《上清灵宝大法》卷八称:“凡欲尊敬上法，济生度死，摧伏凶魔，统制百灵，须受如上诸戒。”
想要尊崇无上妙法，在行道的过程里，济度生死，摧伏凶魔，统治百灵，都需要受这九真戒。
《紫皇炼度玄科》称:“三洞诸经，四部秘典，说戒法，种种不同，惟无上灵宝九真妙戒之旨，天人共仰，幽显咸尊。无上之上，洞玄之玄，万神之灵，一气之宝，妙贯三才，戒制六情，数定于阳，故分于九，修而不伪，故名为真。凡世仰之，以为城廓；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。” https://t.cn/RI7nYAL

郑州新密市显应寺恢复筹建、募捐可随喜功德！

显应寺始建于北宋咸平四年（一00一年），分上寺和下寺，下寺位于小李寨村东，零乌河西岸，均为五进院。盛于明清，民国时期下寺被毁，上寺现保留有正殿和东、西配殿及近期重建的一所大殿。殿前立有六通刻碑，其中两通为明、清时期碑刻，四通为近一时期的捐资碑刻。清代嘉庆《密县志》记载：“显应寺在县东二十五里。宋咸平四年一00一年建”。

北宋第三任皇帝宋真宗（赵恒），公元997年3月即皇帝位，坚持宋太宗晚年推崇的黄老（黄帝和老子）无畏思想，大搞东封、西祀活动。在宰相王钦若的鼓动下，宋真宗于公元1008年10月到泰山封禅。两年后，即公元1011年3月，因密县奏报“竹子开花，一禾长三穗”，陕西奏报“黄河水清”，宋真宗又带着大批随从先到黄帝宫、显应寺朝拜，然后又到山西汾阴举行了祭后土活动。

显应寺以“进香拜佛灵验，满足香客诉求”而闻名中原。千百年来，吸引了众多善男信女前来朝拜，至今在民间还流传着许多到显应寺进香举官、怀子、暴富的传奇故事。

寺院规划：

主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。

天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。

在寺院的左后侧设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有塔院（又称塔林）。各殿堂供奉的佛像一般是：山门（正门）多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像。

天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。

大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。正殿供奉的佛像为五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。正殿佛像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧供奉二十诸天。

观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。

藏经阁：一般安置在中轴线最后一进、为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。

伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。

祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。

郑州新密市显应寺筹建法讯：

法不孤起、仗境方生、道不虚行、遇缘即应、显应寺住持上延下象法师慈悲众生、报佛恩、发心率领四众弟子共同恢复重建郑州新密市显应寺，为庄严佛土，利乐有情，续佛慧命，弘法利生，望十方信众踊跃参加、相互转告、随喜功德。

欢迎十方信众为寺院筹建 ，随喜捐款

对公账户开户名：转账填写（新密市显应寺）

帐号：16024301040002192农行河南省新密市支行曲梁分理处

支付宝户名显应寺账户18336399333

联系电话：18336399333延象法师

水椰为多年生常绿灌木，生长于咸淡水汇合的河口、河滩，或红树林最内缘，生长地势一般较高。显胎生。花期和果期几乎为全年。根状茎粗壮，匍匐状，丛生。叶片羽状全裂，坚硬，长4～7 米。羽片多个，线状披针形，整齐排列，长50～80厘米，宽3～5厘米，顶端急遽变尖，全缘。中脉突起。花序长1米或更长。雄花序穗状，着生于雌花序的旁侧；雌花球状，顶生。果序球状，有32～38个成熟的心皮。核果，褐色，发亮，扁椭球状，有6条棱，顶端较圆，基部逐渐狭窄。种子椭球状或近球状，胚乳白色。在我国，水椰仅分布于海南沿海。其果实富含淀粉和糖类，嫩果可生食或糖渍。花序汁液含糖，可制糖、酿酒、制醋。叶可盖屋，也可用于编织篮子等用具。（图片作者：Anagounagi，未改动，协议连接：https://t.cn/R5MDMsE）