郑州新密市显应寺恢复筹建正在募集资金可随喜功德！也可以根据自己的能力单独捐资筹建大殿、天王殿、法堂、藏经阁、居士楼等专用款项、也可以捐款塑造佛像、佛塔等
显应寺始建于北宋咸平四年（一00一年），分上寺和下寺，下寺位于小李寨村东，零乌河西岸，均为五进院。盛于明清，民国时期下寺被毁，上寺现保留有正殿和东、西配殿及近期重建的一所大殿。殿前立有六通刻碑，其中两通为明、清时期碑刻，四通为近一时期的捐资碑刻。清代嘉庆《密县志》记载：“显应寺在县东二十五里。宋咸平四年一00一年建”。
北宋第三任皇帝宋真宗（赵恒），公元997年3月即皇帝位，坚持宋太宗晚年推崇的黄老（黄帝和老子）无畏思想，大搞东封、西祀活动。在宰相王钦若的鼓动下，宋真宗于公元1008年10月到泰山封禅。两年后，即公元1011年3月，因密县奏报“竹子开花，一禾长三穗”，陕西奏报“黄河水清”，宋真宗又带着大批随从先到黄帝宫、显应寺朝拜，然后又到山西汾阴举行了祭后土活动。
显应寺以“进香拜佛灵验，满足香客诉求”而闻名中原。千百年来，吸引了众多善男信女前来朝拜，至今在民间还流传着许多到显应寺进香举官、怀子、暴富的传奇故事。
寺院规划：
主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。
天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。
在寺院的左后侧设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。各殿堂供奉的佛像一般是：山门（正门）多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。正殿供奉的佛像为五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。
郑州新密市显应寺筹建法讯：
法不孤起、仗境方生、道不虚行、遇缘即应、显应寺住持上延下象法师慈悲众生、报佛恩、发心率领四众弟子共同恢复重建郑州新密市显应寺，为庄严佛土，利乐有情，续佛慧命，弘法利生，望十方信众踊跃参加、相互转告、随喜功德。
欢迎十方信众为寺院筹建 ，随喜捐款
户名：（新密市显应寺）
帐号：16024301040002192农行河南省新密市支行曲梁分理处
联系电话：18336399333延象法师
显应寺始建于北宋咸平四年（一00一年），分上寺和下寺，下寺位于小李寨村东，零乌河西岸，均为五进院。盛于明清，民国时期下寺被毁，上寺现保留有正殿和东、西配殿及近期重建的一所大殿。殿前立有六通刻碑，其中两通为明、清时期碑刻，四通为近一时期的捐资碑刻。清代嘉庆《密县志》记载：“显应寺在县东二十五里。宋咸平四年一00一年建”。
北宋第三任皇帝宋真宗（赵恒），公元997年3月即皇帝位，坚持宋太宗晚年推崇的黄老（黄帝和老子）无畏思想，大搞东封、西祀活动。在宰相王钦若的鼓动下，宋真宗于公元1008年10月到泰山封禅。两年后，即公元1011年3月，因密县奏报“竹子开花，一禾长三穗”，陕西奏报“黄河水清”，宋真宗又带着大批随从先到黄帝宫、显应寺朝拜，然后又到山西汾阴举行了祭后土活动。
显应寺以“进香拜佛灵验，满足香客诉求”而闻名中原。千百年来，吸引了众多善男信女前来朝拜，至今在民间还流传着许多到显应寺进香举官、怀子、暴富的传奇故事。
寺院规划：
主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。
天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。
在寺院的左后侧设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。各殿堂供奉的佛像一般是：山门（正门）多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。正殿供奉的佛像为五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。
郑州新密市显应寺筹建法讯：
法不孤起、仗境方生、道不虚行、遇缘即应、显应寺住持上延下象法师慈悲众生、报佛恩、发心率领四众弟子共同恢复重建郑州新密市显应寺，为庄严佛土，利乐有情，续佛慧命，弘法利生，望十方信众踊跃参加、相互转告、随喜功德。
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户名：（新密市显应寺）
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《上清灵宝大法》卷八称:“凡欲尊敬上法，济生度死，摧伏凶魔，统制百灵，须受如上诸戒。”
想要尊崇无上妙法，在行道的过程里，济度生死，摧伏凶魔，统治百灵，都需要受这九真戒。
《紫皇炼度玄科》称:“三洞诸经，四部秘典，说戒法，种种不同，惟无上灵宝九真妙戒之旨，天人共仰，幽显咸尊。无上之上，洞玄之玄，万神之灵，一气之宝，妙贯三才，戒制六情，数定于阳，故分于九，修而不伪，故名为真。凡世仰之，以为城廓；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。” https://t.cn/RI7nYAL
想要尊崇无上妙法，在行道的过程里，济度生死，摧伏凶魔，统治百灵，都需要受这九真戒。
