楞严咒第227句“曼茶囉”228句“乌（合牛）”
智容法师：下面我们看227句“曼茶囉”，“曼茶囉”在密宗里面很多也叫【曼怛囉】。这一句咒语，你看就是楞严坛，这句咒语就是一个坛场，所以我们在人间的坛场都是有相的，是不是？有相的都是有漏的，有相的都是虚妄。也就是说，我们在人间，不管你设立多么富丽堂皇的坛场，都是一个虚妄的坛场，都是有生灭的，都不是圆满的，而“曼茶囉”是十方诸佛以真言来为法界所有众生设立的，你看不见的真正的坛场。所以你看颂里面说：“覺者印证设法坛，速成三昧救倒懸，普攝众生离痛苦，楞严大定永现前。”
这句咒语是十方诸佛，以他们的清净之心，来为你设立真正的坛场，实相的坛场，你肉眼看不见，我们看到的都是有形有相的坛场，这个是真言设立的实相坛场，楞严坛场。那么在此地呢，也是说楞严咒的坛场是什么样子呢？随念成坛，这句“曼茶囉”，也叫【曼怛囉】，它具足了【唵 哑 吽】的愿力，【唵 哑 吽】的力量都在里面，也叫【随念成坛】。
后面说，“普攝众生离痛苦”，既然结了坛，所有的众生都在这个楞严坛里面，能够令众生身、口、意三业清净，你看后面说“普攝众生离痛苦”，楞严咒这个坛是平等的，救度所有众生，令所有的众生身、口、意三业清净的，所以它叫做【楞严坛】，也叫做【随念成坛】、【唵 哑 吽】，大家记住，你比如说，你在家摆什么坛场，这个是有形有相的，这都是生灭里面的坛场，而“曼茶囉”或者我们说楞严里面，这个【唵 哑 吽】，这个坛是随佛的真言来设立的实相坛场，大家能明白吧？实相坛场你是肉眼看不到的，但是这个坛场的加持力，在虚空法界能够令所有的众生身、口、意三业清净。
所以你设立的再好的坛场都是有生灭的，不如这个实相的坛场，明白吧！所以你在家里面，在设坛场的时候，可以多念这句咒语【曼茶囉】，这个就更厉害了。在这个坛里，所有的众生都能够得到加持，证得楞严大定，所以我们念这句咒语，我们就是在虚空法界设立楞严坛，帮所有的众生入楞严三昧，谁念楞严咒，谁就在结坛，这个坛还是在虚空里面的实相坛，肉眼还看不到。
下面我们看228句“乌（合牛）”，在楞严咒第二会当中，这个“乌（合牛）”也讲过很多遍，它就是【吽】，是消灾延寿药师佛的字种。你看颂里面说：“再敕一切护法众，普令諸部各神童，常随行人使觉悟，同赴龙华会群雄”，所以这句咒语，它是种子智，是消灾延寿药师佛的种子智，那么具足了消灾延寿药师佛的愿力，也具足了药师佛的全息量子，所有的药师佛的心光，药师佛的功德力，药师佛的愿力都聚集在这句咒当中，所以它就是浓缩的药师经，也是药师法门，你看这个颂里面我就不讲了，这个“乌（合牛）”我讲太多遍了。
智容法师：下面我们看227句“曼茶囉”，“曼茶囉”在密宗里面很多也叫【曼怛囉】。这一句咒语，你看就是楞严坛，这句咒语就是一个坛场，所以我们在人间的坛场都是有相的，是不是？有相的都是有漏的，有相的都是虚妄。也就是说，我们在人间，不管你设立多么富丽堂皇的坛场，都是一个虚妄的坛场，都是有生灭的，都不是圆满的，而“曼茶囉”是十方诸佛以真言来为法界所有众生设立的，你看不见的真正的坛场。所以你看颂里面说：“覺者印证设法坛，速成三昧救倒懸，普攝众生离痛苦，楞严大定永现前。”
这句咒语是十方诸佛，以他们的清净之心，来为你设立真正的坛场，实相的坛场，你肉眼看不见，我们看到的都是有形有相的坛场，这个是真言设立的实相坛场，楞严坛场。那么在此地呢，也是说楞严咒的坛场是什么样子呢？随念成坛，这句“曼茶囉”，也叫【曼怛囉】，它具足了【唵 哑 吽】的愿力，【唵 哑 吽】的力量都在里面，也叫【随念成坛】。
后面说，“普攝众生离痛苦”，既然结了坛，所有的众生都在这个楞严坛里面，能够令众生身、口、意三业清净，你看后面说“普攝众生离痛苦”，楞严咒这个坛是平等的，救度所有众生，令所有的众生身、口、意三业清净的，所以它叫做【楞严坛】，也叫做【随念成坛】、【唵 哑 吽】，大家记住，你比如说，你在家摆什么坛场，这个是有形有相的，这都是生灭里面的坛场，而“曼茶囉”或者我们说楞严里面，这个【唵 哑 吽】，这个坛是随佛的真言来设立的实相坛场，大家能明白吧？实相坛场你是肉眼看不到的，但是这个坛场的加持力，在虚空法界能够令所有的众生身、口、意三业清净。
