最近总是在清晨醒来，以为自己还在大学里，摸索着手机摁亮才恍惚想起。突然一个人独居，一个人的生活没有很难搞，也没有很慌张，从找房子到搬家到布置，一切好像都井井有条，但是孤独确实实实在在的，还好房子不大，东西也挺多，但还是时不时令人觉得空旷和寂静。没有人说话，没有人分享，连肉蟹煲都要因为一个人吃不完而放弃。晚上喜阳台上，天气好的时候能看见庐山上的牯岭街，暖黄色的一条街灯，还有辉映的月亮。
想去看天书奇谭，想骑车兜风，想去北京，去长沙，去海边，去看看世界，但既然现在都没办法实现，不如趁着年轻好好沉淀自己。
今天下班的时候枯黄的落叶伴着初冬的雨滴落下打在我的肩膀，也许是这座城市第一次选择了我。
#唯一-告五人[音乐]#
想去看天书奇谭，想骑车兜风，想去北京，去长沙，去海边，去看看世界，但既然现在都没办法实现，不如趁着年轻好好沉淀自己。
今天下班的时候枯黄的落叶伴着初冬的雨滴落下打在我的肩膀，也许是这座城市第一次选择了我。
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#宇宙少女[超话]##EXY[超话]##宇路同行#
《浅析exy自作曲Tra-la的创作思路和艺术性》
众所周知，tra-la（烟火）这首歌收录于宇宙少女《Neverland》mini专辑，是获得广大鱼粉热烈好评的一首歌。该曲由宇宙少女队长Exy作曲并亲自参与录音监制，它能从宇宙少女众多收录曲中脱颖而出，大致有两个因素：
一、该曲引用了宇宙少女鲜少使用的Tropical House（热带海岛浩室），风格耳目一新，鼓点轻快，旋律清爽，就像喝着汽水开着车，在炎热的夏威夷海滩兜风，湛蓝的海水轻轻拍打着海岸，以及身旁缓缓褪去的两排椰子树，是夏日去暑上佳之选；
二、《tra-la》打破了宇宙少女惯用的编曲结构。和主打不一样，Rap不再是衔接A、B段副歌的过渡，而是作为旋律完全融入到B段的主歌中去，把歌曲结构简化到极致。这一点很重要，歌曲结构越简单，听众越容易扔出杂念，全身心融入到词曲本身中去。
这里需要提出的一点是，《tra-la》的每个成员演唱的位置都经过了Exy精心的调整，五个vocal line也被exy按照各自嗓音的特色安排在了不同的地方，完成着不同的使命。连夏天的奶音rap部分，exy也为她量身定做了词和flow（严格来说，夏天那部分是属于唱段，并不属于rap范畴。这里说rap是为了方便各位理解)。
“古人云，丝不如竹，竹不如肉。——李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）。”人声因其多变的音色、宽泛的音域和变化多端的组合能力，被音乐家们誉为“最伟大的乐器”。《tra-la》全曲一共只用了三样乐器——马林巴琴、电子合成器、808电子鼓组采样，以及添加了部分音效，其他的部分完全交给人声来演绎。
《tra-la》，又名“烟火”，歌如其名。歌曲中不仅有烟火音效点题，整首歌也可以像烟火一样分成三个部分——“点火”、“腾空”和“绽放”，每一个部分情绪层层递进。
从开头到01：00处（这里以QQ音乐音源的时间标尺为例），歌曲里这一段是“点引线”的过程：
开场前四句就是多荣和多愿的两声部和声交替进行。多荣的嗓音很独特，声音高频突出，低频含混，也就是我们说的声音很“甜”很“亮”；而多愿属于欧美嗓，声频均衡，声带中频有力，共鸣也很好。她俩的和声在一起会互补，会使音乐更加饱满，听感更舒服，给听众一个舒适的开场，先把听众耳朵给“托住”，准备迎接后面的冲击。
luda的声音和夏天的rap，就是盒子里的两个冰淇淋球，薄荷配巧克力，甜甜的，意犹未尽。
恩熙和雪娥那两句则像红酒加冰块，一面清新，一面醇厚。
00：54~01：00 桃子清亮的高音一出来，正式点燃了烟花的引线。
01：00处，多荣和延静的高音轰炸，是烟火的第一次“腾空”。
在01：36处听众情绪快要冲起来的时候，伴奏戛然而止，就好像美丽的烟火刚刚映入眼帘，准备拍手叫好时，没了。这就是exy编曲里的小心思，通过旋律“急停”吊一把我们的胃口，把我们情绪重新拉回水平线，同时为进入B段主歌做铺垫。
01：38 B段主歌和A段完全不一样，exy前四句用了类似melody rap（旋律说唱）的方式展开，再过渡到后四句的纯rap。我个人认为，这种方式比起在唱句之间硬插一段纯rap，会使歌曲更“润滑”，前后都有过渡，使歌曲更加耐听，这也是exy的另一个很精巧的想法。
01：54 宇宙少女最不可或缺的中二元素出现了！在苞娜、夏天和luda的这四句中，背景铺垫的是来自宇宙空间的环绕声，这是电子合成器模拟出来的。
02：12～02：27 背景出现了烟火的音效，点明主题。
02：28～03：03 依旧是多荣和延静的高音，烟火的第二次腾空。
和前一段不同的是，这次不再是单支的烟火，所有被藏着的、埋着的、抱着的、塞着的易燃物质，都在03：19处被桃子的高音一把点着了。所有的绚丽，都在几个主唱的高音中交织迸发，最后在所有人的合唱里，大地刹那间灯火通明。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”、“风萧笙动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
音乐，在盛放中戛然，回归寂静。音乐，和人生一样，最疯狂的玩闹过后，永远是最落寞的孤独。
exy说过：“这首歌是想着成员们而作的，它代表的不只是exy本人，而是宇宙少女全体的活力和气氛，倾注的是所有人的激情”。
没有人比宇宙少女更爱宇宙少女。
题外话：
《Neverland》的制作水准，毫无疑问是宇宙少女历张专辑最高的一张。和之前的专辑相比，《Neverland》最大的变化就是，除旋律外，每首歌都采用了二部和声的形式，每一首。这代表着宇宙少女的vocal line的业务能力又突破了自己的极限。这并不是我吹捧，而是有据可查，一位舞台的安可，以及线上演唱会的表现，所有人的进步，大家都看在眼里。
我后面还会继续做其他歌曲的评析，大家如果有什么想法，可以在评论告诉我。
《浅析exy自作曲Tra-la的创作思路和艺术性》
众所周知，tra-la（烟火）这首歌收录于宇宙少女《Neverland》mini专辑，是获得广大鱼粉热烈好评的一首歌。该曲由宇宙少女队长Exy作曲并亲自参与录音监制，它能从宇宙少女众多收录曲中脱颖而出，大致有两个因素：
