明 泥塑彩绘关羽像，高168厘米、宽82厘米，原 山西太原西校尉营关帝庙，现 北京故宫博物院收藏 慈宁宫雕塑馆展出。
关羽，字云长，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君、“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间并皆有”。明清时期，供奉关羽的庙宇遍布中国内地，且延伸至海外。关羽多为骑枣红马、身穿铠甲、手持青龙偃月刀之形象，也有倚坐读书者。有的还有关平、周仓左右陪护。此关羽像形体高大，气宇轩昂，是关羽像中塑造较为成功者。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##故宫##遇见艺术#
关羽，字云长，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君、“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间并皆有”。明清时期，供奉关羽的庙宇遍布中国内地，且延伸至海外。关羽多为骑枣红马、身穿铠甲、手持青龙偃月刀之形象，也有倚坐读书者。有的还有关平、周仓左右陪护。此关羽像形体高大，气宇轩昂，是关羽像中塑造较为成功者。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##故宫##遇见艺术#
李庄访古
又一次，我站在长治市潞城区李庄的文庙，拜谒孔子。
其实，李庄村我已来过一次。这次游山西读历史，我又想到这里。
州县级的“标配”
尤其是文庙。文庙一般建在县城，属于官办建筑，一度时期曾是州县建筑的“标配”，且形成规制。李庄是个村，尽管号称潞城区四大村之一，也就三千来人,按规制不具备文庙的“标配”资格。
传说，潞安府某知府曾委派一位堪舆师选择县址，堪舆师发现李庄一带背山临河，风水甚佳，便建议在此立县。于是按照修城先建庙的原则，率先建起文庙、武庙。谁曾想庙刚建成此知府就被朝廷调往南方，立县计划只好搁置，但却为李庄留下了州县级的“标配”。笔者查阅潞城文庙始建于1137年前后，李庄文庙始建于1161年前后，若说有立县计划，应该不是立潞城那个县。李庄历史上曾划归平顺县，但平顺立县是在1529年，比李庄文庙要迟360多年，可见也不可能。
村级建文庙，当是该村经济发达、南北通衢、名望辈出、崇儒重教的体现。长治一带村级文庙有潞城区的李庄文庙，也有平顺县的吾乐文庙、黎城县的北桑鲁文庙、上党区的桑梓文庙等。但文夫子庙和武夫子庙同时建在一村的，仅有李庄。
关公死后，历代皇帝都以关羽为忠义化身，作为教育忠君爱国信念的榜样，对关公封谥无数。至清朝雍正时期达到顶峰，朝廷颁令以关帝庙为武庙，并入祀典，按祭孔仪式进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到与文圣孔子并驾齐驱的地位。
又一次，我站在长治市潞城区李庄的文庙，拜谒孔子。
其实，李庄村我已来过一次。这次游山西读历史，我又想到这里。
州县级的“标配”
尤其是文庙。文庙一般建在县城，属于官办建筑，一度时期曾是州县建筑的“标配”，且形成规制。李庄是个村，尽管号称潞城区四大村之一，也就三千来人,按规制不具备文庙的“标配”资格。
传说，潞安府某知府曾委派一位堪舆师选择县址，堪舆师发现李庄一带背山临河，风水甚佳，便建议在此立县。于是按照修城先建庙的原则，率先建起文庙、武庙。谁曾想庙刚建成此知府就被朝廷调往南方，立县计划只好搁置，但却为李庄留下了州县级的“标配”。笔者查阅潞城文庙始建于1137年前后，李庄文庙始建于1161年前后，若说有立县计划，应该不是立潞城那个县。李庄历史上曾划归平顺县，但平顺立县是在1529年，比李庄文庙要迟360多年，可见也不可能。
村级建文庙，当是该村经济发达、南北通衢、名望辈出、崇儒重教的体现。长治一带村级文庙有潞城区的李庄文庙，也有平顺县的吾乐文庙、黎城县的北桑鲁文庙、上党区的桑梓文庙等。但文夫子庙和武夫子庙同时建在一村的，仅有李庄。
关公死后，历代皇帝都以关羽为忠义化身，作为教育忠君爱国信念的榜样，对关公封谥无数。至清朝雍正时期达到顶峰，朝廷颁令以关帝庙为武庙，并入祀典，按祭孔仪式进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到与文圣孔子并驾齐驱的地位。
#野史##野史趣闻# 【关羽墓为何上千年来竟无人敢盗？有何玄机？】#v光新星##新星v计划#
盗墓在我国一直都很盛行，这和我国古代人实行厚葬制度也有关。但有一人的墓，前边年来无人敢盗，此人就是关羽，这是为什么呢？
关羽逝世于公元220年，死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”
