《度母的一百零八个名号》
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。
1996年，刚刚斩获亚特兰大奥运会5000米冠军王军霞回到国内，便被剥夺了冠军待遇，停发工资，“我真的走投无路了！他们想要我死！”王军霞无奈哭诉。究竟发生了什么？为何为国争光的她落得如此境地？
1973年出生的王军霞，是一代中国人无法忘却的“东方神鹿”。
她曾6天三创世界纪录，将女子万米世界纪录缩短了将近42秒；她也是中国第一个杰西欧文斯国际奖的获得者；进入国际田联名人堂的亚洲第一位田径运动员，世界十佳运动员……
1996年，王军霞代表中国出战亚特兰大奥运会，拿下一金一银的好成绩，身披国旗绕场奔跑的身姿更成为世界体育史上永恒的一幕。
但是，这些荣誉的背后，却也有不为人知的辛酸——
王军霞出生在吉林蛟河市一个贫寒的农村家庭。
1988年，她参加了大连市中小学运动会，天赋异禀的她，一举夺魁。
15岁时，她顺利进入大连体校，开始了专业的长跑训练。
1991年，她代表大连参加了全运会，并再次拔得头筹，也因此遇见了改变她人生轨迹的男人——马俊仁。
从此，以王军霞为首的数十名优秀的中长跑女子运动员组成的“马家军”横空出世。
1993年4月，王军霞获得了自己人生中第一个马拉松奖杯！
此后，她更连破世界纪录，拿下欧文斯、爱尔兰水晶奖，一次次站上领奖台，收获了属于她的荣光！
但是，声名鹊起的“马家军”却在此时迎来的一场“兵变”。
1994年，王军霞领头的十名队员突然宣布离开马家军，一时间大众哗然。
当时不少人指责她因为奖金分配不公，才背叛师门。
"我的离开跟钱没有关系，是因为不被尊重！我从小接受的教育，让我过不了这样自欺欺人的生活！”
直到多年后，大家才明白，王军霞是不堪忍受马俊仁逼迫队员使用兴奋剂，才无奈出走。
“我们是人，不是牲畜！”
在王军霞等人的联名信件中，一句句浸血带泪的话，撕开了马家军荣誉掩盖下的“惊世骗局”。
然而，那时的马俊仁地位日如中天，牢不可破。
王军霞她们的举报信不但没有扳倒马俊仁，还遭到了排挤，被退回省队。
没有教练的王军霞只能自己训练，庆幸的是，半年后她遇到了教练毛德镇。
毛教练不仅迎难而上，接收了王军霞，更精心照顾、鼓励支持她积极备战亚特兰大奥运会。
即便如此，王军霞在备战期间，依然受到了来自马俊仁方面多次的骚扰和死亡威胁——
王军霞在训练中莫名遭遇车祸，还有一位运动员被人打得鼻青脸肿、口喷鲜血。
特别是在王军霞备战奥运的时候，家里给她打电话，母亲哭着劝女儿：
“别做运动员了，回家吧！你哥已经没了，你再出事，让我们怎么活？”
开始母亲并不说是为什么，最后才跟王军霞说，有人给家里打恐吓电话，还写信威胁说，要王军霞的命！
干扰、恐吓、威胁，没有压垮王军霞，却成为了她突破自我的动力——
1996年她拿下了亚特兰大奥运会5000米冠军、10000米亚军，成为了中国第一位奥运会长跑金牌运动员，被世界媒体称为美丽的“东方神鹿”！
然而，这样一位奥运冠军载誉而归时，亦师亦友、助自己夺冠的教练毛德镇突然“被迫退休”！
“我要离开了，有人把我的退休手续都办好了，让我三天内滚出田径队……”
恩师毛德镇离开了，助理教练、队员们也都被赶走了，田径队队长被下放到农村，而王军霞自己也被迫坐起了冷板凳。
并且，随着马俊仁升职，王军霞的处境更加艰难——
冠军小灶被取消，王军霞只能与小队员一起排队打饭，不想面对冷嘲热讽，她只好等大家都吃完了才去打些冷饭。
最后竟然将她停伙了，连饭票都不肯发给她，在巨大的压力下，王军霞患上了神经性呕吐。
在与马俊仁的那场争斗中，王军霞除了证明自己离开了马俊仁仍然能取得冠军，她什么都没有得到……
那一刻，她万念俱灰。
“现在我面前都是死路，让我出国，出了国，是死是活我自己负责！”
23岁，正值巅峰期，本该继续大放异彩，为国争光的王军霞，只能无奈隐退……
写完王军霞的故事，不由得一声叹息。
她的运动生涯极为辉煌，却以最无奈、最落寞的方式退出，这不仅仅是她个人的损失，也是中国田径事业的损失，而导致这场悲剧不是伤病而是“人祸”，则更值得我们每一个人反思——
作为竞技体育的顶级赛场，奥运会上的每场比赛都是高手对决。但既是比赛，输赢都是正常，只盯着最后的结果，只盯着唯一的冠军，这显然非常荒谬。
而把原属于体育竞技的比赛附加更多不属于它的官职、地位、金钱，则更加扭曲了体育运动的本质与初心。