《紫皇炼度玄科》称:“三洞诸经，四部秘典，说戒法，种种不同，惟无上灵宝九真妙戒之旨，天人共仰，幽显咸尊。无上之上，洞玄之玄，万神之灵，一气之宝，妙贯三才，戒制六情，数定于阳，故分于九，修而不伪，故名为真。凡世仰之，以为城廓；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。” https://t.cn/RI7nYAL
郑州新密市显应寺恢复筹建、募捐可随喜功德！
显应寺始建于北宋咸平四年（一00一年），分上寺和下寺，下寺位于小李寨村东，零乌河西岸，均为五进院。盛于明清，民国时期下寺被毁，上寺现保留有正殿和东、西配殿及近期重建的一所大殿。殿前立有六通刻碑，其中两通为明、清时期碑刻，四通为近一时期的捐资碑刻。清代嘉庆《密县志》记载：“显应寺在县东二十五里。宋咸平四年一00一年建”。
北宋第三任皇帝宋真宗（赵恒），公元997年3月即皇帝位，坚持宋太宗晚年推崇的黄老（黄帝和老子）无畏思想，大搞东封、西祀活动。在宰相王钦若的鼓动下，宋真宗于公元1008年10月到泰山封禅。两年后，即公元1011年3月，因密县奏报“竹子开花，一禾长三穗”，陕西奏报“黄河水清”，宋真宗又带着大批随从先到黄帝宫、显应寺朝拜，然后又到山西汾阴举行了祭后土活动。
显应寺以“进香拜佛灵验，满足香客诉求”而闻名中原。千百年来，吸引了众多善男信女前来朝拜，至今在民间还流传着许多到显应寺进香举官、怀子、暴富的传奇故事。
寺院规划：
主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。
天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。
在寺院的左后侧设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。各殿堂供奉的佛像一般是：山门（正门）多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。正殿供奉的佛像为五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。
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法不孤起、仗境方生、道不虚行、遇缘即应、显应寺住持上延下象法师慈悲众生、报佛恩、发心率领四众弟子共同恢复重建郑州新密市显应寺，为庄严佛土，利乐有情，续佛慧命，弘法利生，望十方信众踊跃参加、相互转告、随喜功德。
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显应寺始建于北宋咸平四年（一00一年），分上寺和下寺，下寺位于小李寨村东，零乌河西岸，均为五进院。盛于明清，民国时期下寺被毁，上寺现保留有正殿和东、西配殿及近期重建的一所大殿。殿前立有六通刻碑，其中两通为明、清时期碑刻，四通为近一时期的捐资碑刻。清代嘉庆《密县志》记载：“显应寺在县东二十五里。宋咸平四年一00一年建”。
北宋第三任皇帝宋真宗（赵恒），公元997年3月即皇帝位，坚持宋太宗晚年推崇的黄老（黄帝和老子）无畏思想，大搞东封、西祀活动。在宰相王钦若的鼓动下，宋真宗于公元1008年10月到泰山封禅。两年后，即公元1011年3月，因密县奏报“竹子开花，一禾长三穗”，陕西奏报“黄河水清”，宋真宗又带着大批随从先到黄帝宫、显应寺朝拜，然后又到山西汾阴举行了祭后土活动。
显应寺以“进香拜佛灵验，满足香客诉求”而闻名中原。千百年来，吸引了众多善男信女前来朝拜，至今在民间还流传着许多到显应寺进香举官、怀子、暴富的传奇故事。
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主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。
天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。
在寺院的左后侧设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。各殿堂供奉的佛像一般是：山门（正门）多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。
天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。正殿供奉的佛像为五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧供奉二十诸天。
观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。
祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。
郑州新密市显应寺筹建法讯：
法不孤起、仗境方生、道不虚行、遇缘即应、显应寺住持上延下象法师慈悲众生、报佛恩、发心率领四众弟子共同恢复重建郑州新密市显应寺，为庄严佛土，利乐有情，续佛慧命，弘法利生，望十方信众踊跃参加、相互转告、随喜功德。
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