一、该曲引用了宇宙少女鲜少使用的Tropical House（热带海岛浩室），风格耳目一新，鼓点轻快，旋律清爽，就像喝着汽水开着车，在炎热的夏威夷海滩兜风，湛蓝的海水轻轻拍打着海岸，以及身旁缓缓褪去的两排椰子树，是夏日去暑上佳之选；
二、《tra-la》打破了宇宙少女惯用的编曲结构。和主打不一样，Rap不再是衔接A、B段副歌的过渡，而是作为旋律完全融入到B段的主歌中去，把歌曲结构简化到极致。这一点很重要，歌曲结构越简单，听众越容易扔出杂念，全身心融入到词曲本身中去。
这里需要提出的一点是，《tra-la》的每个成员演唱的位置都经过了Exy精心的调整，五个vocal line也被exy按照各自嗓音的特色安排在了不同的地方，完成着不同的使命。连夏天的奶音rap部分，exy也为她量身定做了词和flow（严格来说，夏天那部分是属于唱段，并不属于rap范畴。这里说rap是为了方便各位理解)。
“古人云，丝不如竹，竹不如肉。——李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）。”人声因其多变的音色、宽泛的音域和变化多端的组合能力，被音乐家们誉为“最伟大的乐器”。《tra-la》全曲一共只用了三样乐器——马林巴琴、电子合成器、808电子鼓组采样，以及添加了部分音效，其他的部分完全交给人声来演绎。
《tra-la》，又名“烟火”，歌如其名。歌曲中不仅有烟火音效点题，整首歌也可以像烟火一样分成三个部分——“点火”、“腾空”和“绽放”，每一个部分情绪层层递进。
从开头到01：00处（这里以QQ音乐音源的时间标尺为例），歌曲里这一段是“点引线”的过程：
开场前四句就是多荣和多愿的两声部和声交替进行。多荣的嗓音很独特，声音高频突出，低频含混，也就是我们说的声音很“甜”很“亮”；而多愿属于欧美嗓，声频均衡，声带中频有力，共鸣也很好。她俩的和声在一起会互补，会使音乐更加饱满，听感更舒服，给听众一个舒适的开场，先把听众耳朵给“托住”，准备迎接后面的冲击。
luda的声音和夏天的rap，就是盒子里的两个冰淇淋球，薄荷配巧克力，甜甜的，意犹未尽。
恩熙和雪娥那两句则像红酒加冰块，一面清新，一面醇厚。
00：54~01：00 桃子清亮的高音一出来，正式点燃了烟花的引线。
01：00处，多荣和延静的高音轰炸，是烟火的第一次“腾空”。
在01：36处听众情绪快要冲起来的时候，伴奏戛然而止，就好像美丽的烟火刚刚映入眼帘，准备拍手叫好时，没了。这就是exy编曲里的小心思，通过旋律“急停”吊一把我们的胃口，把我们情绪重新拉回水平线，同时为进入B段主歌做铺垫。
01：38 B段主歌和A段完全不一样，exy前四句用了类似melody rap（旋律说唱）的方式展开，再过渡到后四句的纯rap。我个人认为，这种方式比起在唱句之间硬插一段纯rap，会使歌曲更“润滑”，前后都有过渡，使歌曲更加耐听，这也是exy的另一个很精巧的想法。
01：54 宇宙少女最不可或缺的中二元素出现了！在苞娜、夏天和luda的这四句中，背景铺垫的是来自宇宙空间的环绕声，这是电子合成器模拟出来的。
02：12～02：27 背景出现了烟火的音效，点明主题。
02：28～03：03 依旧是多荣和延静的高音，烟火的第二次腾空。
和前一段不同的是，这次不再是单支的烟火，所有被藏着的、埋着的、抱着的、塞着的易燃物质，都在03：19处被桃子的高音一把点着了。所有的绚丽，都在几个主唱的高音中交织迸发，最后在所有人的合唱里，大地刹那间灯火通明。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”、“风萧笙动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
音乐，在盛放中戛然，回归寂静。音乐，和人生一样，最疯狂的玩闹过后，永远是最落寞的孤独。
exy说过：“这首歌是想着成员们而作的，它代表的不只是exy本人，而是宇宙少女全体的活力和气氛，倾注的是所有人的激情”。
没有人比宇宙少女更爱宇宙少女。
题外话：
《Neverland》的制作水准，毫无疑问是宇宙少女历张专辑最高的一张。和之前的专辑相比，《Neverland》最大的变化就是，除旋律外，每首歌都采用了二部和声的形式，每一首。这代表着宇宙少女的vocal line的业务能力又突破了自己的极限。这并不是我吹捧，而是有据可查，一位舞台的安可，以及线上演唱会的表现，所有人的进步，大家都看在眼里。
我后面还会继续做其他歌曲的评析，大家如果有什么想法，可以在评论告诉我。
任何事情，都是因缘聚合之物。故此，你对什么东西感兴趣，定然会具有某种缘分。俗话说的好，无缘对面不相识。佛法也是一样。
佛法教人智慧，教人觉悟，修造正因，收获正果，予人幸福。不过，有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律；或者心尘叠叠，躁动不安。
那么，什么样的人，定然能够与佛法有缘呢？哪些有缘人，定能成就佛法呢？下面仅从面相的角度，予以探讨。
一、拥有下列面相的人，往往能够亲近佛法：
1、智慧线下垂的人；
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人；
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。
3、额中有痣的人；
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人；
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人；
从小心性安定、早接触宗教，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。
6、发髻如螺的人；
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人；
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人，不结婚；容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人；
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相；乃修行好“声”相；二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响；(2)、声如钟响；(3)、瓮中之音；(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
