有人说余华是如实描写，而没有去美化，圣化主人公。
亲，什么是如实描写呢？《阿Q正传》《祥林嫂》《孔乙己》才是如实描写。那些浑浑噩噩，又非常愚昧倒霉的人就是那样，一辈子很受苦，但你读了他们的生活，一点都不会感动涕零，只会非常震撼，你会心情沉重地想人怎么活成这样了呢。
如果你只有感动涕零，那就说明你读的是美化苦难的版本。
我国很多人也是很奇怪的，平时经常骂落后土鳖观念，甚至还会有一些歧视乡下人，但不知为啥又感动于文艺作品里的乡下“福贵”形象。
你只要认真地读了《活着》，就会发现余华抱着一种对苦难很感动的心态，最后那几段诗意的描写，完全是福贵历经磨难，变成了旷达的圣人嘛。什么脸上流露着温情啊，夕阳又怎么的，就算没有直接正面肯定福贵，大家不至于读不出来那种味道吧。
如果说你没法通过作品来读懂余华的倾向，那不如读读余华自己的说法。他创作这本书，据说是听了美国一首歌《老黑奴》，老黑奴失去了亲人，但没有怨恨的“高尚”让他很感动，于是写了个类似的形象。另外补充一句，我查了老黑奴的歌词，并没有发现形容老黑奴没有怨恨的句子，所以即使是原版的老黑奴，其实也不具备余华想象的奴隶式“高尚美德”。[doge]

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弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。