苹果和佛果
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有人送你一个苹果和阿弥陀佛送你一个佛果，这两者有什么相同和不同呢？
首先不同的是前者不需要相信，后者需要相信。送你苹果，你能看见苹果，也能看见送你苹果的人，这是现量，你不需要生信，但阿弥陀佛赠送你佛果，你既看不到极乐世界，也看不到阿弥陀佛，只是佛经这样讲的，是圣言量，需要你的相信。阿弥陀佛并不是躲起来不让你见，而是我们这些罪障深重的凡夫无法看见弥陀的真身，就像瞎子看不见太阳一样。若欲接受佛的馈赠，首先得信佛，信佛是最大的善根，但信佛又是一件极难的事情，尤其在我们这个五浊恶世，佛法受到污染，如宝石落入污泥，芸芸众生，有几人能慧眼识宝？况且现在的人疑心特别重，因为社会骗子多啊，人人相互防备，不信你站在街道上给别人送礼物，路过的人都很警惕，都想着你另有什么图谋，否则怎么会有免费的午餐。阿弥陀佛给众生的布施，不仅彻底免费，又是宇宙最大的福报，这就难怪没人相信了，遇到的大多在犯嘀咕：太便宜了吧，哪有这等好事？都是死了以后的事情，谁能说得准呢？是佛教用一个来世的童话骗我们布施钱财吧？因此佛说这是一切世间极难信之法，易往而无人，可惜了。
其次，这两者相同的都是要愿意，无论是接受苹果还是佛果，都需要本人愿意，佛虽然要送你佛果，如果你不愿意接受，佛又如之奈何。有些大德高僧也信有极乐世界，可人家不愿意往生，怕去极乐世界享福，背叛自己的大悲心，只愿意生生世世在六道救度众生，只怕未证无生法忍，自己先迷糊了堕落了。
最后，这两者相同又不同的是要用行动去接受。赠你苹果，你得伸手去接；送你佛果，你得执持名号。所不同的是，苹果是现货，你伸手的当下就得到了，佛果则是期权，阿弥陀佛现在给你的是一张六字名号支票，你只要执持这张票据不丢失，在你临终的时候佛就凭票给你兑现往生成佛的利益。为什么佛果不能是现货呢？你想想，如果一念佛就死一个人，还有谁敢念佛呢？政府也会把佛教当成邪教灭了的，阿弥陀佛只能等你寿命自然结束的时候才来接引你，这叫佛法不坏世间法。六字名号是阿弥陀佛以佛格担保的期权，就像人发重誓时说若不如何如何我就不是人一样，佛也发重誓说，如果你执持我的名号我将来不实现对你往生成佛的承诺，我就不是佛。佛已经这样的赌咒发誓了，我们就不用担心临终时候佛不来接引。现在佛是定量，而我们则是变量，只要我们自己定了，往生就定了。佛的救度永不改变，而凡夫的心会反复无常，有的人念佛，念着念着就怀疑了，放弃了，这就是往生不定。如果你决心一辈子执持名号，无论如何都不放弃求生净土的志愿，则现在你就已经被授记作佛。念念不舍的当下你就已经位列极乐圣众了，而非你往生以后才获得这样的身份。就像你手里捏着万亿的支票，正在去银行提现的路上，虽然眼下手中还没有现金花销，但谁敢说你不是大富翁呢？世间的银行有破产的时候，但阿弥陀佛以佛格担保的银行是永远不会破产的，只要你手握支票，你就是富豪，只要你执持佛号，你就是佛储，当生佛家，当坐道场。
接受苹果有什么难呢？又不是要你去辛苦栽树。接受佛果有什么难呢？又不是要你去旷劫修行。只要发愿，只要念佛，今生必定成佛。让我们执持名号，一生不改吧！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！
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有人送你一个苹果和阿弥陀佛送你一个佛果，这两者有什么相同和不同呢？