所以你设立的再好的坛场都是有生灭的，不如这个实相的坛场，明白吧！所以你在家里面，在设坛场的时候，可以多念这句咒语【曼茶囉】，这个就更厉害了。在这个坛里，所有的众生都能够得到加持，证得楞严大定，所以我们念这句咒语，我们就是在虚空法界设立楞严坛，帮所有的众生入楞严三昧，谁念楞严咒，谁就在结坛，这个坛还是在虚空里面的实相坛，肉眼还看不到。
下面我们看228句“乌（合牛）”，在楞严咒第二会当中，这个“乌（合牛）”也讲过很多遍，它就是【吽】，是消灾延寿药师佛的字种。你看颂里面说：“再敕一切护法众，普令諸部各神童，常随行人使觉悟，同赴龙华会群雄”，所以这句咒语，它是种子智，是消灾延寿药师佛的种子智，那么具足了消灾延寿药师佛的愿力，也具足了药师佛的全息量子，所有的药师佛的心光，药师佛的功德力，药师佛的愿力都聚集在这句咒当中，所以它就是浓缩的药师经，也是药师法门，你看这个颂里面我就不讲了，这个“乌（合牛）”我讲太多遍了。
《佛说疗痔病经》 `` 坚持一个星期 试试看或许有意想不到的收获~
唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。痛苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸(lei)瘦。痛苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥(chai)无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰:
“怛侄他頞阑帝 頞(e)蓝谜 室利鞞 室里室里 摩羯失质 三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华干燥落时。我诸苾刍所患痔病。亦复如是。勿复血出。亦无脓流。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复 若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰:
“怛侄他 苫(shān)谜苫谜 舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃”
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
修持仪轨一
1 诵念之前，准备一个约500c.c.的咒水瓶，先装满可以饮用的净水放在佛前，用右手无名指在瓶上写「唵哑吽」，合掌念「拿摩本师释迦牟尼佛」(三称)。
2 然后念祈请文:「弟子○○○至诚祈求拿摩大慈大悲本师释迦牟尼佛慈悲加持此水，令病人◎◎◎痔病消除，身心安乐，清凉自在，早日恢复健康。」(三遍)。
3 然后念一遍的「佛说疗痔病经」，然后念「疗痔病咒」108遍。
「怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃」(108遍)
如果时间充裕，可以加诵一部「药师经」和108遍的「药师灌顶真言」。
4 加持好的咒水可以倒出分成两杯，一杯喝下，一杯擦敷病痛之处。
经文所说的「粪门痔」指的就是「痔疮」，而其它许多种类的「痔」，以现代的医学术语来说指的就是「肿瘤」，而「恶性肿瘤」就是所谓的「癌症」，所以，经文所说的「鼻内痔」指的就是「鼻癌」，「齿痔、舌痔」指的就是「口腔癌」，「腹中痔」指的就是「肠癌、胃癌」，「血痔」指的就是「血癌」，因此，《佛说疗痔病经》（咒）除了对治疗「痔疮」有效之外，对于其他的痔病也有广泛的治疗及预防的效果。)
此经咒许多人持诵都有相当大的感应，不过，有一点要注意的是，华严经云:「杀生之罪。能令众生。堕于地狱。畜生。饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。」所以，要断除生病的因缘一定要先避免杀生才行，而且进一步要尽量放生、吃素，这样子持诵《佛说疗痔病经》（咒），才会有显著的感应!
