《度人度己》
fo陀曾经教诫，在家居士应有受持读诵、为人演说的义务，所以我们学fo人必须要有持戒、念经和帮助众生的责任。
经常能够劝众生，让他相信，不令他堕入恶道，这也是fo陀当年提倡的，所以在家“ps行”能随处为众生说法。
所以虽然我们没出家，我们照样可以度人。当我们度众生时，会和众生有更多的感化优势和共同的体悟。在行fo道中能帮助众生，就是“同体大悲”。
学会赞叹别人弘法，学会尊敬别人说法，你就是在依法和处在正信正念中。
人身难得今已得，
借假修真本性生。
fo法难闻今已闻，
慈悲喜舍寻fo根。
xlfm主要是帮助众生解脱、开悟，普度教化，一边修行，一边弘法。
先从行善、放生、许愿、念经开始，培养众生的慈悲心。
弘法路上每一分的付出，都会给你心中的摩尼珠添加光彩，照亮你前程的黑暗。
因为你心中有fo光，首先照亮了自己，同时也能照亮无数的修行人。
如果一个人连自身的摩尼珠都没有点亮，在红尘的茫茫黑夜中，首先看不清路的就是自己。
修心实践是根本，
规范言行是戒根。
摩尼宝珠藏在心，
千家万户见本性。
修心要有平等心，而且要有一颗与众生一起解脱的菩提心。
学佛人不管是自度还是度人，能够得到的都是未来学fo解脱之道。
常赞叹菩提，常生菩提心，这样才会让你心中如明灯，寻回fo性根。
烦恼来时真恐怖，
学fo无有恐怖故。
人间红尘烦恼道，
脱离烦恼进fo道。
平等无碍圆满心，
广度有缘慈悲心。
许愿念经PS心，
外境考验我的心。
远离红尘守戒心，
放下万缘清净心。https://t.cn/A6c2IAb2
fo陀曾经教诫，在家居士应有受持读诵、为人演说的义务，所以我们学fo人必须要有持戒、念经和帮助众生的责任。
经常能够劝众生，让他相信，不令他堕入恶道，这也是fo陀当年提倡的，所以在家“ps行”能随处为众生说法。
所以虽然我们没出家，我们照样可以度人。当我们度众生时，会和众生有更多的感化优势和共同的体悟。在行fo道中能帮助众生，就是“同体大悲”。
学会赞叹别人弘法，学会尊敬别人说法，你就是在依法和处在正信正念中。
人身难得今已得，
借假修真本性生。
fo法难闻今已闻，
慈悲喜舍寻fo根。
xlfm主要是帮助众生解脱、开悟，普度教化，一边修行，一边弘法。
先从行善、放生、许愿、念经开始，培养众生的慈悲心。
弘法路上每一分的付出，都会给你心中的摩尼珠添加光彩，照亮你前程的黑暗。
因为你心中有fo光，首先照亮了自己，同时也能照亮无数的修行人。
如果一个人连自身的摩尼珠都没有点亮，在红尘的茫茫黑夜中，首先看不清路的就是自己。
修心实践是根本，
规范言行是戒根。
摩尼宝珠藏在心，
千家万户见本性。
修心要有平等心，而且要有一颗与众生一起解脱的菩提心。
学佛人不管是自度还是度人，能够得到的都是未来学fo解脱之道。
常赞叹菩提，常生菩提心，这样才会让你心中如明灯，寻回fo性根。
烦恼来时真恐怖，
学fo无有恐怖故。
人间红尘烦恼道，
脱离烦恼进fo道。
平等无碍圆满心，
广度有缘慈悲心。
许愿念经PS心，
外境考验我的心。
远离红尘守戒心，
放下万缘清净心。https://t.cn/A6c2IAb2
续fó慧命
我们人在一生中，都会有意无意地犯过一些错误。讲话的不圆满，做人的不圆满，行为上的不检点，因为我们的觉照太肤浅。
哪怕有时在fó法上明明应该帮助别人做一些解释，都不愿意。在fó法界，这也是属于犯戒。
学fó人应净化身心，如法修行。不管环境或对象，不管外围发生了什么变化，境转心不转。
用fó法的自利利他，修行和实践fó学精神，去帮助别人，把众生的利益放在首位，你才能让你心中的佛性展现。
这种fó性，是带有榜样的精神和力量，因为那是一种奉献。
真修实修得清净，
守戒弘法去妄心。
净化心灵守戒律，
正命修心福慧具。
人在社会上，吃了一点亏，心里就很苦；受了一点委屈，心中就很恼；一点点积累，心中就会苦恼，时间一长，你就会缺乏众生缘。
有时候行住坐卧都是禅。能够有智慧，你就有能力去帮助众生。
所以学fó就是要改变自己过去的自私自利和很强的名利心，这样你才能增长智慧。
贪图快乐是隐患，
智慧利众要一贯。
彻悟人生躲灾祸，
不为自家一小窝。
智慧聪颖慧常开，
远离世间不悲哀。
闻法开解超能力，
三施俱全功德记。
XLFM的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬fó法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。
“性”就是你的fó性和本性，“命”就是你的生命和慧命。
要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
智慧聪颖前世修，
今生续修把fó求。
累世业报需消尽，
今世再续慈悲心。
学fó人如要规劝别人学fó和守戒，首先要以身作则，引人向善，要以观世音菩萨慈悲为怀的宽大胸襟，弘法利生。
哪怕发一篇正能量的文章，转发一张戒杀护生的照片，传送一段SF的BHFF法或自己的修行体会，一切都是功德无量！
一善解百灾，
一念分善恶。
善恶俱有报，
只等时间到。
善根不足诸fó友，
天天不想求进步。
红尘梦醒诸fó友，
一心随缘跟SF。
善良根器靠自护，