在历史的长河中，许多君王将相的墓都被盗墓贼光顾过，只有极少知道墓地所在之处而没被盗的陵墓。那么将近1800年了，关羽的墓为何至今无人敢盗呢？是因为他像诸葛亮一样一生廉洁两袖清风，墓地里没有值钱的宝贝吗？很显然，不是的。是怕墓中有机关吗？很显然，也不是的。
传说在两座关羽墓中都有一名年轻貌美的女子，大约是怕关羽寂寞给他配的阴婚。洛阳城墓中女子身份已经不可考证，但当阳墓中的女子被怀疑是貂蝉。我们尚不管此传说是真是假，也不管那名女子是不是貂蝉，但是可以肯定的是，关羽这么受人尊敬，隋唐以后，历代皇帝都会为关羽加封，帮其扩建修缮陵墓，所以关羽墓里值钱的东西是一定有的。
那么关羽墓中既然有宝贝，又没有机关，为何至今都没人去盗呢？不急，我们先来分析一下关羽一生中最大的遗憾“大意失荆州”。
一直以来人们对于关羽失荆州争议不断，但是当时在刘备集团内部，能够独挡一面的大将只有关羽一人。守荆州非他莫属，一方面关羽善用水军，一方面智勇兼备，之后的擒于禁斩庞德，水淹七军威震华夏也正体现了他过人的军事才能，如果换做赵云黄忠等，我想应该没有这么大的作为。
荆州被偷袭是在关羽攻襄樊之时，有人说刘备诸葛亮为何不制止他发动襄樊之战？史书上没有任何记载说刘备授意关羽打襄樊，所以说攻襄樊是关羽自己的决定，刘备诸葛亮第一时间不知道，而且襄樊之战前期关羽一直是占上风的，因此在刘备知道之后，表示听之任之，也并没有派援军。只是谁也想不到吕蒙竟然在背后捅了关羽一刀，这时候再派援军，已经为时已晚无力回天了。
总而言之，荆州之失乃由关羽不可一世的性格所导致，不听诸葛亮之言得罪东吴。话说他为什么要攻襄樊？第一，为刘备拓展基业，第二也是最重要的原因，就是他上头了，以为自己擒于禁斩庞德，水淹七军威震华夏后天下再无敌手，于是还想拿下襄樊，也由此给了吕蒙可乘之机。
不过尽管这是他辉煌人生中的一大败笔，却丝毫不影响他在中国人民心目中的地位，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
也正因为如此，三教九流的人均敬关羽忠义，而且很多地方视关羽为财神爷，黑道拜把子什么的，都要敬拜关二爷。这也是关羽墓上千年来都无人敢盗的原因，试想谁会不顾全国人民的唾弃，去盗自己的财神爷或是祖师爷的墓呢？
盗墓在我国一直都很盛行，这和我国古代人实行厚葬制度也有关。但有一人的墓，前边年来无人敢盗，此人就是关羽，这是为什么呢？
关羽逝世于公元220年，死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”
在历史的长河中，许多君王将相的墓都被盗墓贼光顾过，只有极少知道墓地所在之处而没被盗的陵墓。那么将近1800年了，关羽的墓为何至今无人敢盗呢？是因为他像诸葛亮一样一生廉洁两袖清风，墓地里没有值钱的宝贝吗？很显然，不是的。是怕墓中有机关吗？很显然，也不是的。
传说在两座关羽墓中都有一名年轻貌美的女子，大约是怕关羽寂寞给他配的阴婚。洛阳城墓中女子身份已经不可考证，但当阳墓中的女子被怀疑是貂蝉。我们尚不管此传说是真是假，也不管那名女子是不是貂蝉，但是可以肯定的是，关羽这么受人尊敬，隋唐以后，历代皇帝都会为关羽加封，帮其扩建修缮陵墓，所以关羽墓里值钱的东西是一定有的。
那么关羽墓中既然有宝贝，又没有机关，为何至今都没人去盗呢？不急，我们先来分析一下关羽一生中最大的遗憾“大意失荆州”。
一直以来人们对于关羽失荆州争议不断，但是当时在刘备集团内部，能够独挡一面的大将只有关羽一人。守荆州非他莫属，一方面关羽善用水军，一方面智勇兼备，之后的擒于禁斩庞德，水淹七军威震华夏也正体现了他过人的军事才能，如果换做赵云黄忠等，我想应该没有这么大的作为。
荆州被偷袭是在关羽攻襄樊之时，有人说刘备诸葛亮为何不制止他发动襄樊之战？史书上没有任何记载说刘备授意关羽打襄樊，所以说攻襄樊是关羽自己的决定，刘备诸葛亮第一时间不知道，而且襄樊之战前期关羽一直是占上风的，因此在刘备知道之后，表示听之任之，也并没有派援军。只是谁也想不到吕蒙竟然在背后捅了关羽一刀，这时候再派援军，已经为时已晚无力回天了。
总而言之，荆州之失乃由关羽不可一世的性格所导致，不听诸葛亮之言得罪东吴。话说他为什么要攻襄樊？第一，为刘备拓展基业，第二也是最重要的原因，就是他上头了，以为自己擒于禁斩庞德，水淹七军威震华夏后天下再无敌手，于是还想拿下襄樊，也由此给了吕蒙可乘之机。
不过尽管这是他辉煌人生中的一大败笔，却丝毫不影响他在中国人民心目中的地位，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
也正因为如此，三教九流的人均敬关羽忠义，而且很多地方视关羽为财神爷，黑道拜把子什么的，都要敬拜关二爷。这也是关羽墓上千年来都无人敢盗的原因，试想谁会不顾全国人民的唾弃，去盗自己的财神爷或是祖师爷的墓呢？
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