人是如何投胎的？（宣化上人）
◎ 宣化上人
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
又是满血复活的一天
早晨下了夜班急匆匆回了老家
看到房子里地面被熊孩子弄脏了
就帮忙打扫了一下卫生
弄完又急匆匆带着孩儿们回家了
回到家十点没来的急去洗漱
想着眯一会要送孩子
倒头就睡，熊孩子不瞌睡
两个玩手机去了
我也顾不上那么多了
能休息一会是一会
一眨眼功夫十一点了
爬起来给女子换了衣服
收拾好头发
拖儿带女的去送煊宝学舞蹈
随后和儿子买了眼药水
取了快递
顶着烈日奔跑着
回去更换了新买的椅套
哄儿子午睡
随后到了接孩子的时候
匆匆去接娃给买点凉皮吃
本想回去凉凉的睡一觉
倒霉的店员忘记给拿凉皮汁子
又得跑一趟
回来快两点才睡
睡了一个多小时
眼看着马上四点了
孩子大人早晨都没有吃午饭
想着起来去做饭吧
于是开始做下午饭
吃完饭洗了碗
到了上班的时间
换个衣服继续干
貌似每一天都是这样繁忙
没有任何时间去有更多的情绪
只想为了孩子做一个打不死的小强
累了睡吧，晚安 https://t.cn/R2WxgmP
早晨下了夜班急匆匆回了老家
看到房子里地面被熊孩子弄脏了
就帮忙打扫了一下卫生
弄完又急匆匆带着孩儿们回家了
回到家十点没来的急去洗漱
想着眯一会要送孩子
倒头就睡，熊孩子不瞌睡
两个玩手机去了
我也顾不上那么多了
能休息一会是一会
一眨眼功夫十一点了
爬起来给女子换了衣服
收拾好头发
拖儿带女的去送煊宝学舞蹈
随后和儿子买了眼药水
取了快递
顶着烈日奔跑着
回去更换了新买的椅套
哄儿子午睡
随后到了接孩子的时候
匆匆去接娃给买点凉皮吃
本想回去凉凉的睡一觉
倒霉的店员忘记给拿凉皮汁子
又得跑一趟
回来快两点才睡
睡了一个多小时
眼看着马上四点了
孩子大人早晨都没有吃午饭
想着起来去做饭吧
于是开始做下午饭
吃完饭洗了碗
到了上班的时间
换个衣服继续干
貌似每一天都是这样繁忙
没有任何时间去有更多的情绪
只想为了孩子做一个打不死的小强
累了睡吧，晚安 https://t.cn/R2WxgmP
#龚俊温客行# GJ#予温爱意#
龚俊的“致我温”，是一场很漫长也很隆重的告白。去年9月23号山河令杀青，在与温客行朝夕相处三个月后，他悄悄准备好致我温的称呼，许诺“待到山花烂漫时，我们天涯再会”。“同舟逆旅、并辔追光”，龚俊从一开始就把自己和温客行划成截然不同的两个灵魂，但他始终与他站在同一立场上，是挚友，亦或战友。这封告别信的P6配图拼起了一座山的阴晴四相，仿佛一张跨越时空寄出的风景明信片，唤温客行来人间共赏四季的邀请，在此已悄悄埋下一个线头。
此后半年，龚俊进组，为火焰蓝熬一场又一场的大夜，间歇发一些近况，温客行好像隐匿了身形。但发2020的年终总结plog时，回忆起六月，他挑了一张灯火掩映下的瓢泼大雨。雨夜里共鸣过的苦痛如此绵长刻骨，让龚俊在播到十四集的时候，发微博仍然要掩去原台词里的死字，只轻轻地说：凉雨知秋，青梧老却；世事蹉跎，此生契阔。
今年的二月末，春寒料峭，他们果然天涯再会了。龚俊随剧情更新自动回复和版头，自动回复是温客行，温大善人每天挽起袖子，在聊天框放一个漂流瓶，神气地等人来跟他聊天；版头是龚俊，是龚俊跳出来在打趣温客行：你看你在我心里，就是各种各样的小狗，非常非常无害，也有很多很多可爱。
这种打趣在二十集断了一下，龙雀身死、温客行哭到泪尽的这一天，版头全黑，只有自动回复一句哽咽的谢谢。最后两集，血色大婚、武库白发，都是温客行一生难以承受之痛。35集他伸出满是鲜血的手向着太阳、最终无力坠落，龚俊把版头沉默替换成自己的手，干干净净、五指有力，仿佛隔着时空与他相贴。36集没有配任何画面，他只是写下：“初心镌刻，无憾天涯。待到晴空月明日，正是人间相逢时。”——此前我对你说天涯再会，如今悲欢生死历尽一遭，你初心已证，可无憾天涯；那么如今我对你说，从辽阔天地落到红尘人间来吧，朝朝暮暮中，日色月色里，让我来与你相逢。
这份赤诚情意，短短的版头写不尽，字落到纸上发了芽，在三月的春风里长着，连成一封《致我温》：要把人间的风花雪月柴米油盐统统塞进信笺，寄给我的温客行。现代冲浪青年犹嫌书信太过单薄，郑而重之地安排了视频和配音。他给他看山与天、云和树，给他看大街小巷、车来人往。他对他说要对自己好一点，其实平凡的人生也挺有趣的，他对他说，但渡无所苦，我自迎接汝。
那时候可能所有爱着温客行的人都以为，这就是最后的告别了。虽然悲伤，但也足够圆满，龚俊撬开了宿命循环，还温客行以生机和自由，给予他书写自己无限故事的可能。只有龚俊自己知道，这句话的余音未尽，要耐心地再等待一个月，才能在苏州画上真正的句点：想接的人一定要接到，终见晴空月明日，他来与他相逢了。