首先不同的是前者不需要相信，后者需要相信。送你苹果，你能看见苹果，也能看见送你苹果的人，这是现量，你不需要生信，但阿弥陀佛赠送你佛果，你既看不到极乐世界，也看不到阿弥陀佛，只是佛经这样讲的，是圣言量，需要你的相信。阿弥陀佛并不是躲起来不让你见，而是我们这些罪障深重的凡夫无法看见弥陀的真身，就像瞎子看不见太阳一样。若欲接受佛的馈赠，首先得信佛，信佛是最大的善根，但信佛又是一件极难的事情，尤其在我们这个五浊恶世，佛法受到污染，如宝石落入污泥，芸芸众生，有几人能慧眼识宝？况且现在的人疑心特别重，因为社会骗子多啊，人人相互防备，不信你站在街道上给别人送礼物，路过的人都很警惕，都想着你另有什么图谋，否则怎么会有免费的午餐。阿弥陀佛给众生的布施，不仅彻底免费，又是宇宙最大的福报，这就难怪没人相信了，遇到的大多在犯嘀咕：太便宜了吧，哪有这等好事？都是死了以后的事情，谁能说得准呢？是佛教用一个来世的童话骗我们布施钱财吧？因此佛说这是一切世间极难信之法，易往而无人，可惜了。
其次，这两者相同的都是要愿意，无论是接受苹果还是佛果，都需要本人愿意，佛虽然要送你佛果，如果你不愿意接受，佛又如之奈何。有些大德高僧也信有极乐世界，可人家不愿意往生，怕去极乐世界享福，背叛自己的大悲心，只愿意生生世世在六道救度众生，只怕未证无生法忍，自己先迷糊了堕落了。
最后，这两者相同又不同的是要用行动去接受。赠你苹果，你得伸手去接；送你佛果，你得执持名号。所不同的是，苹果是现货，你伸手的当下就得到了，佛果则是期权，阿弥陀佛现在给你的是一张六字名号支票，你只要执持这张票据不丢失，在你临终的时候佛就凭票给你兑现往生成佛的利益。为什么佛果不能是现货呢？你想想，如果一念佛就死一个人，还有谁敢念佛呢？政府也会把佛教当成邪教灭了的，阿弥陀佛只能等你寿命自然结束的时候才来接引你，这叫佛法不坏世间法。六字名号是阿弥陀佛以佛格担保的期权，就像人发重誓时说若不如何如何我就不是人一样，佛也发重誓说，如果你执持我的名号我将来不实现对你往生成佛的承诺，我就不是佛。佛已经这样的赌咒发誓了，我们就不用担心临终时候佛不来接引。现在佛是定量，而我们则是变量，只要我们自己定了，往生就定了。佛的救度永不改变，而凡夫的心会反复无常，有的人念佛，念着念着就怀疑了，放弃了，这就是往生不定。如果你决心一辈子执持名号，无论如何都不放弃求生净土的志愿，则现在你就已经被授记作佛。念念不舍的当下你就已经位列极乐圣众了，而非你往生以后才获得这样的身份。就像你手里捏着万亿的支票，正在去银行提现的路上，虽然眼下手中还没有现金花销，但谁敢说你不是大富翁呢？世间的银行有破产的时候，但阿弥陀佛以佛格担保的银行是永远不会破产的，只要你手握支票，你就是富豪，只要你执持佛号，你就是佛储，当生佛家，当坐道场。
接受苹果有什么难呢？又不是要你去辛苦栽树。接受佛果有什么难呢？又不是要你去旷劫修行。只要发愿，只要念佛，今生必定成佛。让我们执持名号，一生不改吧！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！
在娱乐圈中，大家关心并且注意的焦点除了明星本人们的一举一动，还有他们周围人的言行举止，毕竟他们身上不管是优点还是缺点，都会被无差别的放大，引人热议。而我们熟悉的靳东，最近也因为他老婆的各种日常常被网友们提及讨论。
近日，靳东老婆李佳在自己的社交平台上晒出了一组自己和友人的照片，配文“下雨天也要坚持上课，他们说看到照片想起了一部戏”，这条博文很快就引起了各方粉丝们的关注和评论，一时间非常热闹。而她发布的几张照片也是被网友们挑出来观察，很快就登上了热搜，不少网友都对这组照片发表了自己的看法。