5 回向 愿诵文功德 普及于法界 我等与众生 除灭一切病
唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。痛苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸(lei)瘦。痛苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔、热痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥(chai)无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰:
“怛侄他頞阑帝 頞(e)蓝谜 室利鞞 室里室里 摩羯失质 三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华干燥落时。我诸苾刍所患痔病。亦复如是。勿复血出。亦无脓流。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复 若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰:
“怛侄他 苫(shān)谜苫谜 舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃”
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
修持仪轨一
1 诵念之前，准备一个约500c.c.的咒水瓶，先装满可以饮用的净水放在佛前，用右手无名指在瓶上写「唵哑吽」，合掌念「拿摩本师释迦牟尼佛」(三称)。
2 然后念祈请文:「弟子○○○至诚祈求拿摩大慈大悲本师释迦牟尼佛慈悲加持此水，令病人◎◎◎痔病消除，身心安乐，清凉自在，早日恢复健康。」(三遍)。
3 然后念一遍的「佛说疗痔病经」，然后念「疗痔病咒」108遍。
「怛侄他 頞阑帝 頞蓝谜 室利鞞 室里室里 磨羯失质 三婆跋睹 莎诃」(108遍)
如果时间充裕，可以加诵一部「药师经」和108遍的「药师灌顶真言」。
4 加持好的咒水可以倒出分成两杯，一杯喝下，一杯擦敷病痛之处。
经文所说的「粪门痔」指的就是「痔疮」，而其它许多种类的「痔」，以现代的医学术语来说指的就是「肿瘤」，而「恶性肿瘤」就是所谓的「癌症」，所以，经文所说的「鼻内痔」指的就是「鼻癌」，「齿痔、舌痔」指的就是「口腔癌」，「腹中痔」指的就是「肠癌、胃癌」，「血痔」指的就是「血癌」，因此，《佛说疗痔病经》（咒）除了对治疗「痔疮」有效之外，对于其他的痔病也有广泛的治疗及预防的效果。)
此经咒许多人持诵都有相当大的感应，不过，有一点要注意的是，华严经云:「杀生之罪。能令众生。堕于地狱。畜生。饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。」所以，要断除生病的因缘一定要先避免杀生才行，而且进一步要尽量放生、吃素，这样子持诵《佛说疗痔病经》（咒），才会有显著的感应!
5 回向 愿诵文功德 普及于法界 我等与众生 除灭一切病
楞严咒第212句“虎(合牛)都卢雍”
下面212句“虎(合牛)都卢雍”，那么也是【唵 啞 吽】，它的意思重复很多遍了，我们看颂里面说：“专一则灵分歧弊，至诚诵念永弗替，日久功深成三昧，证得菩提无去来。” 你只需要看289页最后一行，“专一则灵分歧弊”，也就是说这句咒语，你念这个【唵 啞 吽】，你念这个“虎(合牛)都卢雍”，这个【唵 啞 吽】，能够清净所有众生的身、口、意，因为它是一切佛之心，它是光明的本体，所以能够帮助一切众生达到身、口、意三业清净，清净就是光明，没有黑暗就清净了。
这句咒语念得多了，“日久功深成三昧”，所以我们说量变到质变有个过程，不是说你念楞严咒，虽然它具足了佛的全息能量，那么要想引起共振，你还要多念，念得遍数越多，你的无明破的就越多，由这个音频来开显你自己的心频，而达到与诸佛光光相映，开启你自己的心光，这需要量变到质变。
下面212句“虎(合牛)都卢雍”，那么也是【唵 啞 吽】，它的意思重复很多遍了，我们看颂里面说：“专一则灵分歧弊，至诚诵念永弗替，日久功深成三昧，证得菩提无去来。” 你只需要看289页最后一行，“专一则灵分歧弊”，也就是说这句咒语，你念这个【唵 啞 吽】，你念这个“虎(合牛)都卢雍”，这个【唵 啞 吽】，能够清净所有众生的身、口、意，因为它是一切佛之心，它是光明的本体，所以能够帮助一切众生达到身、口、意三业清净，清净就是光明，没有黑暗就清净了。
这句咒语念得多了，“日久功深成三昧”，所以我们说量变到质变有个过程，不是说你念楞严咒，虽然它具足了佛的全息能量，那么要想引起共振，你还要多念，念得遍数越多，你的无明破的就越多，由这个音频来开显你自己的心频，而达到与诸佛光光相映，开启你自己的心光，这需要量变到质变。
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