弘法利生般若故。https://t.cn/A6c2IAb2
我们人在一生中，都会有意无意地犯过一些错误。讲话的不圆满，做人的不圆满，行为上的不检点，因为我们的觉照太肤浅。
哪怕有时在fó法上明明应该帮助别人做一些解释，都不愿意。在fó法界，这也是属于犯戒。
学fó人应净化身心，如法修行。不管环境或对象，不管外围发生了什么变化，境转心不转。
用fó法的自利利他，修行和实践fó学精神，去帮助别人，把众生的利益放在首位，你才能让你心中的佛性展现。
这种fó性，是带有榜样的精神和力量，因为那是一种奉献。
真修实修得清净，
守戒弘法去妄心。
净化心灵守戒律，
正命修心福慧具。
人在社会上，吃了一点亏，心里就很苦；受了一点委屈，心中就很恼；一点点积累，心中就会苦恼，时间一长，你就会缺乏众生缘。
有时候行住坐卧都是禅。能够有智慧，你就有能力去帮助众生。
所以学fó就是要改变自己过去的自私自利和很强的名利心，这样你才能增长智慧。
贪图快乐是隐患，
智慧利众要一贯。
彻悟人生躲灾祸，
不为自家一小窝。
智慧聪颖慧常开，
远离世间不悲哀。
闻法开解超能力，
三施俱全功德记。
XLFM的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬fó法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。
“性”就是你的fó性和本性，“命”就是你的生命和慧命。
要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
智慧聪颖前世修，
今生续修把fó求。
累世业报需消尽，
今世再续慈悲心。
学fó人如要规劝别人学fó和守戒，首先要以身作则，引人向善，要以观世音菩萨慈悲为怀的宽大胸襟，弘法利生。
哪怕发一篇正能量的文章，转发一张戒杀护生的照片，传送一段SF的BHFF法或自己的修行体会，一切都是功德无量！
一善解百灾，
一念分善恶。
善恶俱有报，
只等时间到。
善根不足诸fó友，
天天不想求进步。
红尘梦醒诸fó友，
一心随缘跟SF。
善良根器靠自护，
弘法利生般若故。https://t.cn/A6c2IAb2
能知能行
善恶终有报，各人有各人的因 果。
如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因 果。
定力不足的人，往往容易半途而废，因为学fó是恒长的。
你如果信愿行不够坚定，业障就会缠扰你。
如果能够积极弘fǎ 度 众，消业，你可以得到PS和护 fǎ神 的护持，
你在人间就自然能理解什么叫迷惑颠倒，你的业障也就自然断除了。
红尘业障执著生，
信愿行中寻fó根。
大彻大悟断思惑，
出离六道人间过。
XLFM就是靠自己努力精进和fó力加持所结善果的特别fǎ门。
SF告诉你们，学fó不在于贪多贪深，最重要是能知能行，防非止恶，众善奉行，诸恶莫作。
fó 法 经典是fó传，
珍惜精进要一贯。
五蕴皆空除隐患，
看破六尘是虚幻。
现代人心浮气躁，能够安静五分钟都是很难的，所以没有智慧。
因为fó 法 讲，静能生慧。
学fó就犹如过摆渡，必须一心一意，才能到达彼岸。
如果这个也学，那个也学，脚踏多只船，很难站稳。
学fó如果只靠自己前世的根基，往往力不从心。
真正的学fó要启用自己的慧根和慧命。
fó法 就是在启发我们的慧根和慧命。
所以真正能够修成的fó友，还是要靠自身的根基和找到适合你的fǎ 门。
本性来自fó 性 处，
红尘污染无归处。
学fó修心归一处，
引领众生奔fó处。
慈悲引航观世音，
慈航普度听fó音。
法喜觉悟PS寻，
慈悲喜舍fó的心。https://t.cn/A6c2IAb2
善恶终有报，各人有各人的因 果。
如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因 果。
定力不足的人，往往容易半途而废，因为学fó是恒长的。
你如果信愿行不够坚定，业障就会缠扰你。
如果能够积极弘fǎ 度 众，消业，你可以得到PS和护 fǎ神 的护持，
你在人间就自然能理解什么叫迷惑颠倒，你的业障也就自然断除了。
红尘业障执著生，
信愿行中寻fó根。
大彻大悟断思惑，
出离六道人间过。
XLFM就是靠自己努力精进和fó力加持所结善果的特别fǎ门。
SF告诉你们，学fó不在于贪多贪深，最重要是能知能行，防非止恶，众善奉行，诸恶莫作。
fó 法 经典是fó传，
珍惜精进要一贯。
五蕴皆空除隐患，
看破六尘是虚幻。
现代人心浮气躁，能够安静五分钟都是很难的，所以没有智慧。
因为fó 法 讲，静能生慧。
学fó就犹如过摆渡，必须一心一意，才能到达彼岸。
如果这个也学，那个也学，脚踏多只船，很难站稳。
学fó如果只靠自己前世的根基，往往力不从心。
真正的学fó要启用自己的慧根和慧命。
fó法 就是在启发我们的慧根和慧命。
所以真正能够修成的fó友，还是要靠自身的根基和找到适合你的fǎ 门。
本性来自fó 性 处，
红尘污染无归处。
学fó修心归一处，
引领众生奔fó处。
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