我们可以看到，在照片中，靳东老婆身穿一件灰色的大衣，大衣里面内搭了一件羽绒服夹克，双手插兜，眼神有杀气地看着镜头，虽然穿得很朴素简单，但是整个人十分的有气场，而且身上的包也是某品牌的包，高达万元。而对比李佳，站在一旁的友人则显得更温和，两个人也看得出来关系很好。
而更加让人注意的是，李佳扎起的丸子头上有几丝白发，而李佳对此却没表现出什么遮掩，没有选择染发，而是让白发就显露出来，让人感觉她身上有一种由内而外的自信。而李佳当天也是素颜出镜，没有化妆，整个人却也非常的白净，五官清秀干净，虽然已有白发，但是五官却很显小，让人看不出她的年龄。
随后，也有眼尖的网友发现，李佳的这件大衣似乎和靳东的有一件大衣很相像，而评论区则是猜测“有可能不是情侣装，而是同一件”，这一个小细节也是表现出了夫妻间的甜蜜和浪漫了，很多网友都直呼羡慕。
靳东和李佳相识是在拍摄《青春不言败》时，当时的靳东已经离婚过一次，但李佳也是慧眼识人，没有错过靳东这么好的一个男人。靳东自从主演了《伪装者》一系列电视剧以来，算是积累了很多粉丝，对他的认知度也很高，但是靳东却并没有任何绯闻缠身，十分的洁身自好，真的是当之无愧的好男人。
而李佳也曾是圈内的女演员，2010年，两个人官宣结婚后，李佳毅然选择隐退，回归生活，生了小孩，在家相夫教子。两个人很少秀恩爱，甚至同框合照都很少，不像现在的大多数娱乐圈夫妻一样，用婚姻为事业造势，他们似乎很少炒作，更是不怎么主动分享对方的事情，但是大家却能感受到他们之间的感情是很牢固的。
有人觉得李佳退圈可惜，但是也有人觉得，为了幸福的家庭，牺牲一些不算什么，尤其靳东一直都是努力工作，洁身自好的，这也让大家都觉得他们两个一定能坚持走下去，幸福美满。
近日，靳东老婆李佳在自己的社交平台上晒出了一组自己和友人的照片，配文“下雨天也要坚持上课，他们说看到照片想起了一部戏”，这条博文很快就引起了各方粉丝们的关注和评论，一时间非常热闹。而她发布的几张照片也是被网友们挑出来观察，很快就登上了热搜，不少网友都对这组照片发表了自己的看法。
我们可以看到，在照片中，靳东老婆身穿一件灰色的大衣，大衣里面内搭了一件羽绒服夹克，双手插兜，眼神有杀气地看着镜头，虽然穿得很朴素简单，但是整个人十分的有气场，而且身上的包也是某品牌的包，高达万元。而对比李佳，站在一旁的友人则显得更温和，两个人也看得出来关系很好。
而更加让人注意的是，李佳扎起的丸子头上有几丝白发，而李佳对此却没表现出什么遮掩，没有选择染发，而是让白发就显露出来，让人感觉她身上有一种由内而外的自信。而李佳当天也是素颜出镜，没有化妆，整个人却也非常的白净，五官清秀干净，虽然已有白发，但是五官却很显小，让人看不出她的年龄。
随后，也有眼尖的网友发现，李佳的这件大衣似乎和靳东的有一件大衣很相像，而评论区则是猜测“有可能不是情侣装，而是同一件”，这一个小细节也是表现出了夫妻间的甜蜜和浪漫了，很多网友都直呼羡慕。
靳东和李佳相识是在拍摄《青春不言败》时，当时的靳东已经离婚过一次，但李佳也是慧眼识人，没有错过靳东这么好的一个男人。靳东自从主演了《伪装者》一系列电视剧以来，算是积累了很多粉丝，对他的认知度也很高，但是靳东却并没有任何绯闻缠身，十分的洁身自好，真的是当之无愧的好男人。
而李佳也曾是圈内的女演员，2010年，两个人官宣结婚后，李佳毅然选择隐退，回归生活，生了小孩，在家相夫教子。两个人很少秀恩爱，甚至同框合照都很少，不像现在的大多数娱乐圈夫妻一样，用婚姻为事业造势，他们似乎很少炒作，更是不怎么主动分享对方的事情，但是大家却能感受到他们之间的感情是很牢固的。
