时下，财官多是时人所追求的发达、显赫的标志。古人也说“财官多为美好之物，不得损伤”；更有财官印食库藏之说。所谓财库、官库、逢冲则富的说法，即是一种。这种说法，其实是具有一定的条件，不分辨其中的玄机，自然是差之千里，谬种流传。
其一，首先是要分辨墓和库之间的差别：八字中大凡遇见辰戌丑未四字，均为日主或者财、官、印、食之幕库。但是到底为墓或者为库，就要仔细辩别。
所谓库，就是土藏，金库、宝藏等之称。因为财、官、印、食等贵气，全都藏在库中。既然存于库中，平时就不能享用，所以就需要刑、冲、害等来帮忙，打开了库藏，自然就能为日主用来享受得了。所以财官印食之库最喜刑冲害了。
所谓墓，就是日主自身在十二运中处于入墓的地支。比如壬日出生的人，逢辰的年、月、日、时字时，在十二运中就相当于墓。逢墓时，就相当于一个人死后没有埋藏，所以即使冲开也会不济事。另外，身库逢冲,如果自身身旺的话，尚可；如果自身柔弱、无根的话，也主自身有灾，何来发达之理？所以会有这样的说法，墓库多逢，身强乃是库藏，身弱就是墓藏了。
其二，就是看在八字的组合中这个库或者墓到底是喜冲、刑还是忌冲、刑了。
在八字中如果身强，命局中的财、官、印、食等宝贵库藏，本来冲开可以为用；但是，八字中库藏的四吉神又透干时，就没有冲开的必要了。如果八字、岁、运逢冲、刑，难免不使贵气动摇。
比如，庚日辰月生人，辰的藏干中有乙木，相当于日主的正财，有在该月令的初气所生，就成为正财格。命式中在有癸水的藏干和戊土的藏干透干时，就成为伤官和倒食，所以应取为杂气正财格。所以喜欢刑、冲动摇，从而摇出财星，为我所用。
这就是说，喜冲开的八字组合，应该是相当于库，而库中深藏着可以为我所用的贵气之神；相当于四墓，或者吉神透干时，就会因为冲、刑而招致不利，反而为害。
同时，由于命中原局中即使喜欢刑冲的，但是，原局中已经有刑冲的，不能再遇刑冲的岁运，这样也会招致贵气分散而无法所用。
其一，首先是要分辨墓和库之间的差别：八字中大凡遇见辰戌丑未四字，均为日主或者财、官、印、食之幕库。但是到底为墓或者为库，就要仔细辩别。
所谓库，就是土藏，金库、宝藏等之称。因为财、官、印、食等贵气，全都藏在库中。既然存于库中，平时就不能享用，所以就需要刑、冲、害等来帮忙，打开了库藏，自然就能为日主用来享受得了。所以财官印食之库最喜刑冲害了。
所谓墓，就是日主自身在十二运中处于入墓的地支。比如壬日出生的人，逢辰的年、月、日、时字时，在十二运中就相当于墓。逢墓时，就相当于一个人死后没有埋藏，所以即使冲开也会不济事。另外，身库逢冲,如果自身身旺的话，尚可；如果自身柔弱、无根的话，也主自身有灾，何来发达之理？所以会有这样的说法，墓库多逢，身强乃是库藏，身弱就是墓藏了。
其二，就是看在八字的组合中这个库或者墓到底是喜冲、刑还是忌冲、刑了。
在八字中如果身强，命局中的财、官、印、食等宝贵库藏，本来冲开可以为用；但是，八字中库藏的四吉神又透干时，就没有冲开的必要了。如果八字、岁、运逢冲、刑，难免不使贵气动摇。
比如，庚日辰月生人，辰的藏干中有乙木，相当于日主的正财，有在该月令的初气所生，就成为正财格。命式中在有癸水的藏干和戊土的藏干透干时，就成为伤官和倒食，所以应取为杂气正财格。所以喜欢刑、冲动摇，从而摇出财星，为我所用。
这就是说，喜冲开的八字组合，应该是相当于库，而库中深藏着可以为我所用的贵气之神；相当于四墓，或者吉神透干时，就会因为冲、刑而招致不利，反而为害。
同时，由于命中原局中即使喜欢刑冲的，但是，原局中已经有刑冲的，不能再遇刑冲的岁运，这样也会招致贵气分散而无法所用。
一、三观不合，不相为友
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果一路同行，那便风雨同舟；如果只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送她的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。
《易经》：「同声相应，同气相求。」
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。
真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为「道不同，不相为谋」，用现在的话来说，叫做「三观不合，不相为友」。
三观就是世界观、价值观、人生观，这「三观」不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！
三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。
有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。
刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。
最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。
三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友，我们大可以选择悄悄离开。毕竟，谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三观」要合。
二、大路朝天，各走一边
人与人之间互相理解并不容易，观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云，势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准，以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致，则认为他人是装腔作势，虚伪透顶，这实在是自以为是！
在这个世界上，总有一些人是看你不顺眼的。没关系，你走你的阳关道，我过我的独木桥，相安无事便好。
朋友，没有必要强求，意气相投就真心相处，看不惯的就拂袖而去，大路朝天，各走一边。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬，三观不和的朋友多了，越热闹反而越让人感到冷清。
三、圈子不同，不必强融
人是群居动物，怎么可能离开群居而独自生存？这是圈子存在的必要性。
对平常百姓来说，处世方式相近，三观较为一致的，自然就在同一个圈子，相互帮助，同进同退。
如果一路同行，那便风雨同舟；如果只是彼此的过客，那便淡淡一笑，无需多言。
以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道则能共行，知心则能互信。
当然，志同道合指的并不是完全一样，而是求同存异，互相包容。
人生就像一列行驶的列车，中途陆陆续续有人上车，也有人下车。
你会遇到形形色色的人，有人只是擦肩而过，有人会短暂停留，也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候，你可以目送她的背影逐渐消失，但是不必追。
因为，分别，不会让你们渐行渐远；而三观，才是你们之间最遥远的距离。
《易经》：“同声相应，同气相求。”
人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为“道不同，不相为谋”，用现在的话来说，叫做“三观不合，不相为友”。三观就是世界观、价值观、人生观，这“三观”不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
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人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。
相反的情况，古人称之为“道不同，不相为谋”，用现在的话来说，叫做“三观不合，不相为友”。三观就是世界观、价值观、人生观，这“三观”不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。
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