二、拥有下列面相之人，不仅佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1、古貌神清的人；
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人；
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路時，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形？身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人；
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人；
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，當念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靚与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表沒有机缘修光明言。
古代，从正面而看，見不到双耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，沒有人帮助。
5、上短下长的人；
古书上说：“上短下長，走遍寺場”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长；走遍寺场，走遍者，古代称“掛单”，经常云水行，走寺庙，做云水僧。
6、额見半月的人；
古书上说：“额見半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀异的人；
古书上说：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如渊的人；
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱視，言不妄法，耳不妄听，目垂簾观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。何谓上水？上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活许多花草树木，跟著不会停留在这里，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水，当來到下面，到了某地方，造就这个地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令別人感到清明。目不乱视，眼睛不会隨处转來转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不會隨处听闻是非。
三、拥有下列面相之人，佛缘欠佳，运势不好，最好亲近佛法：
1、 耳无垂珠者；
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者；
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者；
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特別中药，的确使人改运。修行上有句話：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及時。
4、福缘浅薄者；
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者；根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老來孤独；没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者；
头发硬者，主人固执；代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者；
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靚，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望；门牙靚，夫妻恩愛，整容可改运。
7、鼻子细扁者；
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，当修行时，能找到很多道侶。
8、声相不佳者；
(1)、声轻。说话是声音飄飄若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，沒有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
以上八种声相，属于凶相，需要修行。无论声线好不好，咀靚不靚，有一种东西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60岁，所以修行真的可以改运，一定可以修到一对靚耳珠，这就是修行的秘密。
佛法教人智慧，教人觉悟，修造正因，收获正果，予人幸福。不过，有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律；或者心尘叠叠，躁动不安。
那么，什么样的人，定然能够与佛法有缘呢？哪些有缘人，定能成就佛法呢？下面仅从面相的角度，予以探讨。
一、拥有下列面相的人，往往能够亲近佛法：
1、智慧线下垂的人；
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人；
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。
3、额中有痣的人；
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人；
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人；