有人觉得李佳退圈可惜，但是也有人觉得，为了幸福的家庭，牺牲一些不算什么，尤其靳东一直都是努力工作，洁身自好的，这也让大家都觉得他们两个一定能坚持走下去，幸福美满。
公元220年，关羽兵败身亡和麋芳献城投降的消息传到成都，一时之间整个益州为之震动。作为麋芳的兄长，麋竺更是寝食难安，于是自缚跪于刘备面前。
麋竺痛哭流涕道：“吾弟叛降，致使云长公身死，竺但求一死以谢忠良。”
刘备听闻关羽之名，不禁悲从中来，顷刻间泪如雨下，良久才能平静下来，但还是上前扶起麋竺。
“子仲，你我相知几十年，情谊堪比我与云长，你的为人我怎会不知？云长不测，诸多繁因，再者弟之罪，于兄何干，你又何苦作践自己？”
言罢，刘备解开麋竺身上的绳索，将他扶到榻前坐下，君臣二人相视，未言泪先流。
“主公，荆州一役，若不责罚麋竺，麋竺当有何面目立于这蜀地，立于主公面前？”麋竺终于打破了沉默。
刘备叹了口气：“子仲，你追随我于困顿，散尽家财，背井离乡，多次险遭不测，与我又是姻亲，可谓居功至伟，这些事天下人皆知。我若因你弟之事连坐于你，天下人岂不说我刘备是忘恩负义之人？”
麋竺还想争辩领罚，最终刘备还是摇头不允。
此后刘备待麋竺一如从前，无所改变，但麋竺经常因糜芳投降之事自责和羞愧，终于在221年刘备称帝后不久郁郁而终。
刘备对麋竺为何如此信任，即使牵连关羽之死，也坚决不改对麋竺的态度，这要从两人几十年的君臣之情和患难之交说起。
麋竺最初是徐州富商，世代经营垦殖，家里的仆人都有上万，可谓富甲一方，后来被徐州牧陶谦辟为别驾从事。无疑彼时的麋竺内心是高傲的，能看在眼里的英雄豪杰屈指可数，直到他遇到了刘备。
公元194年，麋竺遵守陶谦的遗命逢迎刘备为徐州牧，其后就死心塌地跟随刘备，一生相随。
到了196年，刘备收留吕布却被反客为主，妻小都被吕布所掳，刘备只好带领残部驻扎在广陵海西。此时的刘备恐怕就如一只丧家之犬，对前路充满了迷茫。
麋竺这时候慷慨出手，对刘备不离不弃，将家仆两千人和大量金银赠给刘备，更关键的是还将自己的妹妹嫁给刘备。
世人多做锦上添花之事，真正雪中送炭者是少之又少，而麋竺对此时的刘备来说，无疑是后者。
史书上说，于时困匮，赖此复振，刘备能够东山再起离不开麋竺的倾囊相助。
曹操也听闻麋竺兄弟的名节，于是以天子名义任命两人为嬴郡太守和彭城国相，但是两人都坚辞不受选择跟随刘备，这一点比上陈登父子还是要更令人钦佩。
其后的生涯里，麋竺跟随刘备一路颠沛流离，经历了无数次的危难，终于熬到刘备拿下荆州和益州，成为三国中的一方雄主。
客观讲，麋竺在军事和内政上都没有特别的才能。这从他的传记中可以看出来，没有什么突出的政绩和军功。
但是麋竺风姿优雅，敦厚长者的形象，还是很得人心的。
刘备也没有亏待这个跟随自己颠沛流离了大半辈子的铁杆兄弟，入主益州之后，麋竺领安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上，足见刘备对其投桃报李的恩情。
刘备与麋竺之间君臣、兄弟之情笃厚，这也是为什么麋竺在弟弟麋芳叛降后，内心尤为煎熬的原因。
麋竺死后，儿子麋威依然得到了刘备、刘禅父子的重用和信任，官至虎贲中郎将，统领禁军。
刘备作为三国中人气最高的英雄之一，不是没有道理的。刘备有王者之志，仁者风范，更兼有识人之明。
纵观整个三国，刘备的个人魅力毋庸置疑，识人用人也堪称翘楚，与曹操、孙权相比，刘备之仁虽无演义中那么夸大，但也绝不是假仁假义。
麋竺与麋芳两兄弟也算慧眼识英雄，只可惜麋芳晚节不保，陷麋竺于两难，没有全君臣之情。
