#峰行天下 道济苍生#
天地不仁，万物无心，人存其间，其身生而赴死，其灵生而不生，死而不灭，是以无善无恶，皆道也。
天无好恶，生亦无念，其养乃德，然人伦之德异也。夫天地之德，虽化生无意，但养生有恩，虽凡皆刍狗，却无偏无恨。人伦之德，赏善罚恶，以天之名，定万物之顺逆，何等倨傲，为社稷矣，尝人间高低，天乃佐之，运命二道，实天地养生之恩矣。
天地虽恩，万物蓬勃，人居其间，与刍狗无二，既无偏恨，更无或缺，或生或灭，天地无念，然夫人也，自定顺逆善恶以存社稷，社稷之存乃人存于世间，是以杀伐养助，皆盗也。
三才相盗，万物既安，然盗亦有道，未可僭越，盗无利，盗损耗，天地以万物驱之。人虽灵长，善堕万物之间，或沉享乐，或痴琐事，其灵不得长进，其损不得补纳，亏泛空之，盗而无利，非道也。
感心，通理，悟三才，俱往则莫纠，轻善恶，明功德，顺天地而盗万物，修灵修心，身自佐之，长生驻颜皆为细末，但求行路自然随之而至。时自省，多自问，且行且自视，以心修，以行炼，去伪存真，纳精吐浊。
道一法万，修缘大千，一世轮回，不求奇胜，明心见性 https://t.cn/RJw8Dkn

穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者

「受成就戒， 当愿众生， 得道方便， 慧度无极。」
　　　「守护道禁， 当愿众生， 皆奉法律， 不犯法教。」
　　　「始受和尚， 当愿众生， 令如禅意， 思惟解脱。」
　　　「受大小师， 当愿众生， 承佛圣教， 所受不忘。」
　　　「自归于佛， 当愿众生， 体解大道， 发无上意。」
　　　「自归于法， 当愿众生， 深入经藏， 智慧如海。」
　　　「自归于僧， 当愿众生， 依附圣众， 从正得度。」
　　　「凡开门户， 当愿众生， 开视道法， 至于泥洹。」
　　　「关闭门户， 当愿众生， 闭塞恶道， 罪得除尽。」
　　　「入室当愿， 一切众生， 安隐寂寞， 得止观意。」
　　　「敷床当愿， 一切众生， 入大乘道， 济安天下。」
　　　「宴坐当愿， 一切众生， 坐佛道树， 心无所猗。」
　　　「入众当愿， 一切众生， 成戒定慧， 解度知见。」
　　　「数息当愿， 一切众生， 得舍家中， 无世间念。」
　　　「守意当愿， 一切众生， 心不放逸， 无有杂念。」
　　　「早起当愿， 一切众生， 觉识非常， 兴精进意。」
　　　「下床当愿， 一切众生， 履践佛迹， 心不动摇。」
　　　「著裳当愿， 一切众生， 常知惭愧， 摄意守道。」
　　　「结带当愿， 一切众生， 束带修善， 志无解已。」
　　　「次著中衣， 当愿众生， 恭敬畏慎， 无有慢堕。」
　　　「被上法服， 当愿众生， 服圣表式， 敏于道行。」
　　　「左右便利， 当愿众生， 蠲juān除污秽， 无淫怒痴。」
　　　「已而就水， 当愿众生， 柔和软弱， 清净谨饰。」
　　　「用水既净， 当愿众生， 以法自洗， 无复恶态。」
　　　「手执杨枝， 当愿众生， 学以法句， 擿tī去诸垢。」
　　　「澡漱口齿， 当愿众生， 荡涤情性， 如清净住。」
　　　「盥手当愿， 一切众生， 得柔净掌， 执受经道。」
　　　「澡面当愿， 一切众生， 常向清净， 心无瑕疵。」
　　　「出门当愿， 一切众生， 如佛所欲， 出度三界。」
恭录佛说菩萨本业经