佛学是龙族创建的治国理政模型。
政道一体。
一共构建了十大门店,就是十种类型生命。人类属于胎生,十类之一。
龙族是女娲和林氏某用基因改造创建出来的生命体,生物医学。
中天是全息网脑的执行官。
天天玩手机,手机不就是一体多显。
众生一体多显。
天天玩手机不就是见自己见众生见天地。
自己跟自己聊的嗨。
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浮生若梦 https://t.cn/E2gtvdA
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众生一体多显。
天天玩手机不就是见自己见众生见天地。
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有的人认为道德泛滥的的时候,道德便不再重要,借用胡适先生说的话:
一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的国家。
深以为然。当网络成为道德大旗竞技场的时候,道德已经成了滋生伪君子的东西,越是喊着要遵守道德、攻击不讲道德的人,这个人越是有伪君子的可能。
道德是什么?道德是制约个人欲望 在人与人关系中决定某行为的标尺。
人的欲望有多种:求生自保、自私、贪婪、占有欲、性欲等等等等,一个人如果不与他人或物互动,仅仅是个人有这些欲望,不伤害其他生命体,ta再如何欲望爆棚仍不被称之为道德缺失之人。
但人属于社会动物,任何人都免不了与他人接触,此时道德便是制约欲望的行为标尺,但要注意道德只是制约某个人自己的欲望,它不能用来约束别人(相对论)。
比如我最近急需用一笔钱,Kin的小金库归我管,欲望让我对那笔钱蠢蠢欲动,但是道德中的“义”约束了我这种行为,最终我跟某宝借了钱。反之,如果是Kin动用了我的小金库,我会责怪他吗?不会。每个人的欲望与道德的权衡结果是不一样的,如果Kin的欲望战胜了道义,那么说明他在这方面自控能力比较差,我不是责怪他,而是选择不再把小金库交给他。当然,如果他再三保证不再犯同类问题,我可能愿意继续信任,但一定是“信不过三”。对亲人有三,对外人可能就是一次完犊子。
我个人不会认为自己道德感多强,但每个人的道德感一定会影响交友圈子的质量,讲信义的人交的朋友都是讲信义的人,此种栽跟头的概率也便大大降低,反之遭受背叛的概率大大提高。当然,男女朋友关系属于其中一个特例,因为爱情的欲望常常冲破个人道德标尺,所以才有恋爱中的人智商为零之说。所以,我从来不会说女性恋爱脑怎样怎样,恋爱脑不是对或错,而是产生某些结果需要自己承担,这也是让人在恋爱中越来越保持头脑清醒的关卡。年龄大的人很少恋爱脑,不是比恋爱脑的人聪明,而是爱情的欲望战胜不了理智。
越是了解道德存在的意义,在生活中越不容易感到气愤或抱怨,认识.尊重每个人的人性,不轻易相信一个人能战胜自己的欲望,但也相信每个人在道德方面会做出努力,这便是与人为善、但仍保有人与人交往的敏感性。
胡适先生前半句话说得好,当人人都谈规则而不是道德的时候,道德自然会回归。道德属于每个人,但它不是用来攻击或指责他人的工具,而是约束我们自己行为的标尺。别人的欲望我们没办法去约束,同样的,自己想做的事,别人也没资格、没办法去要求。
一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的国家。
深以为然。当网络成为道德大旗竞技场的时候,道德已经成了滋生伪君子的东西,越是喊着要遵守道德、攻击不讲道德的人,这个人越是有伪君子的可能。
道德是什么?道德是制约个人欲望 在人与人关系中决定某行为的标尺。
人的欲望有多种:求生自保、自私、贪婪、占有欲、性欲等等等等,一个人如果不与他人或物互动,仅仅是个人有这些欲望,不伤害其他生命体,ta再如何欲望爆棚仍不被称之为道德缺失之人。
但人属于社会动物,任何人都免不了与他人接触,此时道德便是制约欲望的行为标尺,但要注意道德只是制约某个人自己的欲望,它不能用来约束别人(相对论)。
比如我最近急需用一笔钱,Kin的小金库归我管,欲望让我对那笔钱蠢蠢欲动,但是道德中的“义”约束了我这种行为,最终我跟某宝借了钱。反之,如果是Kin动用了我的小金库,我会责怪他吗?不会。每个人的欲望与道德的权衡结果是不一样的,如果Kin的欲望战胜了道义,那么说明他在这方面自控能力比较差,我不是责怪他,而是选择不再把小金库交给他。当然,如果他再三保证不再犯同类问题,我可能愿意继续信任,但一定是“信不过三”。对亲人有三,对外人可能就是一次完犊子。
我个人不会认为自己道德感多强,但每个人的道德感一定会影响交友圈子的质量,讲信义的人交的朋友都是讲信义的人,此种栽跟头的概率也便大大降低,反之遭受背叛的概率大大提高。当然,男女朋友关系属于其中一个特例,因为爱情的欲望常常冲破个人道德标尺,所以才有恋爱中的人智商为零之说。所以,我从来不会说女性恋爱脑怎样怎样,恋爱脑不是对或错,而是产生某些结果需要自己承担,这也是让人在恋爱中越来越保持头脑清醒的关卡。年龄大的人很少恋爱脑,不是比恋爱脑的人聪明,而是爱情的欲望战胜不了理智。
越是了解道德存在的意义,在生活中越不容易感到气愤或抱怨,认识.尊重每个人的人性,不轻易相信一个人能战胜自己的欲望,但也相信每个人在道德方面会做出努力,这便是与人为善、但仍保有人与人交往的敏感性。
胡适先生前半句话说得好,当人人都谈规则而不是道德的时候,道德自然会回归。道德属于每个人,但它不是用来攻击或指责他人的工具,而是约束我们自己行为的标尺。别人的欲望我们没办法去约束,同样的,自己想做的事,别人也没资格、没办法去要求。
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