笔者也常在想，荆州之失，部分原因在于关羽和麋芳等士大夫关系不睦，恐怕这不是刘备不能识人，而是亲疏有别，亲者难鉴，刘备也不能免俗吧。
参考资料：《三国志》
麋竺痛哭流涕道：“吾弟叛降，致使云长公身死，竺但求一死以谢忠良。”
刘备听闻关羽之名，不禁悲从中来，顷刻间泪如雨下，良久才能平静下来，但还是上前扶起麋竺。
“子仲，你我相知几十年，情谊堪比我与云长，你的为人我怎会不知？云长不测，诸多繁因，再者弟之罪，于兄何干，你又何苦作践自己？”
言罢，刘备解开麋竺身上的绳索，将他扶到榻前坐下，君臣二人相视，未言泪先流。
“主公，荆州一役，若不责罚麋竺，麋竺当有何面目立于这蜀地，立于主公面前？”麋竺终于打破了沉默。
刘备叹了口气：“子仲，你追随我于困顿，散尽家财，背井离乡，多次险遭不测，与我又是姻亲，可谓居功至伟，这些事天下人皆知。我若因你弟之事连坐于你，天下人岂不说我刘备是忘恩负义之人？”
麋竺还想争辩领罚，最终刘备还是摇头不允。
此后刘备待麋竺一如从前，无所改变，但麋竺经常因糜芳投降之事自责和羞愧，终于在221年刘备称帝后不久郁郁而终。
刘备对麋竺为何如此信任，即使牵连关羽之死，也坚决不改对麋竺的态度，这要从两人几十年的君臣之情和患难之交说起。
麋竺最初是徐州富商，世代经营垦殖，家里的仆人都有上万，可谓富甲一方，后来被徐州牧陶谦辟为别驾从事。无疑彼时的麋竺内心是高傲的，能看在眼里的英雄豪杰屈指可数，直到他遇到了刘备。
公元194年，麋竺遵守陶谦的遗命逢迎刘备为徐州牧，其后就死心塌地跟随刘备，一生相随。
到了196年，刘备收留吕布却被反客为主，妻小都被吕布所掳，刘备只好带领残部驻扎在广陵海西。此时的刘备恐怕就如一只丧家之犬，对前路充满了迷茫。
麋竺这时候慷慨出手，对刘备不离不弃，将家仆两千人和大量金银赠给刘备，更关键的是还将自己的妹妹嫁给刘备。
世人多做锦上添花之事，真正雪中送炭者是少之又少，而麋竺对此时的刘备来说，无疑是后者。
史书上说，于时困匮，赖此复振，刘备能够东山再起离不开麋竺的倾囊相助。
曹操也听闻麋竺兄弟的名节，于是以天子名义任命两人为嬴郡太守和彭城国相，但是两人都坚辞不受选择跟随刘备，这一点比上陈登父子还是要更令人钦佩。
其后的生涯里，麋竺跟随刘备一路颠沛流离，经历了无数次的危难，终于熬到刘备拿下荆州和益州，成为三国中的一方雄主。
客观讲，麋竺在军事和内政上都没有特别的才能。这从他的传记中可以看出来，没有什么突出的政绩和军功。
但是麋竺风姿优雅，敦厚长者的形象，还是很得人心的。
刘备也没有亏待这个跟随自己颠沛流离了大半辈子的铁杆兄弟，入主益州之后，麋竺领安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上，足见刘备对其投桃报李的恩情。
刘备与麋竺之间君臣、兄弟之情笃厚，这也是为什么麋竺在弟弟麋芳叛降后，内心尤为煎熬的原因。
麋竺死后，儿子麋威依然得到了刘备、刘禅父子的重用和信任，官至虎贲中郎将，统领禁军。
刘备作为三国中人气最高的英雄之一，不是没有道理的。刘备有王者之志，仁者风范，更兼有识人之明。
纵观整个三国，刘备的个人魅力毋庸置疑，识人用人也堪称翘楚，与曹操、孙权相比，刘备之仁虽无演义中那么夸大，但也绝不是假仁假义。
麋竺与麋芳两兄弟也算慧眼识英雄，只可惜麋芳晚节不保，陷麋竺于两难，没有全君臣之情。
笔者也常在想，荆州之失，部分原因在于关羽和麋芳等士大夫关系不睦，恐怕这不是刘备不能识人，而是亲疏有别，亲者难鉴，刘备也不能免俗吧。
参考资料：《三国志》
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