闪光的不只是金牌，还有精神。让体育回归初心，在追求卓越的同时也享受体育带来的快乐，才会让王军霞的悲剧不再重演，才能让更多的体育健儿为国拼搏的时候不致于寒了心，不是吗？
1973年出生的王军霞，是一代中国人无法忘却的“东方神鹿”。
她曾6天三创世界纪录，将女子万米世界纪录缩短了将近42秒；她也是中国第一个杰西欧文斯国际奖的获得者；进入国际田联名人堂的亚洲第一位田径运动员，世界十佳运动员……
1996年，王军霞代表中国出战亚特兰大奥运会，拿下一金一银的好成绩，身披国旗绕场奔跑的身姿更成为世界体育史上永恒的一幕。
但是，这些荣誉的背后，却也有不为人知的辛酸——
王军霞出生在吉林蛟河市一个贫寒的农村家庭。
1988年，她参加了大连市中小学运动会，天赋异禀的她，一举夺魁。
15岁时，她顺利进入大连体校，开始了专业的长跑训练。
1991年，她代表大连参加了全运会，并再次拔得头筹，也因此遇见了改变她人生轨迹的男人——马俊仁。
从此，以王军霞为首的数十名优秀的中长跑女子运动员组成的“马家军”横空出世。
1993年4月，王军霞获得了自己人生中第一个马拉松奖杯！
此后，她更连破世界纪录，拿下欧文斯、爱尔兰水晶奖，一次次站上领奖台，收获了属于她的荣光！
但是，声名鹊起的“马家军”却在此时迎来的一场“兵变”。
1994年，王军霞领头的十名队员突然宣布离开马家军，一时间大众哗然。
当时不少人指责她因为奖金分配不公，才背叛师门。
"我的离开跟钱没有关系，是因为不被尊重！我从小接受的教育，让我过不了这样自欺欺人的生活！”
直到多年后，大家才明白，王军霞是不堪忍受马俊仁逼迫队员使用兴奋剂，才无奈出走。
“我们是人，不是牲畜！”
在王军霞等人的联名信件中，一句句浸血带泪的话，撕开了马家军荣誉掩盖下的“惊世骗局”。
然而，那时的马俊仁地位日如中天，牢不可破。
王军霞她们的举报信不但没有扳倒马俊仁，还遭到了排挤，被退回省队。
没有教练的王军霞只能自己训练，庆幸的是，半年后她遇到了教练毛德镇。
毛教练不仅迎难而上，接收了王军霞，更精心照顾、鼓励支持她积极备战亚特兰大奥运会。
即便如此，王军霞在备战期间，依然受到了来自马俊仁方面多次的骚扰和死亡威胁——
王军霞在训练中莫名遭遇车祸，还有一位运动员被人打得鼻青脸肿、口喷鲜血。
特别是在王军霞备战奥运的时候，家里给她打电话，母亲哭着劝女儿：
“别做运动员了，回家吧！你哥已经没了，你再出事，让我们怎么活？”
开始母亲并不说是为什么，最后才跟王军霞说，有人给家里打恐吓电话，还写信威胁说，要王军霞的命！
干扰、恐吓、威胁，没有压垮王军霞，却成为了她突破自我的动力——
1996年她拿下了亚特兰大奥运会5000米冠军、10000米亚军，成为了中国第一位奥运会长跑金牌运动员，被世界媒体称为美丽的“东方神鹿”！
然而，这样一位奥运冠军载誉而归时，亦师亦友、助自己夺冠的教练毛德镇突然“被迫退休”！
“我要离开了，有人把我的退休手续都办好了，让我三天内滚出田径队……”
恩师毛德镇离开了，助理教练、队员们也都被赶走了，田径队队长被下放到农村，而王军霞自己也被迫坐起了冷板凳。
并且，随着马俊仁升职，王军霞的处境更加艰难——
冠军小灶被取消，王军霞只能与小队员一起排队打饭，不想面对冷嘲热讽，她只好等大家都吃完了才去打些冷饭。
最后竟然将她停伙了，连饭票都不肯发给她，在巨大的压力下，王军霞患上了神经性呕吐。
在与马俊仁的那场争斗中，王军霞除了证明自己离开了马俊仁仍然能取得冠军，她什么都没有得到……
那一刻，她万念俱灰。
“现在我面前都是死路，让我出国，出了国，是死是活我自己负责！”
23岁，正值巅峰期，本该继续大放异彩，为国争光的王军霞，只能无奈隐退……
写完王军霞的故事，不由得一声叹息。
她的运动生涯极为辉煌，却以最无奈、最落寞的方式退出，这不仅仅是她个人的损失，也是中国田径事业的损失，而导致这场悲剧不是伤病而是“人祸”，则更值得我们每一个人反思——
作为竞技体育的顶级赛场，奥运会上的每场比赛都是高手对决。但既是比赛，输赢都是正常，只盯着最后的结果，只盯着唯一的冠军，这显然非常荒谬。
而把原属于体育竞技的比赛附加更多不属于它的官职、地位、金钱，则更加扭曲了体育运动的本质与初心。
闪光的不只是金牌，还有精神。让体育回归初心，在追求卓越的同时也享受体育带来的快乐，才会让王军霞的悲剧不再重演，才能让更多的体育健儿为国拼搏的时候不致于寒了心，不是吗？