“何其有幸”记录了这一切怎样发生：龚俊戴上发套、穿上戏服，世界一点点从黑白染上彩色，登台的那一刻，灯光大亮，温客行真的从镜头框定的世界中被拉了出来。他看起来这样美丽，在舞台上笑盈盈地穿梭旋转，一双眼抬头看向人间，好像看透了无边苦楚，又好像天真得没有被灾痛损毁过半分。君既至，望莫归，全场都在喊温大善人，“致我温，永远爱你”的灯牌被高高举起，亮在所有人一眼就能看见的地方。是龚俊把温客行牵出来，让渡劫的小神仙拥有以爱燃起的香火，剧外人焦灼的思念与爱意，此时终于落在实处，将他包围。
这或许是一个演员和他所扮演的角色之间能有的最好关系。温客行从不喊苦喊痛，龚俊就替他说怎么会有这么苦的人；温客行说自己的一生不合时宜，龚俊就答你的所有选择都会迎来最好的安排；温客行的信念在剧内被所有人审判，龚俊就单独做一个视频，写下信念是你的盔甲也是你的武器，人活一世，就要血债血偿，快意江湖。于他而言，温客行永远是我温而不仅仅是老温，这份爱纯粹坚固，一如水晶，只对他的温客行。
龚俊的“致我温”，是一场很漫长也很隆重的告白。去年9月23号山河令杀青，在与温客行朝夕相处三个月后，他悄悄准备好致我温的称呼，许诺“待到山花烂漫时，我们天涯再会”。“同舟逆旅、并辔追光”，龚俊从一开始就把自己和温客行划成截然不同的两个灵魂，但他始终与他站在同一立场上，是挚友，亦或战友。这封告别信的P6配图拼起了一座山的阴晴四相，仿佛一张跨越时空寄出的风景明信片，唤温客行来人间共赏四季的邀请，在此已悄悄埋下一个线头。
此后半年，龚俊进组，为火焰蓝熬一场又一场的大夜，间歇发一些近况，温客行好像隐匿了身形。但发2020的年终总结plog时，回忆起六月，他挑了一张灯火掩映下的瓢泼大雨。雨夜里共鸣过的苦痛如此绵长刻骨，让龚俊在播到十四集的时候，发微博仍然要掩去原台词里的死字，只轻轻地说：凉雨知秋，青梧老却；世事蹉跎，此生契阔。
今年的二月末，春寒料峭，他们果然天涯再会了。龚俊随剧情更新自动回复和版头，自动回复是温客行，温大善人每天挽起袖子，在聊天框放一个漂流瓶，神气地等人来跟他聊天；版头是龚俊，是龚俊跳出来在打趣温客行：你看你在我心里，就是各种各样的小狗，非常非常无害，也有很多很多可爱。
这种打趣在二十集断了一下，龙雀身死、温客行哭到泪尽的这一天，版头全黑，只有自动回复一句哽咽的谢谢。最后两集，血色大婚、武库白发，都是温客行一生难以承受之痛。35集他伸出满是鲜血的手向着太阳、最终无力坠落，龚俊把版头沉默替换成自己的手，干干净净、五指有力，仿佛隔着时空与他相贴。36集没有配任何画面，他只是写下：“初心镌刻，无憾天涯。待到晴空月明日，正是人间相逢时。”——此前我对你说天涯再会，如今悲欢生死历尽一遭，你初心已证，可无憾天涯；那么如今我对你说，从辽阔天地落到红尘人间来吧，朝朝暮暮中，日色月色里，让我来与你相逢。
这份赤诚情意，短短的版头写不尽，字落到纸上发了芽，在三月的春风里长着，连成一封《致我温》：要把人间的风花雪月柴米油盐统统塞进信笺，寄给我的温客行。现代冲浪青年犹嫌书信太过单薄，郑而重之地安排了视频和配音。他给他看山与天、云和树，给他看大街小巷、车来人往。他对他说要对自己好一点，其实平凡的人生也挺有趣的，他对他说，但渡无所苦，我自迎接汝。
那时候可能所有爱着温客行的人都以为，这就是最后的告别了。虽然悲伤，但也足够圆满，龚俊撬开了宿命循环，还温客行以生机和自由，给予他书写自己无限故事的可能。只有龚俊自己知道，这句话的余音未尽，要耐心地再等待一个月，才能在苏州画上真正的句点：想接的人一定要接到，终见晴空月明日，他来与他相逢了。
“何其有幸”记录了这一切怎样发生：龚俊戴上发套、穿上戏服，世界一点点从黑白染上彩色，登台的那一刻，灯光大亮，温客行真的从镜头框定的世界中被拉了出来。他看起来这样美丽，在舞台上笑盈盈地穿梭旋转，一双眼抬头看向人间，好像看透了无边苦楚，又好像天真得没有被灾痛损毁过半分。君既至，望莫归，全场都在喊温大善人，“致我温，永远爱你”的灯牌被高高举起，亮在所有人一眼就能看见的地方。是龚俊把温客行牵出来，让渡劫的小神仙拥有以爱燃起的香火，剧外人焦灼的思念与爱意，此时终于落在实处，将他包围。
这或许是一个演员和他所扮演的角色之间能有的最好关系。温客行从不喊苦喊痛，龚俊就替他说怎么会有这么苦的人；温客行说自己的一生不合时宜，龚俊就答你的所有选择都会迎来最好的安排；温客行的信念在剧内被所有人审判，龚俊就单独做一个视频，写下信念是你的盔甲也是你的武器，人活一世，就要血债血偿，快意江湖。于他而言，温客行永远是我温而不仅仅是老温，这份爱纯粹坚固，一如水晶，只对他的温客行。
✋热门推荐