从小心性安定、早接触宗教，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。
6、发髻如螺的人；
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人；
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人，不结婚；容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人；
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相；乃修行好“声”相；二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响；(2)、声如钟响；(3)、瓮中之音；(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
二、拥有下列面相之人，不仅佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1、古貌神清的人；
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人；
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路時，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形？身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人；
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人；
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，當念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靚与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表沒有机缘修光明言。
古代，从正面而看，見不到双耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，沒有人帮助。
5、上短下长的人；
古书上说：“上短下長，走遍寺場”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长；走遍寺场，走遍者，古代称“掛单”，经常云水行，走寺庙，做云水僧。
6、额見半月的人；
古书上说：“额見半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀异的人；
古书上说：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如渊的人；
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱視，言不妄法，耳不妄听，目垂簾观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。何谓上水？上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活许多花草树木，跟著不会停留在这里，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水，当來到下面，到了某地方，造就这个地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令別人感到清明。目不乱视，眼睛不会隨处转來转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不會隨处听闻是非。
三、拥有下列面相之人，佛缘欠佳，运势不好，最好亲近佛法：
1、 耳无垂珠者；
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者；
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者；
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特別中药，的确使人改运。修行上有句話：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及時。
4、福缘浅薄者；
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者；根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老來孤独；没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者；
头发硬者，主人固执；代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者；
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靚，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望；门牙靚，夫妻恩愛，整容可改运。
7、鼻子细扁者；
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，当修行时，能找到很多道侶。
8、声相不佳者；
(1)、声轻。说话是声音飄飄若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，沒有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
以上八种声相，属于凶相，需要修行。无论声线好不好，咀靚不靚，有一种东西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60岁，所以修行真的可以改运，一定可以修到一对靚耳珠，这就是修行的秘密。
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