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#长恨歌-王安忆 著[图书]#
推荐：
《长恨歌》读后感
《长恨歌》是王安忆的长篇小说，描写了一个上海女人长达四十年的感情经历。
王琦瑶，出生在上海弄堂里，相比中国大部分人，她是无比幸运的，另外她还十分美丽，被好友吴佩珍带进片场，后被评选上“上海小姐”，虽有摄影师程先生的追求，但却被军界大员李主任金屋藏娇在爱丽丝公寓。上海解放后，李主任遇难，王琦瑶回到邬桥避乱，无比失意，后重返上海，住进平安里，做起了护士，与严家太太等人打牌结交康明逊，怀上女儿薇薇，却又要将孩子安在少年萨沙身上。萨沙逃回俄国后，程先生肩负起照顾这一对儿母女的责任，文化大革命中，程先生被打成间谍。
女儿薇薇成长的时代是另一个时代，随着改革开放，上海的一切又都回到了旧时那个时尚的上海，然而，王琦瑶的青春却已不再。后来，女儿薇薇追随小林去了美国。王琦瑶虽已年过四十，仍是风韵犹存，和女儿同岁的老克腊发生了一段忘年之恋。女儿薇薇的朋友张永红是一个时尚弄潮儿，不停的换着男友，男友长腿是一个混混，后因觊觎王琦瑶的“黄货”将王琦瑶杀害在一个夜晚。
一个女人四十年的情与爱，被王安忆一枝细腻绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏！
【摘录】
1、人心最经不起撩拨，一拨就动，这一动便不敢说了，没有个到好就收的。
2、年华是好年华，却是经不得数的。
3、从苏州到上海的一段，王琦瑶是坐火车，船是嫌慢了，风也不顺帆的。车是夜车，窗外漆漆黑，有零星的灯掠过，萤火虫似的。王琦瑶的心此刻是静止了的，什么声音也没有，风声都息了。窗外的黑，就像厚帷幕一般，上海就在那幕后，等待开幕的一刻。窗外的黑还是隧道，尽头就是上海。当上海最初的灯光，闸北污水厂的灯光，出现在黑夜里头，王琦瑶忽然间热泪盈眶。灯光越来越稠密，就像扑灯的蛾子，扑向窗口。火车自是不理，还是朝前，轰隆声响盖满天地。往事像化了冻的春水，漫过了河堤，说不想它，它还是来了，可毕竟大河东去，再不复返。车窗上映出的全是旧人影，一个曾一个。王琦瑶不由地泪流满面。这时，汽笛响了，如裂帛一般。一排雪亮的灯照射窗前，那旧的映像霎那间消遁，火车进站了。
4、你认为有多少光阴供你用的，其实都只一眨眼的工夫，玩得再热闹也有蓦然回首的一天。
5、她知道这世界上的东西真是太多了，越想要越不得，不如握牢自己手中的那一点，有一点是一点，说不定反会有意外的获得，所以是越不想越能得。
6、王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱“四季调”的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的“乱世佳人”，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。
7、经历变了，他明白再怎么的不可一世，人都是握在一个巨手中，随时可成齑粉，这只巨手就叫命运。
8、长得好其实是骗人的，又骗的不是别人，正是自己。长得好，自己要不知道还好，几年一过，便蒙混过去了。可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告诉你，唯恐你不知道的。所以，不仅是自己骗自己，还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不散。帮着你一起做梦，人事皆非了，梦还做不醒。
9、虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？
10、 而你决计想不到如张永红这样的风流人物，她所生活的家是什么样的，这其实是淮海路中段的最惊人的奇迹。这条繁华的马路的两边，是有着许多条窄而小的横马路。这些横马路中，有一些是好的，比如思南路，它通向幽静的林阴遮道的地方。那是闹中取静的地方，有着一些终日关着门的小楼，切莫以为那里不住人，是个摆设。那里的人生是凡夫俗子无法设想的，是前边大马路的喧哗与繁荣不可比拟的。相形之下，这种繁荣便不由不叫人感到虚张声势，还是徒有其表。有了它在，这淮海中路的华丽怎么看都是大众情调，走的群众路线。……弄堂也更狭窄，连供人转身都勉强了。想不到吧，淮海路的浮华竟是立足于这样一些脚踏实地的生存之计。
