很强。
综上,这些符号很可能已经比较固定地用来表示某些意义了,除用作个人或集体的标记之外,这种符号也很可能用来表示其他意义。
•《文字学概要》
•图为陕西历史博物馆文物
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