#长恨歌-王安忆 著[图书]#
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《长恨歌》读后感
《长恨歌》是王安忆的长篇小说，描写了一个上海女人长达四十年的感情经历。
王琦瑶，出生在上海弄堂里，相比中国大部分人，她是无比幸运的，另外她还十分美丽，被好友吴佩珍带进片场，后被评选上“上海小姐”，虽有摄影师程先生的追求，但却被军界大员李主任金屋藏娇在爱丽丝公寓。上海解放后，李主任遇难，王琦瑶回到邬桥避乱，无比失意，后重返上海，住进平安里，做起了护士，与严家太太等人打牌结交康明逊，怀上女儿薇薇，却又要将孩子安在少年萨沙身上。萨沙逃回俄国后，程先生肩负起照顾这一对儿母女的责任，文化大革命中，程先生被打成间谍。
女儿薇薇成长的时代是另一个时代，随着改革开放，上海的一切又都回到了旧时那个时尚的上海，然而，王琦瑶的青春却已不再。后来，女儿薇薇追随小林去了美国。王琦瑶虽已年过四十，仍是风韵犹存，和女儿同岁的老克腊发生了一段忘年之恋。女儿薇薇的朋友张永红是一个时尚弄潮儿，不停的换着男友，男友长腿是一个混混，后因觊觎王琦瑶的“黄货”将王琦瑶杀害在一个夜晚。
一个女人四十年的情与爱，被王安忆一枝细腻绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏！
【摘录】
1、人心最经不起撩拨，一拨就动，这一动便不敢说了，没有个到好就收的。
2、年华是好年华，却是经不得数的。
3、从苏州到上海的一段，王琦瑶是坐火车，船是嫌慢了，风也不顺帆的。车是夜车，窗外漆漆黑，有零星的灯掠过，萤火虫似的。王琦瑶的心此刻是静止了的，什么声音也没有，风声都息了。窗外的黑，就像厚帷幕一般，上海就在那幕后，等待开幕的一刻。窗外的黑还是隧道，尽头就是上海。当上海最初的灯光，闸北污水厂的灯光，出现在黑夜里头，王琦瑶忽然间热泪盈眶。灯光越来越稠密，就像扑灯的蛾子，扑向窗口。火车自是不理，还是朝前，轰隆声响盖满天地。往事像化了冻的春水，漫过了河堤，说不想它，它还是来了，可毕竟大河东去，再不复返。车窗上映出的全是旧人影，一个曾一个。王琦瑶不由地泪流满面。这时，汽笛响了，如裂帛一般。一排雪亮的灯照射窗前，那旧的映像霎那间消遁，火车进站了。
4、你认为有多少光阴供你用的，其实都只一眨眼的工夫，玩得再热闹也有蓦然回首的一天。
5、她知道这世界上的东西真是太多了，越想要越不得，不如握牢自己手中的那一点，有一点是一点，说不定反会有意外的获得，所以是越不想越能得。
6、王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱“四季调”的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的“乱世佳人”，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。
7、经历变了，他明白再怎么的不可一世，人都是握在一个巨手中，随时可成齑粉，这只巨手就叫命运。
8、长得好其实是骗人的，又骗的不是别人，正是自己。长得好，自己要不知道还好，几年一过，便蒙混过去了。可偏偏是在上海那地方，都是争着抢着告诉你，唯恐你不知道的。所以，不仅是自己骗自己，还是齐打伙地骗你，让你以为花好月好，长聚不散。帮着你一起做梦，人事皆非了，梦还做不醒。
9、虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？
10、 而你决计想不到如张永红这样的风流人物，她所生活的家是什么样的，这其实是淮海路中段的最惊人的奇迹。这条繁华的马路的两边，是有着许多条窄而小的横马路。这些横马路中，有一些是好的，比如思南路，它通向幽静的林阴遮道的地方。那是闹中取静的地方，有着一些终日关着门的小楼，切莫以为那里不住人，是个摆设。那里的人生是凡夫俗子无法设想的，是前边大马路的喧哗与繁荣不可比拟的。相形之下，这种繁荣便不由不叫人感到虚张声势，还是徒有其表。有了它在，这淮海中路的华丽怎么看都是大众情调，走的群众路线。……弄堂也更狭窄，连供人转身都勉强了。想不到吧，淮海路的浮华竟是立足于这样一些脚踏实地的生存之计。
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